3卷三
报恩品第二(下)
尔时，王舍大城东北八十由旬，有一小国名增长福。於彼国中，有一长者名曰智光，其年衰迈，唯有一子。其子恶性，不顺父母，所有教诲，皆不能从。遥闻释迦牟尼如来在王舍城耆阇崛山，为浊恶世无量众生，宣说大乘报恩之法。父母及子，并诸眷属为听法故，齐持供具，来诣佛所，供养恭敬，而白佛言：「我有一子，其性弊恶，不受父母所有教诲。今闻佛说报四种恩，为听法故，来诣佛所。惟愿世尊，为我等类及诸眷属，宣说四恩甚深妙义，令彼恶子生孝顺心，此世当生令得安乐。」
尔时，佛告智光：「善哉!善哉!汝为法故，来至我所，供养恭敬，乐闻是法。汝等谛听，善思念之!若有善男子、善女人，发菩提心，为闻法要，举足下足，随其远近，所践之地，微尘数量。以是因缘，感得金轮转轮圣王；圣王报尽，作欲天王；欲天报尽，作梵天王，见佛闻法，速证妙果。汝大长者及余众等，为於法故，来至我所。如是经过八十由旬大地微尘，一一尘数能感人天轮王果报，既闻法已，当来证得阿耨多罗三藐三菩提。」我虽先说甚深四恩微妙义趣，今复为汝重宣此义，而说偈言：
最胜法王大圣主，一切人天非等伦；
具诸相好以严身，智海如空无有量。
自他利行皆圆满，名称普闻诸国土；
永断烦恼余习气，善持密行护诸根。
百四十种不共德，广大福海悉圆满；
三昧神通皆具足，八自在宫常游乐。
十方人天及外道，无有能难调御师；
金口能宣无碍辩，虽无能问而自说。
如大海潮时不失，亦如天鼓称天心，
如是自在唯佛有，非五通仙魔梵等。
难思劫海修行愿，证获如是大神通；
我入三昧大寂室，观察诸根及药病。
自出禅定而赞叹，三世佛法心地门，
时诸长者退大心，乐住二乘自利行。
我开大智方便教，引入三空解脱门；
如来意趣莫能量，唯佛能知真秘密。
利根声闻及独觉，勤求不退诸菩萨；
十二劫数共度量，无有能知其少分。
假使十方凡圣智，受与一人为智者；
如是智者如竹林，不能测量其少分。
世间凡夫无慧眼，迷於恩处失妙果；
五浊恶世诸众生，不悟深恩恒背德。
我为开示於四恩，令入正见菩提道；
慈父悲母长养恩，一切男女皆安乐。
慈父恩高如山王，悲母恩深如大海；
若我住世於一劫，说悲母恩不能尽。
我今略说於少分，犹如蚊虻饮大海，
假使有人为福德，供养净行婆罗门，
五通神仙自在者，大智师长及善友，
安置七珍为堂殿，及以牛头栴檀房，
疗治万病诸汤药，盛满金银器物中，
如是供养日三时，乃至数盈於百劫，
不如一念申少分，供养悲母大恩田，
福德无边不可量，算分喻分皆无比。
世间悲母孕其子，十月怀胎长受苦，
於五欲乐情不着，随时饮食亦同然。
昼夜常怀悲愍心，行住坐卧受诸苦。
若正诞其胎藏子，如攒锋刃解肢节，
迷惑东西不能辩，徧身疼痛无所堪，
或因此难而命终，六亲眷属咸悲恼，
如是众苦皆由于，忧悲痛切非口宣。
若得平复身安乐，如贫获宝喜难量，
顾视容颜无厌足，怜念之心不暂舍。
母子恩情常若是，出入不离胸臆前，
母乳犹如甘露泉，长养及时曾无竭；
慈念之恩实难比，鞠育之德亦难量。
世间大地称为重，悲母恩重过於彼；
世间须弥称为高，悲母恩高过於彼；
世间速疾唯猛风，举心一念过於彼。
若有众生行不孝，令母暂时起恨心，
怨念之辞少分生，子乃随言遭苦难；
一切佛与金刚天，神仙秘法无能救。
若有男子依母教，承顺颜色不相违；
一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。
若能承顺於悲母，如是男女悉非凡，
大悲菩萨化人间，示现报恩诸方便。
若有男子及女人，为报母恩行孝养，
割肉刺血常供给，如是数盈於一劫，
种种勤修於孝道，犹未能报暂时恩。
十月处於胎藏中，常衔乳根饮胎血；
自为婴孩及童子，所饮母乳百斛余。
饮食汤药妙衣服，子先母後为常则；
子若愚痴人所恶，母亦恩怜不弃遗。
昔有女人抱其子，渡於恒河水瀑流；
以沈水故力难前，与子俱没无能舍；
为是慈念善根力，命终上生於梵天；
长受梵天三昧乐，得遇如来受佛记。
一名大地二能生，三能正者四养育，
五与智者六庄严，七名安隐八教授，
九教诫者十与业，余恩不过於母恩。
何法世间最富有
何法世间最贫无
母在堂时为最富，母不在时为最贫，
母在之时为日中，悲母亡时为日没，
母在之时皆圆满，悲母亡时悉空虚。
世间一切善男女，恩重父母如丘山，
应当孝敬恒在心，知恩报恩是圣道。
不惜身命奉甘旨，未曾一念亏色养；
如其父母奄丧时，将欲报恩诚不及。
佛昔修行为慈母，感得相好金色身，
名闻广大徧十方，一切人天咸稽首，
人与非人皆恭敬，自缘往昔报慈恩。
我升三十三天宫，三月为母说真法，
令母听闻归正道，悟无生忍常不退。
如是皆为报悲恩，虽报恩深犹未足。
神通第一目犍速，已断三界诸烦恼，
以神通力观慈母，见在受苦饿鬼中。
目连自往报母恩，赦免慈亲所受苦，
上生他化诸天众，共为游乐处天宫，
当知父母恩最深，诸佛圣贤咸报德。
若人至心供养佛，复有精勤修孝养，
如是二人福无异，三世受报亦无穷。
世人为子造诸罪，堕在三涂长受苦，
男女非圣无神通，不见轮回难可报。
哀哉世人无圣力，不能拔济於慈母，
以是因缘汝当知，勤修福利诸功德。
以其男女追胜福，有大金光照地狱，
光中演说深妙音，开悟父母令发意。
忆昔所生常造罪，一念悔心悉除灭，
口称南无三世佛，得脱无暇苦难身。
往生人天长受乐，见佛闻法当成佛；
或生十方净土中，七宝莲华为父母；
华开见佛悟无生，不退菩萨为同学；
获六神通自在力，得入菩提微妙宫；
皆是菩萨为男女，乘大愿力化人间；
是名真报父母恩，汝等众生共修学。
有情轮回生六道，犹如车轮无始终，
或为父母为男女，世世生生互有恩，
如见父母等无差，不证圣智无由识。
一切男子皆是父，一切女人皆是母，
如何未报前世恩，却生异念成怨嫉。
常须报恩亘饶益，不应打骂致怨嫌；
若欲增修福智门，昼夜六时当发愿；
愿我生生无量劫，得宿住智大神通，
能知过去百千生，更相忆识为父母。
循环六趣四生中，令我一念常至彼，
为说妙法离苦因，使得人天长受乐。
劝发坚固菩提愿，修行菩萨六度门，
永断二种生死因，疾证涅槃无上道。
十方一切诸国王，正法化人为圣主，
国王福德为最胜，所作自在名为天。
三十三天及余天，恒将福力助王化，
诸天拥护如一予，以是得称天子名。
世间以王为根本，一切人民为所依，
犹如世间诸舍宅，柱为根本而成立。
王以正法化人民，如大梵王生万物，
王行非法无政理，如琰魔王灭世间。
王所容受奸邪人，象蹋华池等无异；
如日天子照世间，国王化世亦如是。
日光夜分虽不照，能使有情得安乐；
王以非法化於世，一切人民无所依。
世间所有诸恐怖，依王福力不能生；
人民所成安隐乐，当知是王福所及。
世间所有胜妙华，依王福力而开敷；
世间所有妙园林，依王福力皆滋茂。
世间所有诸药草，依王福力差诸疾；
世间百谷及苗稼，依王福力皆成实。
世间人民受丰乐，依王福力常自然；
譬如长者有一子，智慧端严世无比，
父母恩爱如眼目，昼夜常生护念心，
国大圣王亦如是，爱念众生如一子。
养育耆年拯孤独，赏罚之心常不二；
如是仁王为圣主，群生敬仰等如来。
仁王化治国无灾，万姓恭勤常安隐；
国王无法化於世，疾疫流行灾有情。
如是一切人非人，罪福昭然无所覆；
善恶法中分七分，造者获五王得二；
园林田宅悉皆然，所税等分亦如是。
转轮圣王出现时，分作六分王得一；
时诸人民得五分，善恶业报亦皆然。
若有人王修正见，如法化世名天主；
以依天法化世间，毗沙门王常拥护；
及余三天罗刹众，皆当守护圣王宫。
圣王出世理国时，饶益众生成十德：
一名能照於国界，二名庄严於国土，
三名能与诸安乐，四名能伏诸怨敌，
五名能遮诸恐怖，六名修集诸圣贤，
七名诸法为根本，八名护持於世间，
九名能作造化功，十名国界人民主。
若王成就十胜德，梵王帝释及诸天，
夜叉罗刹鬼神王，隐身常来护国界。
龙王欢喜降甘雨，五谷成熟万姓安，
国中处处生珍宝，人马强力无怨敌，
如意宝珠现王前，境外诸王自宾伏。
若生不善於王国，一念起心成聚恶，
是人命终堕地狱，受苦永劫无出期，
若有勤神助国王，诸天护念增荣禄。
智光长者汝应知，一切人王业所感，
诸法无不因缘成，若无因缘无诸法。
说无生天及恶趣，如是之人不了因，
无因无果大邪见，不知罪福生妄计。
王今所受诸福乐，往昔曾持三净戒，
戒德熏修所招戚，人天妙果获王身。
若人发起菩提心，愿力资成无上果，
坚持上品清净戒，起居自在为法王，
神通变化满十方，随缘普济诸群品。
中品受持菩萨戒，福得自在转轮王，
随心所作尽皆成，无量人天悉遵奉。
下上品特大鬼王，一切非人咸率伏，
受持戒品虽缺犯，由戒胜故得为王。
下中品持禽兽王，一切飞走皆归伏，
於清净戒有缺犯，由戒胜故得为王。
下下品持琰魔王，处地狱中常自在，
虽毁禁戒生恶道，由戒胜故得为王。
以是义故诸众生，应受菩萨清净戒，
善能护持无缺犯，随所生处作人王。
若有不受如来戒，尚不…
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