..續本文上一頁分別識得此智慧，能觀諸法自相共相，於衆會前，說諸妙法，能令衆生得不退轉，以是名爲妙觀察智。四成所作智：轉五種識得此智慧，能現一切種種化身，令諸衆生成熟善業。以是因緣，名爲成所作智。
如是四智而爲上首，具足八萬四千智門，如是一切諸功德法，名爲如來自受用身。
諸善男子!二者如來他受用身，具足八萬四千相好，居真淨土，說一乘法，令諾菩薩受用大乘微妙法樂，一切如來爲化十地諸菩薩衆，現於十種他受用身。第一佛身，坐百葉蓮華，爲初地菩薩說百法明門，菩薩悟已，起大神通變化，滿於百佛世界，利益安樂無數衆生。第二佛身，坐千葉蓮華，爲二地菩薩說千法明門，菩薩悟已，起大神通變化，滿於千佛世界，利益安樂無量衆生。第叁佛身，坐萬葉蓮華，爲叁地菩薩，說萬法明門，菩薩悟已，起大神通變化，滿於萬佛國土，利益安樂無數衆生。
如是如來漸漸增長，乃至十地他受用身，坐不可說妙寶蓮華，爲十地菩薩，說不可說諸法明門，菩薩悟已，起大神通變化，滿於不可說佛微妙國土，利益安樂不可宣說不可宣說無量無邊種類衆生。如是十身，皆坐七寶菩提樹王，證得阿耨多羅叁藐叁菩提。
諸善男子!一一華葉，各各爲一叁千世界，各有百億妙高山王及四大洲，日月星辰，叁界諸天，無不具足。一一葉上，諸贍部洲，有金剛座、菩提樹王，其百千萬至不可說大小化佛，各於樹下，破魔軍已，一時證得阿耨多羅叁藐叁菩提。如是大小諸化佛身，各各具足叁十二相、八十種好，爲諸資糧及四善根諸菩薩等、二乘凡夫，隨宜爲說叁乘妙法。爲諸菩薩說應六波羅蜜，令得阿耨多羅叁藐叁菩提究竟佛慧。爲求辟支佛者，說應十二因緣法。爲求聲聞者，說應四谛法，度生老病死，究竟涅槃。爲余衆生，說人天教，令得人天安樂妙果。諸如是等大小化佛，皆悉名爲佛變化身。
善男子!如是二種應化身佛，雖現滅度，而此佛身，相續常住。諸善男子!如一佛寶，有如是等無量無邊不可思議利樂衆生廣大恩德，以是因緣，名爲如來、應、正徧知、明行圓滿、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。善男子！一佛寶中，具足六種微妙功德：一者無上大功德田；二者無上有大恩德；叁者無足二足及以多足衆生中尊；四者極難值遇如優昙華；五者獨一出現叁千大千世界；六者世出世間功德圓滿一切義。依具如是等六種功德，常能利樂一切衆生，是名佛寶不思議恩。」
爾時，五百長者白佛言：「世尊!如佛所說，一佛寶中，無量化佛，充滿世界，利樂衆生。以何因緣，世間衆生多不見佛，受諸苦惱
」
佛告五百長者：「譬如日光天子，放百千光，照明世界，而有盲者不見光明。汝善男子，於意雲何，日光天子而有過否
」
時長者言：「不也，世尊!」
佛言：「善男子!諸佛如來常演正法，利樂有情，是諸衆生常造惡業，都不覺知，無慚愧心，於佛法僧，不樂親近。如是衆生，罪根深重，經無量劫，不得見聞叁寶名字，如彼盲者不覩日光。若有衆生，恭敬如來，愛樂大乘，尊重叁寶，當知是人，業障清除，福智增長，成就善根，速得見佛，永離生死，當證菩提。
諸善男子!如一佛寶，有無量佛。如來所說法寶亦然，一法寶中，有無量義。善男子!於法寶中，有其四種：一者教法，二者理法，叁者行法，四者果法。
一切無漏，能破無明、煩惱、業障。聲名句文，名爲教法。有無諸法，名爲理法。戒定慧行，名爲行法。無爲妙果，名爲果法。如是四種名爲法寶，引導衆生，出生死海，到於彼岸。
善男子!諸佛所師，即是法寶。所以者何
叁世諸佛，依法修行，斷一切障，得成菩提，盡未來際，利益衆生。以是因緣，叁世如來常能供養諸波羅蜜微妙法寶，何況叁界一切衆生未得解脫，而不能敬微妙法寶!善男子!我昔曾爲求法人王，入大火坑而求正法，永斷生死，得大菩提。是故法寶能破一切生死牢獄，猶如金剛能壞萬物。法寶能照癡闇衆生，如日天子能照世界。法寶能救貧乏衆生，如摩尼珠雨衆寶故。法寶能與衆生喜樂，猶如天鼓樂諸天故。法寶能爲諸天寶階，聽聞正法，得生天故。法寶能爲堅牢大船，渡生死海，到彼岸故。法寶猶如轉輪聖王，能除叁毒煩惱賊故。法寶能爲珍妙衣服，覆蓋無慚諸衆生故。法寶猶如金剛甲胄，能破四魔，證菩提故。法寶猶如智慧利劍，割斷生死，離系縛故。法寶正是叁乘寶車，運載衆生，出火宅故。法寶猶如一切明燈，能照叁塗黑闇處故。法寶猶如弓箭矛矟，能鎮國界，摧怨敵故。法寶猶如險路導師，善誘衆生，達寶所故。
善男子!叁世如來所說妙法，有如是等難思議事，是名法寶不思議恩。
善男子!世出世間有叁種僧：一、菩薩僧，二、聲聞僧，叁、凡夫僧。文殊師利及彌勒等，是菩薩僧；如舍利弗、目犍連等，是聲聞僧；若有成就別解脫戒真善凡夫，乃至具足一切正見，能廣爲他演說開示衆聖道法，利樂衆生，名凡夫僧。雖未能得無漏戒定及慧解脫而供養者，獲無量福。如是叁種名真福田僧。
複有一類名福田僧，於佛舍利及佛形像，並諸法、僧、聖所製戒，深生敬信，自無邪見。令他亦然，能宣正法，贊歎一乘，深信因果，常發善願，隨其過犯，悔除業障。當知是人，信叁寶力，勝諸外道百千萬倍，亦勝四種轉輪聖王，何況余類一切衆生。如郁金華雖然萎悴，猶勝一切諸雜類華。正見比丘，亦複如是，勝余衆生百千萬倍，雖毀禁戒，不壞正見。以是因緣，名福田僧。若善男子、善女人等，供養如是福田僧者，所得福德，無有窮盡，供養前叁真實僧寶，所獲功德，正等無異。如是四類聖凡僧寶，利樂有情，恒無暫舍，是名僧寶不思議恩。」
爾時，五百長者白佛言：「世尊!我等今日聞佛法音，得悟叁寶利益世間。然今不知以何義故，說佛法僧，得名爲寶
願佛解說，顯示衆會及未來世敬信叁寶一切有情，永斷疑網，得不壞信，令入叁寶不思議海。」
爾時，佛告諸長者言：「善哉！善哉!汝善男子，能問如來甚深妙法，於未來世，利益安樂一切衆生。譬如世間第一珍寶，具足十義，莊嚴國界，饒益有情；佛法僧寶，亦複如是。一者堅牢。如摩尼寶，無人能破；佛法僧寶，亦複如是，外道天魔不能破故。二者無垢。世間勝寶，清淨光潔，不雜塵穢；佛法僧寶，亦複如是，悉能遠離煩惱塵垢。叁者與樂。如天德瓶，能與安樂；佛法僧寶，亦複如是，能與衆生世出世樂。四者難遇。如吉祥寶，希有難得；佛法借寶，亦複如是，業障有情億劫難遇。五者能破。如如意寶，能破貧窮；佛法僧寶，亦複如是，能破世間諸貧苦故。六者威德。如轉輪王所有輪寶，能伏諸怨；佛法僧寶，亦複如是，具六神通，降伏四魔。七者滿願。如摩尼珠，隨心所求，能雨衆寶；佛法僧寶，亦複如是，能滿衆生所修善願。八者莊嚴。如世珍寶，莊嚴王宮；佛法僧寶，亦複如是，莊嚴法王菩提寶宮。九者最妙。如天妙寶，最爲微妙；佛法僧寶，亦複如是，超諸世間最勝妙寶。十者不變。譬如真金，入火不變；佛法僧寶，亦複如是，世間八風不能傾動。
佛法僧寶，具足無量神通變化，利樂有情，暫無休息，以是義故，諸佛法僧說名爲寶。善男子!我爲汝等略說四種世出世間有恩之處。汝等當知，修菩薩行，應報如是四種之恩。」
爾時，五百長者白佛言：「世尊!如是四恩，甚爲難報。當修何行而報是恩
」
佛告諸長者言：「善男子!爲求菩提，有其叁種十波羅蜜。一者十種布施波羅蜜多；二者十種親近波羅蜜多；叁者十種真實波羅蜜多。
若有善男子、善女人，發阿耨多羅叁藐叁菩提心，能以七寶滿於叁千大千世界，布施無量貧窮衆生。如是布施，但名布施波羅蜜多，不名真實波羅蜜多。
若有善男子、善女人，發大悲心，爲求無上正等菩提，以自妻子施與他人，心無悋惜；身肉手足、頭目髓腦，乃至身命，施來求者。如是布施，但名親近波羅蜜多，未名真實波羅蜜多。
若善男子、善女人，發起無上大菩提心，住無所得，勸諸衆生，同發此心。以真實法，一四句愒，施一衆生，便向無上正等菩提，是名真實波羅蜜多。前二布施，未名報恩。若善男子、善女人，能修如是第叁真實波羅蜜多，乃名真實能報四恩。所以者何
前二布施，有所得心；第叁施者，無所得心。以真法施一切有情，令發無上大菩提心，是人當得證菩提時，廣度衆生，無有窮盡，紹叁寶種，使不斷絕，以是因緣，名爲報恩。」
爾時，五百長者從佛聞是昔所未聞報恩之法，心懷踴躍，得未曾有，發心求趣無上菩提，得忍辱叁昧，入不思議智，永不退轉。爾時，會中八萬四千衆生發菩提心，得堅固信，及此叁昧。海會大衆悉得金剛忍辱叁昧，悟無生忍及柔順忍；或證初地，得不起忍；無量衆生發菩提心，住不退位。
爾時，佛告五百長者：「未來世中一切衆生，若有得聞此《心地觀·報四恩品》，受持、讀習、解說、書寫，廣令流布。如是人等，福智增長，諸天衛護，現身無疾，壽命延長。若命終時，即得往生彌勒內宮，覩白毫相，超越生死，龍華叁會，當得解脫。十方淨土，隨意往生，見佛聞法，入正定聚，速成阿耨多羅叁藐叁菩提如來智慧。」
《大乘本生心地觀經 古文原譯 卷二》全文閱讀結束。