..續本文上一頁再與百千眷屬，各各禮佛，然後退至一側，靜待佛陀說法。

　　當聖凡大衆雲集的時候，世尊正坐在寶蓮花師子座上。這師子座，是绀青的琉璃色，各種珍奇，交錯裝飾，花以頗梨寶珠爲莖，紫磨黃金爲葉，蓮花臺的花須，爲摩尼寶珠，以八萬四千閻浮檀金大寶蓮花，作爲陪襯，參與法席的大衆，四面圍繞，恭敬供養，尊重贊頌。

　　那時佛陀在師子座上，結跏趺坐，入有頂天極善叁昧，這種定名爲心璎珞寶莊嚴王，住此定中，身心不動。威儀非常特殊，就像在大海中，自然聳立的蘇迷廬山一般。也如百千個太陽同時放光，照耀虛空，消除一切昏暗。亦似無數明月，衆星拱衛放清涼光，朗照世界。

　　當時無色界一切天子，於虛空中，散無量微妙香花，如彩雲隨風飄飛。

　　色界諸天、十八梵王，也雨各色各樣的香花，無數天花，五彩缤紛，百千種梵天妙香，彌漫虛空。

　　六欲諸天及天子衆，也以天福力，紛散種種鮮花；如優鉢羅花、波頭摩花、拘物頭花、芬陀利花、瞻蔔迦花、阿提目多花、波利屍迦花、蘇摩那花、曼陀羅花、摩诃曼陀羅花、曼殊沙花等，在虛空中，紛紛亂墜，以供養佛及衆法寶。

　　又雨天上無價寶香，且如香雲，呈百寶色，以天人的神通力，使香氣充滿世界，以供養法會大衆。

　　這時世尊，從有頂極善叁昧中出，不離本座，又進入獅子奮迅叁昧，現大神通，使這叁千大千世界，立即發生六種震動——動、極動、徧極動，湧、極湧、徧極湧，振、極振、徧極振，擊、極擊、徧極擊，吼、極吼、徧極吼，爆、極爆、徧極爆。

　　又令這世界東湧西沒，西湧東沒，南湧北沒，北湧南沒，中湧邊沒，邊湧中沒，土地嚴淨，普皆柔軟，茲生花卉草木，利益衆生，使這叁千大千世界，沒有地獄、餓鬼、畜生等叁惡道，無闾地獄的衆生，都脫離了罪苦，立舍惡道的報身，轉生人道，或生六欲各天上，都獲得了宿命通，非常歡喜地，爭相來到佛前，以殷重心，恭敬頂禮，並捧著各種珍貴寶物，無數璎珞，以供養佛，且悟叁輪體空，以報佛恩。

　　當時如來，於胸臆間，及全身毛孔，放大光明，這名菩薩遊戲神通，使於阿耨多羅叁藐叁菩提道，永不退轉，這光明的顔色，如閻浮檀金，這金色光明，普照叁千大千世界，及其他世界，以至百億妙高山王。一切雪山、香山、黑山、金山、寶山，及彌樓山、大彌樓山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、小鐵圍山、大鐵圍山、江河大海、流泉浴池，以及百億四大洲界，日月星辰，天宮龍宮，一切神宮並各國都邑，王宮聚落，琰魔羅界，所有一切八寒八熱各地獄中，罪業衆生，受苦的狀況，以至十方畜生、餓鬼受苦情形，一切世間五道衆生，受苦享樂等相狀，皆在如來這金色光中，分明顯現出來。

　　同時也影現出菩薩修學佛道的過程，如釋迦佛在因地時，爲光明王，從最初發阿耨多羅叁藐叁菩提心開始，至菩提樹下，親證佛果，娑羅樹林中，入大涅槃，這期間，經百萬叁大阿僧只劫中，所有一切慈、悲、喜、舍的妙行，八萬四千波羅蜜，以至過去作金輪聖王時，統治四天下，土廣民衆，國家富饒，人民安樂，以正法化世，一切珍寶，充滿國界。那時聖王，觀察世間一切，皆是無常虛幻不實，因厭棄五欲之樂，舍離王位，出家學道。有時作大國王的愛子，卻舍棄身命，以飽餓虎。或爲屍毘王，割身肉以救鴿命。或爲了救一孕鹿，甘願以鹿王身而替死。或在雪山，爲了求教半偈，甘舍全身。

　　又如佛陀的降生於淨飯王家，舍棄後宮六萬采女，及各種上妙伎樂，夜半逾城出家，修了六年的苦行，每日只吃些麻麥，以至降伏各種外道，於菩提樹下，破魔軍衆，得證阿耨多羅叁藐叁菩提等過程。像這樣百千恒河沙數的難思議願行，一切經過都從金色光明中，曆曆分明，一一影現出來。

　　這金色的光明，不但能影現過去的一切，也同時影現未來的種種，如當時影現如來不可思議的八大寶塔：拘婆羅國淨飯王宮的生處寶塔。摩伽耶城邊，菩提樹下的成佛寶塔。波羅柰國鹿野園中，初轉*輪的度人寶塔。舍衛國中，給孤獨園，與各種外道，六個月的辯論，得一切智的聲名寶塔。安達羅國，曲女城外，升忉利天，爲母說法，與梵天王及天帝釋，十二萬衆，從叁十叁天，現叁道寶階，返回這世界的神異寶塔。摩伽陀國，王舍城邊，耆阇崛山中，說《大般若》、《法華》一乘、《心地》等經的大乘寶塔。毘舍離國，庵羅衛林維摩長者，不可思議的現疾寶塔。拘屍羅國，跋提河邊，娑羅樹林中的圓寂寶塔。這八大寶塔，是大聖佛陀的化儀，人天有情的歸依處，恭敬供養，爲成佛因。如是音聲及各種影像，都是叁世難以思議的事迹，皆一一於大光明中顯現。

　　十方世界，過去、現在、未來叁世諸佛，及大菩薩，道場會衆，各種神通變化的希有事，以及如來所說妙法，都能如響斯應，在這大光明中，可見可聞。

　　一切衆生，遇到這種光明，親見這些祥瑞的景象，沒有不發無等等阿耨多羅叁藐叁菩提心的。

　　當時會中大衆，親見佛陀這種不可思議的神通力，實是前所未見未聞，互相議論說：「如來今天入正定中，放這樣大光明，照遍十方世界，使我們親見如來過去種種不可思議的事迹，調伏這濁惡世界的邪見衆生，使生正信正解，趣向於菩提大道，希有的如來，能爲一切世間之父，無量劫中難得一見，我們是累劫勤苦修行，才得值遇叁界人天大師，惟願慈尊，哀憫世間的苦難衆生，從定中起，演說高深大法，示教利喜。」大家議論之後，都虔敬地仰望慈顔，默默地期待佛陀出定說法。

　　那時會中有一位菩薩，名「獅子吼」，這位菩薩，已經叁僧只耶，修諸福德智慧，在賢劫中，將要依次登上候補佛處，受灌頂位，作大法王。所以他能體會佛陀的密意，當時環視大衆一周，高聲宣告說：「我在過去無量劫前，已發阿耨多羅叁藐叁菩提心，曆事恒河沙數諸佛，曾在第一衆會道場中，見過如來不可思議的神通變化，但沒有見過像現在的金色光明，能影現一切菩薩願行，以及如來的種種相貌，使能親見叁世難思議的事迹，希望諸位仁者，一心合掌，瞻仰尊顔，靜待從定中起，授甘露法藥，除熱惱疾，讓我們親證法身常、樂、我、淨。基於兩種原因，一切如來，不會久住於正定之中；第一是大慈，第二是大悲。以有大慈心的緣故，要使衆生快樂，因大悲心的緣故，要解除衆生的苦惱。由無量劫中，以這二法熏修其心，方得成爲正覺的佛陀。

　　世間一切衆生，苦惱是很多很多的，根據這個道理判斷，不要多久，如來一定會從定中起，爲我們演說心地觀門的大乘妙法。希望各位不要求人天的福樂，趁早求出世的阿耨多羅叁藐叁菩提。爲什麼呢

　　世尊今天，從胸臆間，放金色光明，所照之處，皆如金色，佛這樣顯示，意義是很深遠的，一切世間的聲聞、緣覺，盡一切智力去揣摩、思量，也不能夠了解。你們凡夫，因爲不觀自心，所以常漂流生死海中，頭出頭沒，不得解脫。諸佛菩薩，因能觀自心，如幻如化，沒有任何執著，所以能超越生死苦海，到達涅槃彼岸。叁世如來，都是一樣，今日如來放這樣的金光，不是沒有因緣的。」當時的會中大衆，聽了師子吼菩薩的話，都歡喜萬分，無限興奮。

　　這時師子吼菩薩，爲重申仰贊，又以偈說：

　　敬禮天人大覺尊，恒沙福智皆圓滿；

　　金光百福莊嚴相，發起聚生愛樂心。

　　超過叁界獨居尊，功德最勝無比倫；

　　普用神通自在力，隨所造業現其前。

　　我以天眼觀世間，一切無有如佛者；

　　希有金容如滿月，希有過於優昙花。

　　無邊福智利群生，大光普照如千日；

　　愚癡求生長夜苦，蒙光所照悉皆除。

　　我觀如來昔所行，親近供養無數佛；

　　經曆僧只無量劫，爲衆生故趣菩提。

　　常於生死苦海中，作大船師濟群品；

　　演說甘露真淨法，令人無爲解脫門。

　　叁僧只劫度聚生，勤修八萬波羅蜜；

　　因圓滿果成正覺，住世凝然無去來。

　　一一相好周法界，十方諸佛相皆然；

　　甚深境界難思議，一切人天莫能測。

　　諸佛體用無差別，如千燈照互增明；

　　智慧如空無有邊，應物現形如水月。

　　無邊法界常寂然，如如不動等虛空；

　　如來清淨妙法身，自然具足恒沙德。

　　周徧法界無窮盡，不生不滅無去來；

　　法王常住妙法宮，法身光明靡不照。

　　如來法性無罣礙，隨緣普應利群生；

　　秉生各見在其前，爲我宣說甘露法。

　　隨心能滅諸煩惱，人天隸苦悉皆除；

　　破有法王甚奇待，光明照耀如金山。

　　爲度衆生出世間，能燃法炬破昏暗；

　　衆生沒在生死海，輪回五趣無出期。

　　善逝恒爲妙法船，能截愛流超彼岸；

　　大智方便不可量，恒與聚生無盡樂。

　　能爲世間大慈父，憐憫一切諸有情；

　　如來出世甚難值，無數億劫時一現。

　　譬如優昙妙瑞花，一切人天所希有；

　　於無量劫時一現，覩佛出世亦同然。

　　是諸衆生無福慧，恒處沈淪生死海；

　　億劫不見諸如來，隨諸惡業恒受苦。

　　我等無量百千劫，修四無量叁解脫；

　　今見大聖牟尼尊，猶如盲龜值浮木。

　　願於來世恒沙劫，念念不舍人天師；

　　如影隨形不暫離，晝夜勤修於種智。

　　惟願世尊哀憫我，常令得見大慈尊；

　　叁業無倦常奉持，願共聚生成正覺。

　　今者叁界大導師，座上跏趺入叁昧；

　　獨處凝然空寂舍，身心不動如須彌。

　　世間一切梵天魔，莫能警覺如來定；

　　此界他方凡聖衆，悉知調禦住於禅。

　　廣設無邊微妙供，奉獻能仁最勝德；

　　六欲諸天來供養，天華亂墜偏虛空。

　　十善報應無價香，變化香雲百寶色；

　　徧覆人天無量粟，雨雜妙寶獻如來。

　　香氣氛氲叁寶前，百千位樂臨空界；

　　不鼓自鳴成妙曲，供養人中兩足尊。

　　十八梵衆雨天花，及雨雜寶千萬種；

　　梵摩尼珠妙璎珞，衆寶嚴飾天妙衣。

　　大寶花幢懸勝幡，持以供養牟尼尊；

　　無色界天雨寶花，其花廣大如車輪。

　　雨微細香滿世界，供養叁昧難思議；

　　龍王修羅人非人，奉獻所戚珍妙寶。

　　各以供養天中天，樂聞最勝菩提道；

　　時薄伽梵大醫王，善治世間煩惱苦。

　　師子頻伸叁昧力，六種震動徧叁千；

　　以此覺悟諸有緣，於此無緣了不覺。

　　隨彼人天應可度，見佛種種諸神通；

　　瞻仰月面牟尼尊，以淨叁業如雲集。

　　如來能以無緣慈，饒益衆生成勝德；

　　胸臆放此大光明，名諸菩薩不退轉。

　　如劫盡時七日現，熾然照耀放千光；

　　世間所有諸光明，不及一佛毛孔光。

　　無量無礙大神光，徧照十方諸佛刹；

　　如來福智皆圓滿，所放神光亦無比。

　　其光赫奕如金色，徧照十方諸國土；

　　大聖金光影現中，悉見世間諸色像。

　　叁千大千諸世界，所有一切諸山王，

　　四寶所成妙高山，雪山香山七寶山，

　　目真鄰陀彌樓山，大鐵圍山小山等，

　　大海江河及浴池，無數百億四大洲，

　　日月星辰衆寶宮，天宮龍宮諸神宮，

　　國邑王宮諸聚落，如是光中悉顯現。

　　又現如來往昔因，積功累德求佛道。

　　如來昔在屍毘國，曾居尊位作人王；

　　國界珍寶皆充盈，常以正法化於世。

　　慈悲喜舍恒無倦，能舍難舍趣菩提；

　　割身救鴿嘗無悔，深深悲憫救衆生。

　　時佛往昔在凡夫，入於雪山求佛道，

　　攝心猛勇勤精進，爲求半偈舍全身；

　　以求正法因緣故，十二劫超生死苦。

　　昔爲摩納仙人時，布發供養然燈佛；

　　以是精追因緣故，八劫超於生死海。

　　昔爲薩埵王子時，舍所愛身投餓虎；

　　自利利他因緣故，十一劫超生死因。

　　流水長者大醫王，平等救護衆生故，

　　濟魚各得生天上，天雨璎珞來報恩，

　　七日翹足贊如來，以精追故超九劫。

　　昔爲六牙白象王，其牙殊妙無能比，

　　舍身命故投獵者，求佛無上大菩提。

　　或作圓滿福智王，施眼精進求佛道；

　　又作金色大鹿王，舍身精進求佛道；

　　爲迦屍國慈力王，全身施與五夜叉；

　　又作大國莊嚴王，以妻子施無悋惜；

　　或爲最上身菩薩，頭目髓腦施衆生；

　　如是菩薩行慈悲，皆願求證菩提道。

　　佛昔曾作轉輪王，四洲珍寶皆充滿，

　　具足千子諸眷屬，十善化人百千劫，

　　國土安隱如天宮，受五欲樂無窮盡。

　　時彼輪王覺自身，及以世間不牢固；

　　無想諸天八萬歲，福盡還歸諸惡道。

　　猶如夢幻與泡影，亦如朝露及電光；

　　了達叁界如火宅，八苦充滿難可出。

　　未得解脫超彼岸，誰有智者樂輪回

　　唯有出世如來身，不生不滅常安樂。

　　如是難行菩薩行，一切悉現金光內；

　　又此光中現八塔，皆是求生良福因。

　　淨飯王宮生處塔，菩提樹下成佛塔，

　　鹿野園中*輪塔，給孤獨園名稱塔，

　　曲女城邊寶土皆塔，耆阖崛山般若塔，

　　庵羅衛林維摩塔，娑羅林中圓寂塔。

　　如是世尊八寶塔，諸天龍神常供養；

　　金剛密迹四天王，晝夜護持恒不離。

　　若造八塔而供養，現身福壽自延長；

　　增長智慧衆所尊，世出世願皆圓滿。

　　若人禮拜及心念，如是八塔不思議；

　　二人獲福等無差，速證無上菩提道。

　　如是叁世利益事，於此光中無不見；

　　十方佛土諸菩薩，神通遊戲衆靈仙。

　　萬億國土轉輪王，尋此光明普雲集，

　　各以神力來供養，雨如意寶奉慈尊。

　　諸天伎樂百千種，不鼓自然出妙音；

　　天華亂墜滿虛空，聚香普熏於大會。

　　寶幢無數諸璎珞，持以供養人中尊；

　　微妙伽陀贊如來，善哉能入於叁昧。

　　現不思議大神力，調伏難化諸有情；

　　惟願世尊從定起，爲諸聚生轉*輪。

　　永斷一切諸煩惱，令住無住大涅槃；

　　如我竿類心清淨，從萬億國來聽法，

　　以叁昧力常谛觀，於我微供哀納受。

　　能施所施及施物，於叁世中無所得；

　　我等安住最勝心，供養一切十方佛。

《大乘本生心地觀經 1 卷一》全文閱讀結束。