..续本文上一页再与百千眷属，各各礼佛，然後退至一侧，静待佛陀说法。

　　当圣凡大众云集的时候，世尊正坐在宝莲花师子座上。这师子座，是绀青的琉璃色，各种珍奇，交错装饰，花以颇梨宝珠为茎，紫磨黄金为叶，莲花台的花须，为摩尼宝珠，以八万四千阎浮檀金大宝莲花，作为陪衬，参与法席的大众，四面围绕，恭敬供养，尊重赞颂。

　　那时佛陀在师子座上，结跏趺坐，入有顶天极善三昧，这种定名为心璎珞宝庄严王，住此定中，身心不动。威仪非常特殊，就像在大海中，自然耸立的苏迷庐山一般。也如百千个太阳同时放光，照耀虚空，消除一切昏暗。亦似无数明月，众星拱卫放清凉光，朗照世界。

　　当时无色界一切天子，於虚空中，散无量微妙香花，如彩云随风飘飞。

　　色界诸天、十八梵王，也雨各色各样的香花，无数天花，五彩缤纷，百千种梵天妙香，弥漫虚空。

　　六欲诸天及天子众，也以天福力，纷散种种鲜花；如优鉢罗花、波头摩花、拘物头花、芬陀利花、瞻卜迦花、阿提目多花、波利尸迦花、苏摩那花、曼陀罗花、摩诃曼陀罗花、曼殊沙花等，在虚空中，纷纷乱坠，以供养佛及众法宝。

　　又雨天上无价宝香，且如香云，呈百宝色，以天人的神通力，使香气充满世界，以供养法会大众。

　　这时世尊，从有顶极善三昧中出，不离本座，又进入狮子奋迅三昧，现大神通，使这三千大千世界，立即发生六种震动——动、极动、徧极动，涌、极涌、徧极涌，振、极振、徧极振，击、极击、徧极击，吼、极吼、徧极吼，爆、极爆、徧极爆。

　　又令这世界东涌西没，西涌东没，南涌北没，北涌南没，中涌边没，边涌中没，土地严净，普皆柔软，兹生花卉草木，利益众生，使这三千大千世界，没有地狱、饿鬼、畜生等三恶道，无闾地狱的众生，都脱离了罪苦，立舍恶道的报身，转生人道，或生六欲各天上，都获得了宿命通，非常欢喜地，争相来到佛前，以殷重心，恭敬顶礼，并捧着各种珍贵宝物，无数璎珞，以供养佛，且悟三轮体空，以报佛恩。

　　当时如来，於胸臆间，及全身毛孔，放大光明，这名菩萨游戏神通，使於阿耨多罗三藐三菩提道，永不退转，这光明的颜色，如阎浮檀金，这金色光明，普照三千大千世界，及其他世界，以至百亿妙高山王。一切雪山、香山、黑山、金山、宝山，及弥楼山、大弥楼山、目真隣陀山、摩诃目真隣陀山、小铁围山、大铁围山、江河大海、流泉浴池，以及百亿四大洲界，日月星辰，天宫龙宫，一切神宫并各国都邑，王宫聚落，琰魔罗界，所有一切八寒八热各地狱中，罪业众生，受苦的状况，以至十方畜生、饿鬼受苦情形，一切世间五道众生，受苦享乐等相状，皆在如来这金色光中，分明显现出来。

　　同时也影现出菩萨修学佛道的过程，如释迦佛在因地时，为光明王，从最初发阿耨多罗三藐三菩提心开始，至菩提树下，亲证佛果，娑罗树林中，入大涅槃，这期间，经百万三大阿僧只劫中，所有一切慈、悲、喜、舍的妙行，八万四千波罗蜜，以至过去作金轮圣王时，统治四天下，土广民众，国家富饶，人民安乐，以正法化世，一切珍宝，充满国界。那时圣王，观察世间一切，皆是无常虚幻不实，因厌弃五欲之乐，舍离王位，出家学道。有时作大国王的爱子，却舍弃身命，以饱饿虎。或为尸毘王，割身肉以救鸽命。或为了救一孕鹿，甘愿以鹿王身而替死。或在雪山，为了求教半偈，甘舍全身。

　　又如佛陀的降生於净饭王家，舍弃後宫六万采女，及各种上妙伎乐，夜半逾城出家，修了六年的苦行，每日只吃些麻麦，以至降伏各种外道，於菩提树下，破魔军众，得证阿耨多罗三藐三菩提等过程。像这样百千恒河沙数的难思议愿行，一切经过都从金色光明中，历历分明，一一影现出来。

　　这金色的光明，不但能影现过去的一切，也同时影现未来的种种，如当时影现如来不可思议的八大宝塔：拘婆罗国净饭王宫的生处宝塔。摩伽耶城边，菩提树下的成佛宝塔。波罗柰国鹿野园中，初转*轮的度人宝塔。舍卫国中，给孤独园，与各种外道，六个月的辩论，得一切智的声名宝塔。安达罗国，曲女城外，升忉利天，为母说法，与梵天王及天帝释，十二万众，从三十三天，现三道宝阶，返回这世界的神异宝塔。摩伽陀国，王舍城边，耆阇崛山中，说《大般若》、《法华》一乘、《心地》等经的大乘宝塔。毘舍离国，庵罗卫林维摩长者，不可思议的现疾宝塔。拘尸罗国，跋提河边，娑罗树林中的圆寂宝塔。这八大宝塔，是大圣佛陀的化仪，人天有情的归依处，恭敬供养，为成佛因。如是音声及各种影像，都是三世难以思议的事迹，皆一一於大光明中显现。

　　十方世界，过去、现在、未来三世诸佛，及大菩萨，道场会众，各种神通变化的希有事，以及如来所说妙法，都能如响斯应，在这大光明中，可见可闻。

　　一切众生，遇到这种光明，亲见这些祥瑞的景象，没有不发无等等阿耨多罗三藐三菩提心的。

　　当时会中大众，亲见佛陀这种不可思议的神通力，实是前所未见未闻，互相议论说：「如来今天入正定中，放这样大光明，照遍十方世界，使我们亲见如来过去种种不可思议的事迹，调伏这浊恶世界的邪见众生，使生正信正解，趣向於菩提大道，希有的如来，能为一切世间之父，无量劫中难得一见，我们是累劫勤苦修行，才得值遇三界人天大师，惟愿慈尊，哀悯世间的苦难众生，从定中起，演说高深大法，示教利喜。」大家议论之後，都虔敬地仰望慈颜，默默地期待佛陀出定说法。

　　那时会中有一位菩萨，名「狮子吼」，这位菩萨，已经三僧只耶，修诸福德智慧，在贤劫中，将要依次登上候补佛处，受灌顶位，作大法王。所以他能体会佛陀的密意，当时环视大众一周，高声宣告说：「我在过去无量劫前，已发阿耨多罗三藐三菩提心，历事恒河沙数诸佛，曾在第一众会道场中，见过如来不可思议的神通变化，但没有见过像现在的金色光明，能影现一切菩萨愿行，以及如来的种种相貌，使能亲见三世难思议的事迹，希望诸位仁者，一心合掌，瞻仰尊颜，静待从定中起，授甘露法药，除热恼疾，让我们亲证法身常、乐、我、净。基於两种原因，一切如来，不会久住於正定之中；第一是大慈，第二是大悲。以有大慈心的缘故，要使众生快乐，因大悲心的缘故，要解除众生的苦恼。由无量劫中，以这二法熏修其心，方得成为正觉的佛陀。

　　世间一切众生，苦恼是很多很多的，根据这个道理判断，不要多久，如来一定会从定中起，为我们演说心地观门的大乘妙法。希望各位不要求人天的福乐，趁早求出世的阿耨多罗三藐三菩提。为什么呢

　　世尊今天，从胸臆间，放金色光明，所照之处，皆如金色，佛这样显示，意义是很深远的，一切世间的声闻、缘觉，尽一切智力去揣摩、思量，也不能够了解。你们凡夫，因为不观自心，所以常漂流生死海中，头出头没，不得解脱。诸佛菩萨，因能观自心，如幻如化，没有任何执着，所以能超越生死苦海，到达涅槃彼岸。三世如来，都是一样，今日如来放这样的金光，不是没有因缘的。」当时的会中大众，听了师子吼菩萨的话，都欢喜万分，无限兴奋。

　　这时师子吼菩萨，为重申仰赞，又以偈说：

　　敬礼天人大觉尊，恒沙福智皆圆满；

　　金光百福庄严相，发起聚生爱乐心。

　　超过三界独居尊，功德最胜无比伦；

　　普用神通自在力，随所造业现其前。

　　我以天眼观世间，一切无有如佛者；

　　希有金容如满月，希有过於优昙花。

　　无边福智利群生，大光普照如千日；

　　愚痴求生长夜苦，蒙光所照悉皆除。

　　我观如来昔所行，亲近供养无数佛；

　　经历僧只无量劫，为众生故趣菩提。

　　常於生死苦海中，作大船师济群品；

　　演说甘露真净法，令人无为解脱门。

　　三僧只劫度聚生，勤修八万波罗蜜；

　　因圆满果成正觉，住世凝然无去来。

　　一一相好周法界，十方诸佛相皆然；

　　甚深境界难思议，一切人天莫能测。

　　诸佛体用无差别，如千灯照互增明；

　　智慧如空无有边，应物现形如水月。

　　无边法界常寂然，如如不动等虚空；

　　如来清净妙法身，自然具足恒沙德。

　　周徧法界无穷尽，不生不灭无去来；

　　法王常住妙法宫，法身光明靡不照。

　　如来法性无罣碍，随缘普应利群生；

　　秉生各见在其前，为我宣说甘露法。

　　随心能灭诸烦恼，人天隶苦悉皆除；

　　破有法王甚奇待，光明照耀如金山。

　　为度众生出世间，能燃法炬破昏暗；

　　众生没在生死海，轮回五趣无出期。

　　善逝恒为妙法船，能截爱流超彼岸；

　　大智方便不可量，恒与聚生无尽乐。

　　能为世间大慈父，怜悯一切诸有情；

　　如来出世甚难值，无数亿劫时一现。

　　譬如优昙妙瑞花，一切人天所希有；

　　於无量劫时一现，覩佛出世亦同然。

　　是诸众生无福慧，恒处沈沦生死海；

　　亿劫不见诸如来，随诸恶业恒受苦。

　　我等无量百千劫，修四无量三解脱；

　　今见大圣牟尼尊，犹如盲龟值浮木。

　　愿於来世恒沙劫，念念不舍人天师；

　　如影随形不暂离，昼夜勤修於种智。

　　惟愿世尊哀悯我，常令得见大慈尊；

　　三业无倦常奉持，愿共聚生成正觉。

　　今者三界大导师，座上跏趺入三昧；

　　独处凝然空寂舍，身心不动如须弥。

　　世间一切梵天魔，莫能警觉如来定；

　　此界他方凡圣众，悉知调御住於禅。

　　广设无边微妙供，奉献能仁最胜德；

　　六欲诸天来供养，天华乱坠偏虚空。

　　十善报应无价香，变化香云百宝色；

　　徧覆人天无量粟，雨杂妙宝献如来。

　　香气氛氲三宝前，百千位乐临空界；

　　不鼓自鸣成妙曲，供养人中两足尊。

　　十八梵众雨天花，及雨杂宝千万种；

　　梵摩尼珠妙璎珞，众宝严饰天妙衣。

　　大宝花幢悬胜幡，持以供养牟尼尊；

　　无色界天雨宝花，其花广大如车轮。

　　雨微细香满世界，供养三昧难思议；

　　龙王修罗人非人，奉献所戚珍妙宝。

　　各以供养天中天，乐闻最胜菩提道；

　　时薄伽梵大医王，善治世间烦恼苦。

　　师子频伸三昧力，六种震动徧三千；

　　以此觉悟诸有缘，於此无缘了不觉。

　　随彼人天应可度，见佛种种诸神通；

　　瞻仰月面牟尼尊，以净三业如云集。

　　如来能以无缘慈，饶益众生成胜德；

　　胸臆放此大光明，名诸菩萨不退转。

　　如劫尽时七日现，炽然照耀放千光；

　　世间所有诸光明，不及一佛毛孔光。

　　无量无碍大神光，徧照十方诸佛刹；

　　如来福智皆圆满，所放神光亦无比。

　　其光赫奕如金色，徧照十方诸国土；

　　大圣金光影现中，悉见世间诸色像。

　　三千大千诸世界，所有一切诸山王，

　　四宝所成妙高山，雪山香山七宝山，

　　目真邻陀弥楼山，大铁围山小山等，

　　大海江河及浴池，无数百亿四大洲，

　　日月星辰众宝宫，天宫龙宫诸神宫，

　　国邑王宫诸聚落，如是光中悉显现。

　　又现如来往昔因，积功累德求佛道。

　　如来昔在尸毘国，曾居尊位作人王；

　　国界珍宝皆充盈，常以正法化於世。

　　慈悲喜舍恒无倦，能舍难舍趣菩提；

　　割身救鸽尝无悔，深深悲悯救众生。

　　时佛往昔在凡夫，入於雪山求佛道，

　　摄心猛勇勤精进，为求半偈舍全身；

　　以求正法因缘故，十二劫超生死苦。

　　昔为摩纳仙人时，布发供养然灯佛；

　　以是精追因缘故，八劫超於生死海。

　　昔为萨埵王子时，舍所爱身投饿虎；

　　自利利他因缘故，十一劫超生死因。

　　流水长者大医王，平等救护众生故，

　　济鱼各得生天上，天雨璎珞来报恩，

　　七日翘足赞如来，以精追故超九劫。

　　昔为六牙白象王，其牙殊妙无能比，

　　舍身命故投猎者，求佛无上大菩提。

　　或作圆满福智王，施眼精进求佛道；

　　又作金色大鹿王，舍身精进求佛道；

　　为迦尸国慈力王，全身施与五夜叉；

　　又作大国庄严王，以妻子施无悋惜；

　　或为最上身菩萨，头目髓脑施众生；

　　如是菩萨行慈悲，皆愿求证菩提道。

　　佛昔曾作转轮王，四洲珍宝皆充满，

　　具足千子诸眷属，十善化人百千劫，

　　国土安隐如天宫，受五欲乐无穷尽。

　　时彼轮王觉自身，及以世间不牢固；

　　无想诸天八万岁，福尽还归诸恶道。

　　犹如梦幻与泡影，亦如朝露及电光；

　　了达三界如火宅，八苦充满难可出。

　　未得解脱超彼岸，谁有智者乐轮回

　　唯有出世如来身，不生不灭常安乐。

　　如是难行菩萨行，一切悉现金光内；

　　又此光中现八塔，皆是求生良福因。

　　净饭王宫生处塔，菩提树下成佛塔，

　　鹿野园中*轮塔，给孤独园名称塔，

　　曲女城边宝土皆塔，耆阖崛山般若塔，

　　庵罗卫林维摩塔，娑罗林中圆寂塔。

　　如是世尊八宝塔，诸天龙神常供养；

　　金刚密迹四天王，昼夜护持恒不离。

　　若造八塔而供养，现身福寿自延长；

　　增长智慧众所尊，世出世愿皆圆满。

　　若人礼拜及心念，如是八塔不思议；

　　二人获福等无差，速证无上菩提道。

　　如是三世利益事，於此光中无不见；

　　十方佛土诸菩萨，神通游戏众灵仙。

　　万亿国土转轮王，寻此光明普云集，

　　各以神力来供养，雨如意宝奉慈尊。

　　诸天伎乐百千种，不鼓自然出妙音；

　　天华乱坠满虚空，聚香普熏於大会。

　　宝幢无数诸璎珞，持以供养人中尊；

　　微妙伽陀赞如来，善哉能入於三昧。

　　现不思议大神力，调伏难化诸有情；

　　惟愿世尊从定起，为诸聚生转*轮。

　　永断一切诸烦恼，令住无住大涅槃；

　　如我竿类心清净，从万亿国来听法，

　　以三昧力常谛观，於我微供哀纳受。

　　能施所施及施物，於三世中无所得；

　　我等安住最胜心，供养一切十方佛。

《大乘本生心地观经 1 卷一》全文阅读结束。