..續本文上一頁就是你的本尊，是你本性光明所化。你應當發心皈依，與世尊水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。”
第十叁日誦法(在亡者死後第十七日，此日有佛十六尊前來接引。)
爾後有八大“寒林”“吉塢哩瑪”，及種種面形獸首女神“頗羅悶瑪”，皆從亡者腦中出現，來臨其前；其指示法，當呼亡者之名，念誦下文而告之曰：
嗟！善男子(某某)：谛聽勿亂！今汝腦中八方位，複出八尊“吉塢哩瑪”，來現汝前，汝當于彼，勿生怖畏！詳述如下：
汝腦東隅：出白色“吉塢哩瑪”，右手高舉人屍骨杖，左手持顱，滿貯鮮血，來現汝前；汝離南隅，出黃色“資塢哩瑪瑪”，手張弓矢。
汝腦西隅：出紅色“波羅谟诃”，手持“摩羯幢”；
汝腦北隅：出黑色“培多梨瑪”，右手持杵，左手持顱蓋，滿貯鮮血；
汝腦東南隅：出紅黃色“布斯迦私瑪”，右手持“人腸”，左手取食；
汝腦西南隅：出深綠色“伽斯摩哩瑪”，右手持顱蓋，滿貯鮮血，左手持杵攪動，現威嚇狀，取而飲之；
汝腦西北隅；出淡黃色“贊馱哩瑪”，裂人身首，右手摘取其心，左手食其軀體；
汝腦東北隅：出深黃色“斯迷奢梨瑪”，撕裂腐屍身首，取而食之。
以上八方位所住之“吉塢哩瑪”，亦圍繞五方飲血部尊，從汝腦中現出，而臨汝前；汝當于彼，勿怖勿畏！
嗟！善男子(某某)：其在外圍(即上說之八方位之外)複有八境獸首女神“頗羅悶瑪”出現汝前：
東：有深紫色“獅首僧賀女”，雙手交叉，口銜死屍，搖震鬃發；
南：有紅色虎首“毗耶訖哩目佉女”，雙手下叉，目睛凝視，露齒蹙眉；
西：有黑色狐首“悉哩羅目佉女”，右舉利刃，左持人腸，咀食吮血；
北：有深藍色狼首“濕縛南目佉女”，雙手撕屍，目睛凝視；
東南：有淡黃色鹫首“訖哩陀目佉女”，肩負巨屍，手舉骸骨；
東北：有藍色枭首“呼魯目佉女”，右手持杵，左手舉刀，割食人肉；
西南：有深紅色鸱□首“岡迦目佉女”，亦負巨屍；
西北：在黑色鴉首“佉佉目佉女”，左舉顱蓋，右持昨劍，割取心肝。
以上八境獸首女神“頗羅悶瑪”、亦複圍繞五飲血尊，從汝腦中現出而臨汝前；汝當于彼，勿怖勿畏！當知任何一切所顯現者，皆當認取爲本來境相，證智力用。
到法性中有時期的第十叁日，前五天所顯現的五方五佛忿怒雙尊，今天一齊顯現。在其外圍又有八大寒林“吉塢哩瑪”，及種種面形的八獸首女神“頗羅悶瑪”環繞，如此形成一虹光曼陀羅前來接引。行法之人，當呼喚亡者姓名，爲亡者進行指示。
“第十叁日誦法”內容如下：
“某某人，請不要散亂，仔細聽我爲你指示！你于昨日不空成就如來佛父佛母忿怒雙尊，生起怖畏，避而未證。今天是法性中有時期的第十叁日，前五日所顯現的五方五佛忿怒雙尊，今天一齊出現。在其外圍又有八大寒林女神“吉烏哩瑪”圍繞五方忿怒飲血雙尊，分別從佛土八方而出，顯現在你面前，前來接引。這八大寒林，“吉烏哩瑪”分別是：
從佛土東方所出：白色“吉塢哩瑪”。右手高舉人屍骨杖，左手持顱，滿貯鮮血。
從佛土南方所出：黃色“資塢哩瑪”，手張弓箭。
從佛土西方所出：紅色“波羅漠诃瑪”手持羯摩幢。
從佛土北方所出：黑色“培多梨瑪”，右手持杵，左手持顱蓋，貯滿鮮血。
從佛土東南方所出：紅黃色“布斯迦私瑪”，右手持人腸，左手取食。
從佛土西南方所出：深綠色“伽斯摩哩瑪”，右手持顱蓋，貯滿鮮血，左手持杵攪動，現威嚇狀，取而飲之。
從佛土西北方所出：淡黃色“贊馱哩瑪”，撕裂人身，右手摘取人心，左手掏取其軀體。
從佛土東北方所出：深黃色“斯述奢梨瑪”，撕裂腐屍身首，取而食之。
在以上八方位所出的“吉烏哩瑪”外圍又有八境獸首女神“頗羅悶瑪”環繞。這八境獸首女神分別是：
東：有深紫色“獅首僧賀女”，雙手交叉，口銜死屍，搖震鬃發；
南：有紅色虎首，“毗耶訖哩目佉女”，雙手下叉，目睛凝視，露齒蹙眉；
西：有黑色狐首“悉哩羅目佉女”，右舉利刃，左持人腸，咀食吮血；
北：有深藍色狼首，“濕縛南目佉女”雙手撕屍，目睛凝視；
東南：有淡黃色鹫首，“訖哩陀目佉女”，肩負巨屍，手舉骸骨；
東北：有藍色枭首“呼噜目佉女”右手持杵，左手舉刀，割食人肉；
西南：有深紅色鸱□首“岡迦目佉女”也負巨屍；
西北：有黑色鴉首“佉佉目佉女”左舉顱蓋，右持利劍，割取心肝。
以上境相均從佛土而出，顯現于前。你當于此勿驚勿怖！勿生恐懼！當下認取諸佛飲血忿怒尊及其眷屬，都是你本性光明所化，你應當發心皈依，與諸佛水乳交融，無二無別，而證圓滿自受用報身。“
第十四日誦法(在亡者死後第十八日，此日有佛叁十六尊前來接引。)
嗟！善男子(某某)：此第十四日者(按、此句英譯本有，藏本無。)有獸面忿怒女神四門守護，自汝腦中，出現于外，現臨汝前，亟當認取；詳如下述：
汝腦東隅：出白色“虎面女”，右手持鈎，左舉“紅顱”，滿貯鮮血；
汝腦南隅：出黃色“豬面女”，手持“絹索”，
汝腦西隅：出紅色“獅面女”，手中持“鎖”，
汝腦北隅：出綠色“蛇面女”，手中持“鈴”，
以上四女，左手均持滿血顱器。此四門守護忿怒女，皆自汝腦中出現，當知即汝本尊，故當認取。
嗟！善男子(某某)：叁十忿怒相“兮魯迦”之外圍，複有異類面首二十八瑜伽自在女“汪鸠瑪”，形相面首各異，手持種種兵器，自汝腦中來現汝前；汝當于彼，勿生怖畏，一切所現，皆當認取爲汝本來境證智力用；臨此時機，正逢阻礙大利時，當細加審量，故當憶念上師教授！
嗟！善男子：汝腦之東，出：深紫色“牛首羅刹女”，手中持“杵”及“顱器蓋”；紅黃色“蛇首梵天女”，手執“蓮花”。墨綠色“豹首大天女”手執“鋼叉”，青色“猿首欲天女”，手中執“輪”，紅色“熊首童貞女”，手執“短矛”，白色“熊首帝釋女”，手執“串腸”。如是東方六瑜伽自在女，皆自汝腦東隅而出，現在汝前；汝當于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝腦之南，出：黃色“蝙蝠首金剛女”，手舉“利刃”，紅色“摩竭魚首寂靜女”，手執“寶瓶”，紅色“蠍首甘露女”，手執“蓮花”，白色“鹞首月明女”，手中執“杵”，綠色“狐首持棍女”，手中執“棍”，深黃色“虎首羅刹女”，手執“血顱”。如是南方六瑜伽自在女，皆自汝腦南隅而出，現在汝前；汝當于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝腦之西，出：“墨綠色鹫首肉食女”，手中持“棍”；紅色“馬首歡喜女”，手執“體腔”；白色“鵬首大力女”，手中執“杖”；黃色“犬首羅刹女”，一手持“杵”，一以“刀”割；紅色“戴勝鳥首愛染女”，手張弓矢，綠色“麋首護財女”，手執“寶瓶”。如是西方六瑜伽自在女，皆自汝腦西隅而出，現在汝前；汝當于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：汝腦之北，出藍色“狼首風神女”，手展旌旗；紅色“羊首妙鬘女”，手持“人簽”(剌人的一種尖杆刑具。)；黑色“豬首亥女”，手持“齒索”(以齒穿貫之繩索。)紅色“鴉首金剛女”，手持“孩屍”；墨綠色“像首大鼻女”，手持“巨屍”，飲其顱蓋之血；青色“蛇首水天女”，手持“蛇索”。如是北方六瑜伽自在女，皆自汝腦北隅而出，現在汝前；汝當于彼，勿生怖畏！
嗟！善男子：此外複有四門守護四瑜伽女，從汝腦中來現汝前。汝腦東隅，出白色“杜鵑首金剛女”，手中持“鈎”；汝腦南隅，出黃色“山羊金剛女”，手中持“索”；汝腦西隅，出紅色“獅首金剛女”，手中持“鎖”；汝腦北隅，出綠色“蛇首金剛女”，手中持“鈴”。此四門四瑜伽女，皆自汝腦中出，而來現前。以上二十八自在女，亦爲“兮噜迦”忿怒尊自生之身力用所現，故當認取。
嗟！善男子！自“法身”空寂之分，而現“寂”相之尊，當知即汝本來面目；自“法身”顯明之分，而現“怒”相之尊，故當認知。當汝腦中出五十八尊飲血聖衆，現臨汝前之時，若了知一切所現，皆是自內證智之本光，無間即與飲血之尊無二交融而證佛位。
嗟！善男子：若不當下認取，汝則對之必然驚惶欲遁，複受大苦而難解脫；若不如是認取，則見一切飲血聖衆爲閻羅法王，而于飲血本尊，生起怖畏，震栗悶絕，本體境相，認爲魔相，遂淪生死之海；若能不怖不畏，則證佛位矣。
嗟！善男子！此諸“寂”“怒”兩部聖衆：身形大者，量等虛空；身量中者，量等“須彌”；下者，亦等自身累積十八倍之高。汝當于彼，勿生恐懼。對于“情”“器”世間，現爲光體，一切境相，現爲光身，皆當認爲自內證智本來光明，自光與身，無二交融而證佛位。佛子！汝所見者，隨起任何可驚懼相，皆當證認爲自識所現，勿生怖畏；皆當認取明光爲自內證智本光。若如是認取，當下即身成佛無疑；所謂“刹那即證等覺”，即此時也；故當至心信受。
嗟！善男子：汝于此時，若不認取而驚怖者，則一切“寂部”之尊，現爲依怙“嘛哈嘎拉”(藏密大護法神，即“大黑天”。)之身；一切“怒部”之尊，現爲“閻羅法王”之身；本來境相，轉成魔相，遂淪生死苦海。
嗟！善男子：汝若不能認識本相，縱複精娴一切經論，曆劫修法，終不成佛；若認識本相，可籍一精要之點及一字句，而證佛位；若不認識本相，死後無間于“法性中有”時，即現有“閻羅王”之身；閻羅法王、身形大者，量等虛空；中者亦等“須彌山王”；下者亦當汝身累積十八倍之高；爲數無量，充塞世間，而現汝前。其相咬唇切齒，目如玻璃，頭發上绾，巨腹細腰，束發結頂，手持刑板，口發殺……聲，飲啖腦髓，撕裂身首，剜食心髒，以如是相，充塞世間，而來汝前。
嗟！善男子：如是境相現前之時，汝當勿怖…
《中有成就秘笈(中有聞教得度釋義)元音老人述》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…