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保存在峨眉山佛教寺院裏面的祖國醫藥遺産▪P3

  ..續本文上一頁疏經草、水岸板、紅浮萍、刺荷葉、五朵雲、金牛草、野黃菊花、捆仙繩、吊魚杆、香爐草、大過路黃、剪刀草、一柱香、一皮草、一枝箭、二郎箭、叁皮草、棘棘草、飛天蜈蚣、水串草、豬毛草、人字草、水樸荷、藍布裙、牛毛氈、風寒草、樹葦、瓦葦、地葵、油蔥、蔓水草、地蜈蚣、石靈芝、水仙桃、墨鬥草、鐵燈盞、魚膽草、隨手香、石龍膽、石鳳膽、龍膽草、鬼點燈、鬼見愁、鐵線草、仙人對坐草、酸酸草、鐵燈心、扁粟、扁柏、香巴茅、朱砂草、辰砂草、刺黃芩、蛋不老、花斑竹、金龜連、鑽地風、過強風、箭扞風、九節風、樹九節風、土百部根、獨是蓮、黃牛刺、席草根、苛草根、芹菜根、韭菜根、蘿布頭、鑽骨黃、茨梨根、木槿花根、狀元紅、漏蘆根、鐵扒頭、朱砂蓮、雄黃蓮、鳳尾根、地叁甲根、洋雀根、石竹根、春芽根、臭春根、七星風尾根、金雞尾、棕樹根、老虎須、搬倒正、牛舌根、茨蘿布根、鐵藜巴根、巴地草根、白牛夕根、紅牛夕根、水牛夕根、尿珠根、山豆根、野峨眉豆根、挖耳根、香衣根、元麻根、茴香根、指甲花根、苋萊根、沙蘿布根、芭蕉根、氣柑根、李子根、石榴根、莞花根、烏鴉鳳根、五爪金龍根、八爪金龍根、烏鴉蒜、紅毛芪根、倒性根、甜柘根;苦柘根、野花椒、小開喉箭、香通根、白通花根、花通根、黑斑竹根、苦楝根、草巴茅根、白果根、水蠟燭根、金不換根、九節菖蒲根、面根藤、過河藤、海風藤、大風藤、莫娘藤、紅藤、奶漿藤、左轉藤、右轉藤、黃角藤,金剛藤、石蘭藤、天仙藤、雞血藤、野絲瓜藤、野花生藤、石花、石蓮花、西番蓮、臘梅花、淩霄花、鬧羊花、白桃花、紅茶花、白茶花、刺梅花、荷包花、芙蓉花、鐵甲松花、醉仙花、棠棣花、棕樹花、芭蕉花、栀子花、木槿花、氣柑花、石榴花、玉簪花、茉莉花、白蓮花、月月紅、七裏香花、絲毛花、巴茅花、夜合花、雞兒花、核桃花、漏蘆花、天茄子、麻芋子、紅筷子、風車子、大叫力子、小叫力子、雞腎子、白靈子、石棗子、高桐子、氣柑子、陰桃子、地瓜子、地白菜、雪白菜、岩白菜、水芹菜、水菠菜、血皮萊、紅青菜、紅厚皮菜、紅芹菜、胡椒葉、水苋菜、毛芹菜、地韭菜、苦麻萊、竹葉萊、幹油菜、玉兒參、雞爪參、豬遼參、四季參、貓參、虎尾參、浮瓶參、臭浮瓶參、石岩參、竹葉靈芝、鳳眼靈芝、六合靈芝、石靈芝、雪靈芝、瓦靈芝、木靈芝、天泡芝、野棉花、紅龍須、黃龍須、白龍須、黑龍須、龍須草、搜山虎、括金板、跑壁虎、蛇倒退、一點氣、千裏光、天葵殼、金串珠、石澤蘭、觀音柳、肥豬苗、接骨丹、藤薄荷、大茅香、黃荊條、檔木葉、苦麻地丁、日頭雞、鵝是板、鴨是板、金腰帶、刺柏、茨利果、苦楝皮、石榴皮、冬瓜皮、香椿樹皮、銅牛皮、芫須扞、苋萊扞、滃萊扞、氣柑殼、水白臘、毛澤南、醉仙桃、泥蜂房、曲蟮屎、齊頭蒿、狗屎椒、野葡萄根、八月瓜、大血藤、小薊、水當歸、屎瓜婁、敗醬草、寒氣草、鐵草鞋、野薄荷、麻藥、八角風、夜氣珍珠、家花椒根、狗尾草、鐵掃巴、水霍香、姜豆殼、陰竹筍、亞腰葫蘆、雀不站、蘆竹筍、山蘿布、金竹、南瓜蒂、冬蟲草、鐵梨葉、蘭花根、大蒜梗、雪中蓮、峨參普賢線、飛莺草、黑芋子、枸杞芽、染江子、鳳凰衣、絲瓜花、大肥豬苗、地耳、馬蹄包蘭、雞絲蘭、天羅汁、房上敗草、紅甘庶頭、蕉心水、蕨雞菜、蕨雞粉、花紅寄生、梨子寄生、枇杷寄生、核桃寄生、氣柑寄生、鐵籬巴寄生、柏樹寄生、青羊屎、黃牛屎、鴿子屎、鐵鏽、魚肚泡、壁錢、叫姑姑、蜘蛛網、蠶蛹、土狗子、狗蚊子、蝸牛、倒退蟲、青篙蟲、蒼耳蟲、桑心豬兒蟲、芭蕉蟲、白花夾竹桃、魚兒牡丹、子午蓮花、水燈心、旱仙桃草、馬蹄草、透骨消、芸香草、四瓣草、過路黃、百花草、免耳風、六月雪、見腫消、牛耳大黃、鹿含草、豬鼻孔,老君須、九頭獅子草、叁角風、藤五甲、排風藤、野地瓜藤、鋸鋸藤、雞屎藤、野紫蘇、牛屎蒿、過山龍、茨五甲、娃娃拳、草鞋板、矮桐子烏靈參、一朵雲、牛筋草、地麥冬、白花珍珠草、筆管草、明鏡草、白毛夏枯草、觀音草、紅毛五甲、紅毛走馬胎、雙銅錯、翻天印、五皮草、六月寒、還魂草、方梗劉寄奴、夜關門、虎耳草、地地萊、小馬蹄草、青蛙草、九頭大獅子草、小暈藥、大暈藥、金錢草、紅泥鳅串、白泥鳅串、水黃連、曼佗螺、無花果、紅姑娘、金針花、糯米草、雞骨草、路邊姜、土人參、铧頭草、箬葉細辛、紅活麻根、玉荷扞、矮駝子、野藍菊花根、清明菜蒿、土山七、胭脂花根、過江龍、紅合、紅靈子、尋骨風。上面的許多草藥,絕大多數沒有著錄于本草綱目,而治療效果,根據臨床觀察,大都有效。如鐵線透骨消治百日咳及筋骨疼痛,旱仙桃草治跌打損傷,鹿含草治咳嗽吐血、九頭獅子草治瘰疠、烏靈參固肺氣補腎髒、夜關門草止血、大暈藥治頭暈高血壓,糯米草健脾胃等,都非常有用。目前,由于普通藥材供應緊張,各地醫藥界已經采用草藥治病,也有不少講草藥的書籍出了版,在這時候,峨眉山醫藥傳承中的草藥知識,似乎應該發揮作用了。

  此外,關于望診、針灸、藥性、處方的應用在峨眉山的醫藥傳承中,也有其與衆不同的地方。因此,要全部繼承這一套遺産,非堅持苦學苦練不可。這一套遺産對于建立新中國的醫學學派,究竟有多少貢獻,固然猶有待于科學的辛勤研究和實驗證明。但是峨眉山的醫藥傳承畢竟從封建社會曲曲折折的道路上傳了下來,沒有失墜,即使貢獻不大,也不能不說它有功于祖國的文化而予以應有的尊重。又我個人覺得,峨眉山的佛教寺院裏保存了這樣寶貴的祖國醫藥遺産,其他名山寺院以及別的宗教,特別是道教裏面難道就沒有了嗎

  恐怕未必。這就希望有關方面及時注意采訪發掘,使一向秘密保存在宗教裏面的醫藥遺産完全公開出來,爲人民服務,或者對于建立新中國的醫學學派不是沒有幫助的。

  1960年4月30日

  

《保存在峨眉山佛教寺院裏面的祖國醫藥遺産》全文閱讀結束。

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