..续本文上一页以分为“浮、中、沉”三部，用以辨别证候，当然比较正确。此外，其他脏腑也有固定的穴道可以诊候，我们如果都能应用，则按照张仲景的观点来说，应该是比较全面的，事实上恐怕也是比较科学的。可惜这种诊候的方法，早巳在医药界失去了传承，现在一般大夫切脉的时候，还是“握手不及是，人迎趺阳，三部不参”，假使两千年前的张仲景还有知的话，恐怕又不免要慨叹地念着“管窥管窥”。现在知道峨眉山的医药传承里面，保存着一整套二十部脉的诊候方法，“握手”既“及是”，人迎趺阳也按三部诊候，这是否就是张仲景所说的方法，或者比张仲景所知道的更有所发展，犹有待于科学实践的证明，不过根据临床观察，用这种切脉的方法辨证论治，确实是能解决问题的，病例如下：
某省检察院的金检察长，年五十左右。自诉二十多年来一直吐逆不止，而胃纳如常。累经治疗无效，化验检查，迄无定论。平常吃二斤肥猪肉才觉舒服，久而不胖。最近又引起高血压，中西医治疗也都无效。经用峨眉山传承的二十部脉诊候，证明为阴虚于下，阳燥于上之症，用滋胃平燥，沁脾解毒的药物施治，连服二剂，就见功效，服至十余剂，病疾全愈。据说，病愈后在大暑天深入农村视察，登山涉水四十多天，没有发病，至今平安，工作如常。
4．要在病人身上和自己身上，操纵或控制经络的运行，以及诊候十二部脉，必须在操作上先有所锻炼，锻炼的方法，在峨眉山的传承之中有动功和静功两大类，而动功和静功又是密切地结合在一起的，不能分割的。动功有“十二字庄”的传承，即“天地之心，龙鹤风云，大小幽明”十二套拳法。此中天地两庄一正一反锻炼全身的气脉，是全部动功的基础。之字庄练奇经八脉中的带脉，附练任脉和督脉。龙鹤两庄练全身百脉的大开大合，而龙字庄宽，鹤字庄小。风字庄注重外用，云字庄练肺肝两脏，小字庄练肾脏和肺脏。幽字庄仰卧在床上练，是动静两功的桥梁。心字庄综合动．功各庄的特点，变通运用，比较复杂。大字庄用两线各系十二个康熙钱，平举两手以大指和食指练习，是由动归静的一种方法。明字庄趺坐着练习，是静功的一种。
练习十二字庄的时候，都要调息修观，使呼吸与姿势的升降开合相一致，同时把意念集中在每一个动作的尖端小处，动静合一，则不要多久，全身的关节自然通利调柔，暖气周流无碍，对自己说，可以逐渐却病延年，用之于治病，则又从而化出三十六种指穴法，其名称如下：
1．鹤嘴劲 2．凤钗劲 3．鹰嘴劲
4．蛇头劲 5．鸭嘴劲 6．日月扣劲
7．冲天杵劲 8．一指禅劲 9．金钩劲
10．五丁开山劲 11．虎爪劲 12．龙探爪劲
13．丁头劲 14．鹰爪劲 15．龙卸珠劲
16．平指劲 17．通天劲 18．量天尺劲
19．复雨翻云劲 20.剑诀劲 21．离经劲
22．落雁劲 23．捧沙劲 24．太极摩云劲
25．少阳祖气劲 26．豹扑劲 27．袖底劲
28．托天截地劲 29．拔山劲 30．大背锁劲
31.排山劲 32．力士举鼎劲 33．伏虎劲
34．天龙行雨劲 35．三尸除虫劲 36．顺风耳劲
运用指穴法治病，称为“导引术”，每一种指穴法都能治若干种病，列举豹扑劲治头痛病为例，以资说明。
甲、用法：豹扑劲出天字庄，劲在大拇指第一节，其变化则用冲天杵(按天字庄中有冲天杵一式)，分为阴面、阳面及正面三个用法。阳面的劲最刚，阴面最柔，正面介于刚柔之间，各有揉、推、批、褂、圆、钉六种手法。运用时控制着七部经脉的穴道，计为：
是太阳膀胱经，窍在攒竹。
是阳明胃经，窍在鱼腰。
手阳明大肠经，窍在太阳。
是少阳胆经，窍在率谷。
手少阳三焦经，窍在丝竹空。
督脉，窍在天日。手太阳小肠经，窍在月窟。
乙、操作：“分为三部，第一步，大指按天目，食指按率谷，用阴面推法，取柔劲，顺眉棱骨阳明经至丝竹空，即变成正面及阳面，用刚劲倒批。然后落在瞳子命上，变阴面，用圆法，再取柔劲。第二步，用大指向后推，循率谷至玉枕，变成阳面，在玉枕穴上用阳面倒批，再倒提指经率谷至丝竹空，用圆法柔劲。第三步，从发尖循太阳经，直抵肝脉的青龙角，先用阴面推法，次变阳面，用钉法内震，然后进取风池，稍批，经率谷回至丝竹空，再回天目。
丙、主治：阳明头痛，眼胀痛。做气功不得法，三阳气机与督脉气机纠结，聚而不散，也可以此法治之。
指穴法，锻炼精熟，不但可以医治一般的疾病，还可以医治气功病，即所谓“走火入魔”，大跳大动不能控制的严重病患。一个大夫如果能够医治这种严重病，患，就可以控制或操纵经络的运行，同时切脉诊候也更合标准。因为十二部脉的跳动都很微细，分别比较不大容易，如果没有动静合一的功夫，难免不扑索迷离，顾此失彼。所以峨眉山的医药传承，十分注重动功和静功的锻炼。
5．在动功和静功的锻炼之外，还有医治各种疾病的专门丹药。峨眉山的四大丹八十一小丹，过去在熟悉此道的宗教界内是相当有名的。医治骨伤的特效药鸾膣丹、离合散，据说比道教方面武当派的跌伤散、八步回生散更为有效。同时峨眉山的一套接骨技术，由于有了动静两功长期锻炼的经验做基础，也非常宝贵。骨病方面，无论阴症阳症，都有不少丹方，并且还有“移形换岳”的方法。所谓“移形换岳”，就是把附骨的痈疽毒症，移到肌肉表面不重要的部位上去。据我所知，峨眉山医药传承中的“移形换岳”，是先用五行散敷在患处，再用神龟散敷在打算移上去的地方，中间用葱汁和密调独活散做导引，等到移上去之后，再照普通骨病的治法施治，就可以化险为夷，解决问题。其他男妇各症，如崩漏、淋浊、痔瘘、白喉、肝硬变腹水症、消渴、哮喘、关节炎、伏梁、内外障、癫痫、疝气、百日咳、霍乱、黄疽、瘾瘕积聚、瘰疬鼠疮等等，都有经验良方，相当有效。例如肝硬变腹水症，是目前我国医药界作为重点研究的严重病症之一，据一九五九年十一月号中医杂志说，中医研究院附属医院用臌症丸、舟车丸等古方施治后，消水有效而还存在着七个问题，即：在二十四个病例中有八例无效，五例死亡。病人恶心、呕吐等反应很大，肝功能的恢复尚不能理想等。但是峨眉山的医药传承用“四时丹”治疗肝硬变腹水症的疗效，就比臌症丸、舟车丸等为好。现在把四时丹的详细用法述之于次，藉以考见峨眉山医药传承中的丹药值价之一斑。
甲、四时丹的处方：
初服八正散方：扁蓄、瞿麦、滑石、焦栀子、木通、炒酒军、灯芯、车前仁，分量临症酌之。次服卯丹方：制甘遂三钱、槟榔三钱、二丑生熟各一钱半、牙岜(去弦)一钱半、滑石一钱，共研细末。三服酉丹方：茅苍术(米泔水炒)、油厚朴、陈皮(留白)、云苓、猪苓各一钱半，肉桂、水炙草各一钱，共细末。四服醒中丹方：党参五钱、茯苓、山药、莲米、芡实、苡仁各三钱，白叩仁二钱，共
研细末。
乙、四时丹的用法：
四时丹以“甘遂”为君药，和臌症丸、舟车丸同。但甘遂峻历，苦寒有毒，如果象臌症丸那样生用，攻水的效力虽大而付作用强，反应也大，病人感觉痛苦。峨眉山的医药传承有鉴于此，先用甘遂浸泡水中，一日一换水，大约冬春十天，夏秋七天，使变苦寒微辛而为甘淡。同时甘遂利于火而不利于水，所以要在去心后，再用湿面包裹入子母灰火中煨至香气透出为度，再变甘淡为芳香，取出拌以滑石粉，待乾，同其他各药合研为细末(丑牛炮制法，是用瓦挡鼎阴鼎烧热，阳鼎冷合上去，使每粒都是半生半熟)，是为卯丹。在服卯丹的前一天晚上，空心服八正散一次，大人三钱，小儿减半，以动摇腹水积聚之势。翌日卯时，服卯丹五分，二小时后必下水。酉时服酉丹五分，下水即止。这样一攻一补，准确地控制着，病人才不至因下水而有损真元，同时甘遂经过制炼，用量又少(臌症丸用生甘遂至一钱六分)病人几乎不感觉有什么反应。卯酉二丹可连服三次或四次，体虚者可间一二天服一次。待腹水消至十分之六七，衰其大半的时候，即不能再服卯酉丹，改服醒中丹两星期，同时用四叶莲、大草鞋板等草药炖黄酒及鸡肉作饮食疗法。则腹内余水逐渐消失，食欲增进，稍事休养，就可以恢复健康了。至于忌吃盐酱南瓜红薯，则与通常的治法相同，开盐法也差不多。
峨眉山医药传承中的丹药有这样的疗效，文献证明，实在不是偶然的。例如治疗喉症的碧玉金玄四丹，源出华陀中藏经的“玉霜膏”。“玉霜膏”用朴硝、牙硝、硼砂、攀石四味共以火锻炼为末，和玉丹的用药相同，但制法方面，则峨眉山的医药传承比中藏经进步得多。又如单用玉丹或玉霜膏而不配以碧、金、玄三丹，以之治疗喉症，固然也有劾验，而祛风消热去痰定痛的功用不够，还不能说是最好的喉症丹药。又如八十一小丹中的玉壶丹的变通用法，已超过华陀所说的很多倍，硇砂丹的用药也比“治症瘕方”增加了很多。由此可知，峨眉山医药传承中的丹药，不但继承了古代医方的优良传统，还吸收了后来广大劳动人民创造的许多临床经验，截长补短融合而成的。
6．广泛地采用草药治病，也是峨眉山医药传承的特点之一。据说，其中有人能辨认和应用两千多种草药，现在我还只知道他们应用的四川出产的四百五十种草药，其名称如下：
马鞭梢、水荆芥、水茴香、赶山鞭、九节鞭、回春草、白斑鸠窝、石苇、响铃草、怀胎草、筋骨草、苍蝇翅、五楞香、三百草、水岜角、水杨柳、大开喉箭、地柏皮、云雾草、见血清、化痰清、元元草、分经草、通经草、小红娘、…
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