佛說無量壽經卷六

　　 自下第叁廣舉五惡五痛五燒業苦之過。令人厭舍。于中初總。何等下別。佛告彌勒吾語汝下。重複總辨。

　　 佛告彌勒。汝等能于此世。端心正意。不作衆惡。甚爲至德。十方世界。最無倫匹。所以者何。諸佛國土。天人之類。自然作善。不大爲惡。易可開化。今我于此世間作佛。處于五惡五痛五燒之中。爲最劇苦。教化群生。令舍五惡。令去五痛。令離五燒。降化其意。令持五善。獲其福德。度世長壽泥洹之道。

　　 ［疏］就初總中。文別有二。一歎前起後。歎前彌勒領解奉行。二今我下。彰己化意。爲化衆生。令離五惡五痛五燒。令持五善獲五福德。前中初言于此惡世端心正意不作衆惡甚爲至德。當相正歎。十方世界最無倫匹。寄對顯勝。所以下釋。先征。後解。諸佛國土自然作善不大爲惡易可開化。舉易顯難。成此爲勝。就後段中。我今于此世間作佛。彰己成佛。處于五惡等。顯己化處。令舍五等。明己化意。爲化衆生。令有所出。令有所得。令所出者。出離五惡五痛五燒。五戒所防。殺。盜。邪淫。妄語。飲酒。是其五惡。造此五惡。于現世中。王法治罪。身遭厄難。名爲五痛。以此五惡。于未來世。叁途受報。說爲五燒。此皆令出。令所得中。降化其意。伏令從法。令持五善。所謂五戒。翻前五惡。獲其福者。由持五戒。于現在世。身安無苦。翻前五痛。度世長壽泥洹道者。後生彌陀。終得涅槃。翻上五燒。

　　 佛言。何等五惡。何等五痛。何等五燒。何等消化五惡。令持五善。獲其福德度世長壽泥洹之道。

　　 ［疏］第二別中。何等五惡五痛燒等。問前起後。下對辨之。一一門中。皆初明惡。後翻明善。

　　 其一惡者。諸天人民蠕動之類。欲爲衆惡。莫不皆然。強者伏弱。轉相克賊。殘害殺戮。疊相吞噬。不知修善。惡逆無道。後受殃罰。自然趣向。神明記識。犯者不赦。故有貧窮下賤。乞丐狐獨。聾盲喑啞。愚癡弊惡。至有尪狂不逮之屬。又有尊貴豪富。高才明達。皆由宿世慈孝。修善積德所致。世有常道。王法牢獄。不肯畏慎。爲惡入罪。受其殃罰。求望解脫。難得勉出。世間有此目前現事。壽終後世。尤深尤劇。入其幽冥。轉生受身。譬如王法。痛苦極刑。故有自然叁塗。無量苦惱。轉貿其身。改形易道。所受壽命。或長或短。魂神精識。自然趣之。當獨值向。相從共生。更相報複。無有止已。殃惡未盡。不得相離。展轉其中。無有出期。難得解脫。痛不可言。天地之間。自然有是。雖不即時卒暴應至。善惡之道。會當歸之。是爲一大惡一痛一燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲一大善也。

　　 ［疏］就初門中。先明其惡。下翻明善。惡中初言其一惡者。總以樹舉。次辨。後法。下喻顯過。辨中初先明其殺惡。世有常道王法已下。約殺明痛。壽終已下。就殺明燒。前明惡中。諸天人等。明造惡人。欲爲惡等。正明造惡。不知修下。明造惡過。于中初先正明其過。又尊貴下。舉得顯失。痛燒可知。是爲下結。譬如已下。喻顯燒相。就明善中。先辨後結。辨中初言人能于中一心製等。正明作善。翻對前惡。身獨度脫獲其福者。翻對前痛。翻對前燒。是爲下結。

　　 佛言。其二惡者。世間人民。父子兄弟。室家夫婦。都無義理。不順法度。奢淫憍縱。各欲快意。任心自恣。更相欺惑。心口各異。言念無實。佞谄不忠。巧言谀媚。嫉賢謗善。陷入怨枉。主上不明。任用臣下。臣下自在。機僞多端。踐度能行。知其形勢。在位不正。爲其所欺。妄損忠良。不當天心。臣欺其君。子欺其父。兄弟夫婦。中外知識。更相欺诳。各懷貪欲。嗔恚愚癡。欲自厚己。欲貪多有。尊卑上下。心俱同然。破家亡身。不顧前後。親屬內外。坐之滅族。或時室家知識。鄉黨市裏。愚民野人。轉共從事。更相利害。忿成怨結。富有悭惜。不肯施與。愛保貪重。心勞身苦。如是至竟。無所恃怙。獨來獨去。無一隨者。善惡禍福。追命所生。或在樂處。或入苦毒。然後乃悔。當複何及。世間人民。心愚少智。見善憎謗。不思慕及。但欲爲惡。妄作非法。常懷盜心。希望他利。消散磨盡。而複求索。邪心不正。懼人有色。不豫思計。事至乃悔。今世現有王法牢獄。隨罪趣向。受其殃罰。因其前世。不信道德。不修善本。今複爲惡。天神克識。別其名籍。壽終神逝。下入惡道。故有自然叁塗。無量苦惱。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲二大惡二痛二燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲二大善也。

　　 ［疏］第二門中。先惡後善。惡中先舉。次辨。後法。下喻顯之。辨中初惡。今世現有王法已下。第二明痛。因其前世不信已下。第叁明燒。惡中還初明造惡人。都無義下。正明造惡。破家已下。明造惡過。正造惡中。都無義理不順法度。明其無善。奢淫憍等。明其造惡。奢淫憍縱。各欲快意。興盜所爲任心自恣。更相欺等。正明劫盜。余文可知。

　　 佛言。其叁惡者。世間人民。相因寄生。共居天地之間。處年壽命。無能幾何。上有賢明長者尊貴豪富。下有貧窮厮賤。尪劣愚夫。中有不善之人。常懷邪惡。但念淫泆。煩滿胸中。愛欲交亂。坐起不安。貪意守惜。但欲唐得。眄睐細色。邪態外逸。自妻厭憎。私妄出入。費損家財。事爲非法。交結聚會。興師相伐。攻劫殺戮。強奪無道。惡心在外。不自修業。盜竊趣得。欲擊成事。恐勢迫脅。歸給妻子。恣心快意。極身作樂。或于親屬。不避尊卑。家室中外。患而苦之。亦複不畏王法禁令。如是之惡。著于人鬼。日月照見。神明記識。故有自然叁塗。無量苦惱。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲叁大惡叁痛叁燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行。獨作諸善。不爲衆惡者。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲叁大善也。

　　 ［疏］第叁門中。先惡後善。惡中初舉。次辨。後法。下喻顯之。辨中初惡。亦複不畏王法下痛。如是之惡著于下。燒惡中初明造惡之人。常懷邪下。正明造作邪淫之惡。交結聚下。明造惡過。爲淫造作殺盜等事。是其過也。余文可解。

　　 佛言。其四惡者。世間人民。不念修善。轉相教令。共爲衆惡。兩舌。惡口。妄言。绮語。讒賊鬥亂。憎嫉善人。敗壞賢明。于傍快喜。不孝二親。輕慢師長。朋友無信。難得誠實。尊貴自大。謂己有道。橫行威勢。侵易于人。不能自知。爲惡無恥。自以強健。欲人敬難。不畏天地神明日月。不肯作善。難可降化。自用偃蹇。謂可常爾。無所憂懼。常懷憍慢。如是衆惡。天神記識。賴其前世頗作福德。小善扶接。營護助之。今世爲惡。福德盡滅。諸善神鬼。各去離之。身獨空立。無所複依。壽命終盡。諸惡所歸。自然迫促。共趣奪之。又其名籍。記在神明。殃咎牽引。當往趣向。罪報自然。無從舍離。但得前行。入于火镬。身心摧碎。精神痛苦。當斯之時。悔複何及。天道冏然。不得蹉跌。故有自然叁塗。無量苦惱。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲四大惡四痛四燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正行。獨作諸善。不爲衆惡。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲四大善也。

　　 ［疏］第四門中。先惡後善。惡中初舉。次辨。後結。下以喻顯。辨中初惡。如是衆惡天神記下。是明其痛。壽命終下。是明其燒。惡中初先明造惡人。不念修下。正明造作妄語之惡。口之四過。不應法故。通名妄語增嫉善下。明造惡過。痛中明其宿善滅盡。善神舍遠。身無依倚。多遭厄難。是其痛也。燒中明其惡業所牽。鬼神攝錄。將入惡道。受苦燋焚。名之爲燒。余文可知。

　　 佛言。其五惡者。世間人民。徙倚懈惰。不肯作善。治身修業。家室眷屬。饑寒困苦。父母教誨。嗔目怒應。言令不和。違戾反逆。譬如怨家。不如無子。取與無節。衆共患厭。負恩違義。無有報償之心。貧窮困乏。不能複得。辜較縱奪。放恣遊散。串數唐得。用自赈給。耽酒嗜美。飲食無度。肆心蕩逸。魯扈抵突。不識人情。強欲抑製。見人有善。妒嫉惡之。無義無禮。無所顧難。自用識當。不可谏曉。六親眷屬。所資有無。不能憂念。不惟父母之恩。不存師友之義。心常念惡。口常言惡。身常行惡。曾無一善。不信先聖諸佛經法。不信行道可得度世。不信死後神明更生。不信作善得善。爲惡得惡。欲殺真人。鬥亂衆僧。欲害父母兄弟眷屬。六親憎惡。願令其死。如是世人。心意俱然。愚癡蒙昧。而自以智慧。不知生所從來。死所趣向。不仁不順。惡逆天地。而于其中。希望僥幸。欲求長生。會當歸死。慈心教誨。今其念善。開示生死。善惡之趣。自然有是。而不肯信之。苦心與語。無益其人。心中閉塞。意不開解。大命將終。悔懼交至。不豫修善。臨窮方悔。悔之于後。將何及乎。天地之間。五道分明。恢廓窈冥。浩浩茫茫。善惡報應。禍福相承。身自當之。無誰代者。數之自然。應其所行。殃咎追命。無得縱舍。善人行善。從樂入樂。從明入明。惡人行惡。從苦入苦。從冥入冥。誰能知者。獨佛知耳。教語開示。信用者少。生死不休。惡道不絕。如是世人。難可具盡。故有自然叁塗。無量苦惱。展轉其中。世世累劫。無有出期。難得解脫。痛不可言。是爲五大惡五痛五燒。勤苦如是。譬如大火焚燒人身。人能于中一心製意。端身正念。言行相副。所作至誠。所語如語。心口不轉。獨作諸善。不爲衆惡。身獨度脫。獲其福德度世上天泥洹之道。是爲五大善也。

　　 ［疏］第五門中…

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