淨空法師法語精華錄-常識篇
◎ 南無阿彌陀佛：“南無”意思是恭敬、禮敬、皈依、歸命、稱贊；“阿彌陀佛”，“阿”翻作無，“彌陀”翻作“量”，“佛”翻作“智、覺”。合起來“無量智慧，無量覺悟”。
◎ 釋迦牟尼佛：釋迦是仁慈，對人、物要仁慈；牟尼是清淨寂滅，對自己心地清淨、平等。
◎ 佛是自己真如本性，是自己的真心。魔是自己的妄心，佛魔不二。
◎ 菩薩：翻作“大道心衆生”。
◎ 摩诃薩：“摩诃”意思是大，“摩诃薩”就是大菩薩。
◎ 聖：可稱爲佛，賢：可稱爲菩薩。
◎ 阿耨多羅叁藐叁菩提：“阿”翻作無，“耨多羅”翻作上，“叁”翻作正，“藐”翻作等，“菩提”翻作覺，全句翻作“無上正等正覺”。
◎ 阿羅漢這個學位是正覺；菩薩是正等正覺；佛是無上正等正覺。
◎ 和尚：意思是親教師，直接教導我的人是我的和尚，不一定在家出家。 法師：凡以佛法自己修學教導別人，都稱法師。
◎ 阿陴跋致就是阿惟越致，意思“不退轉”。
◎ 涅槃：翻作“滅”，也翻作“圓寂”。
◎ 般若波羅蜜多：“般若”翻作智慧，“波羅”翻作彼岸，“蜜多”翻作到。合起來就是究竟圓滿的智慧。
◎ 淨宗修學五個科目：叁福、六和、叁學、六度、普賢十願。
◎ 淨宗五經一論：《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《佛說阿彌陀經》、《普賢菩薩行願品》、《大勢至菩薩念佛圓通章》、《往生論》。
◎ 四依法：一、“依法不依人”，二、“依義不依語”，叁、“依了義不依不了義”，四、“依智不依識”。
◎ 四重恩：一、父母養育恩，二、老師教導恩。叁、國家恩，四、衆生恩。
◎ 叁界：欲界、色界、無色界。
◎ 六道：天道、修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道。
◎ 十法界：六道、聲聞、緣覺、菩薩、佛。
◎ 八苦：生、老、病、死、求不得、怨憎會、愛別離、五陰熾盛。
◎ 叁淨肉：沒看到殺、沒聽到殺聲、不爲我殺。
◎ 五葷：蔥、大蒜、小蒜、韭菜、洋蔥。
◎ 不親自殺生，有沒有罪？“教人殺生，重于自殺”。
◎ 日中一食，叫齋。齋的目的是修清淨心。
◎ 慈悲：慈是與樂，悲是拔苦。
◎ 昏沈是打瞌睡。
◎ 掉舉：心裏七上八下，妄念紛飛。
◎ 卍字表吉祥。法 輪代表大圓滿。
◎ 禮敬時合掌，合掌代表一心。合掌表敬，一心就是恭敬。
◎ 叁寶：叁寶就是覺、正、淨。清淨是僧寶，六根清淨，一塵不染；平等是法寶；覺是佛寶。叁寶也是叁學，清淨是戒學，平等是定學，覺是慧學。
◎ 叁身：法身是萬事萬物的本體，是虛空法界、是自性、是真心、是一切衆生；報身是智慧，對虛空法界、宇宙人生的真相徹底明白，現的相稱爲報身，報身幫助一切衆生用；應化身，我們的身體是應身，是業報感應的。
◎ 四相：我相，執著這個身是我；人相，與我相對的一切有情衆生；衆生相，植物、礦物、虛空法界，都是衆緣和合而生的；壽者相，時間的概念，過去、現在、未來。
◎ “神識”是世間人講的靈魂，人、畜生，形狀不一樣，精神、靈魂是一個。佛法裏不叫靈魂，叫神識，阿賴耶識叫神識。投胎他先來，死時他最後走。法性是我們的真心，無明是我們的妄心，真妄和合叫阿賴耶。
◎ 佛在經上告訴我們，我們的神識、靈魂，脫離身體那個痛苦，佛形容講，活的烏龜把殼剝下來，那個痛苦就像那樣。
◎ 灌頂：灌是慈悲加佑的意思，頂是最高的法門，灌頂就是佛把至高無上的法門傳授給你。至高無上的大法是《無量壽經》、《阿彌陀經》、“六字洪名”。諸佛如來慈悲加佑將這個頂法說出來，念佛人，一天到晚都沐浴在佛光之中，都接受無量無邊諸佛如來灌頂。
◎ 心有：“肉團心”，佛經講的不是這個心；“緣慮心”，能思惟想象的心，現在人把腦當作心，這也不是真心；“靈知心”，是靈敏覺知，這才是真心。六根的根性是真心，真如本性；六識是妄心、是緣慮心。佛菩薩是真心做主，緣慮心是作用。好比真心是主人，緣慮心是傭人，所以佛菩薩自在！凡夫是緣慮心做主，就是傭人當家，主人聽傭人擺布，所以凡夫可憐！
◎ 法界在哪裏？法界根本沒有，“無名、無相”。要細心體會，體會一分有一分受用，體會兩分有兩分受用，這是真正做功夫、做學問。真如本性不隨迷悟，可它在起作用時，悟它就顯，迷就不顯，不是說悟了它就有，迷了他就沒有。真心自性就在你六根門頭放光動地，在眼它是見，在耳它是聞，迷悟感受不一樣，悟是清淨、平等、覺，迷是汙染、不平等、不覺。
◎ 我們住五濁惡世，是我們心不善，是不善、不淨的心變現出來的，我們念頭一轉，世界都變了。一念善，世間災難統統化解了，要以愛心、感謝心對待一切人事物。
◎ 正規佛教道場，一進山門，就看見彌勒菩薩、四大天王，都是表法的。
◎ 彌勒菩薩，代表笑面迎人，也代表歡喜。無論對什麼人要用歡喜心，“常生歡喜心”。我們要以笑面迎人，佛門千百年前就提倡微笑運動。彌勒菩薩肚皮大，代表能包容，量大福大，沒有不能包容的，這是學佛的先決條件。你要有大量、能包容，對一切衆生生歡喜心，特別是對你的冤家對頭，你才有資格入佛門。
◎ 東方“持國天王”，表負責盡職，手上拿琵琶表中道，生活、工作、處事待人接物要取中道，不能過之，不能不及。
◎ 南方“增長天王”，表道德、智慧、才藝要增長，手上拿劍，表智慧。
◎ 西方“廣目天王”，表多看。手上拿的龍或蛇，表多變。
◎ 北方“多聞天王”，表做學問，讀萬卷書，手拿傘蓋，表防止汙染。
◎ 佛菩薩坐或站在蓮花上，蓮花代表自性，自性萬德萬能、清淨不染，不是真的坐或站在蓮花上，是表法。
◎ 供佛像的意思：一、“報恩”。知恩報恩是做人的道理，忘恩負義必墮叁途。二、“見賢思齊”。佛像提醒我，向他學習，他能成佛我也要成佛。看到佛像就要想到佛的存心、發的什麼願，佛怎麼生活、工作、處事待人接物，我樣樣向他學習。
◎ 供佛像，始終一生就供一尊，爲什麼？印象深刻，將來往生時佛現的像一定現這一尊。天天看他，將來往生時，他終于來了。如果供很多像，到時候，到底哪一尊是阿彌陀佛，是不是真的，你念頭一動，他就走了。
◎ 佛像要供在上方。房屋從任何一個門進入，頭一個看到，這個位置就是上方。
◎ 供水，心像水一樣幹淨、清淨，平等。水不是給佛喝的，因此水不能有顔色，不能供茶水。不供燈、不燒香都沒關系，這杯水最重要。供杯最好是玻璃杯透明的。
◎ 香表戒定慧，燒香就不要忘記戒定慧。
◎ 用真誠、清淨、平等心，念香贊，受用不可思議，心真誠、清淨、平等，就跟諸佛感應道交。
◎ 佛前點燈，表我心要光明，像燈一樣，燈代表智慧光明。
◎ “燈”，從前供油燈、蠟燭，就是“燃燒自己，照亮別人”，對一切衆生，要犧牲奉獻、舍己爲人。幫助人，只要盡心盡力就是圓滿功德。
◎ “花”，代表因，花開得好，果一定好，修好因、種善因，只要看到花就懂得斷惡修善，穿上花衣服，也表斷惡修善。
◎ 采花供佛，是傷害衆生，但是這個衆生跟佛結上緣，他來生轉世，他會學佛，給他阿賴耶識裏種上佛種，這個功大于過，你每天作功德回向給他。“果”是我們希求的，希望美滿的結果。“果”象征菩提涅槃。
◎ 供飯菜，表希望佛法常住世間。
◎ 造佛像、畫佛像，要畫全身，站、坐沒關系。破壞佛的形象，乃至佛的畫像，要是惡意糟蹋破壞，都等于出佛身血，擺藝術品，一個佛菩薩的頭，出佛身血，五逆罪。
◎ 善根、福德、因緣：因緣是你能遇到；善根是能信、能解；發願專修往生，是福德。
◎ 具足信願行，對淨土法門、阿彌陀佛、西方極樂世界你真相信，真想去，真的肯念這一句阿彌陀佛，能信、能解、能行、能證，你就是有緣衆生。
◎ “佛不度無緣之人”，什麼叫無緣？不聽話、不相信、不肯接受、不能依教奉行。
◎ 學佛人，護法神一天到晚都看著你，你如法修行，它歡喜護持你，你不如法它就離開了，理都不理，你怎麼巴結也巴結不上，你要是沒道、沒法，惡鬼惡神就跟著你了，你麻煩就大了。
◎ 佛菩薩大慈大悲，看到我們做壞事，他心清淨，不找我們麻煩；鬼神是凡夫，看到我們做惡，他生氣，我們有重大罪惡，鬼神就來懲罰，重的遇到災難，輕的折福。什麼叫“天地鬼神”？不同維次空間的生物。
◎ 你喜歡神通、感應，喜歡跟妖魔鬼怪打交道，他就來了。對這類衆生，應敬而遠之。念佛人除阿彌陀佛之外，絕不念他，就平安了。世、出世法，神通不能解決，智慧才能解決，只要開智慧，自然有神通，神通是附帶的。求神通容易走偏。
◎ 向佛菩薩或向天地鬼神祈禱，“要從無思無慮處”，使心地真正清淨，沒一個妄念，就是真誠心、清淨心、恭敬心，至誠恭敬去禱告，才有感應。
◎ 神咒確實非常靈驗，與鬼神勾通，要緊的兩樁事：一是以真誠心，誠則靈，誠就能與佛菩薩、與天地鬼神交通。二是咒的音正確，咒裏大部分是鬼神的語言，發音正確感應就非常快速，你說的他能聽得懂。音不正確，他聽就有困難了，所以，以真誠、正確的發音，就有不可思議的靈驗。
◎ 物質是從能量變現出來的，能量就是心。物質也能回歸成能量。
◎ 極樂世界在哪裏？就在此地，古人說“生則決定生，去則實不去”。就是你轉換了空間的維次，有如看電視換頻道一樣，按鈕在起心動念。從心想生。
◎ 淨土法門叫二力法門。只要具足信、願、行，深信切願老實念佛，是自力，阿彌陀佛四十八願加持，是他力。
◎ 學佛，必須要“信解行證”，才能得受…
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