淨空法師法語精華錄-六度篇
1、布施
◎ 布施，放下就是布施，布施就是舍。
◎ “舍得”這個名詞是佛教的，舍就得了，你舍多少就得多少，你不肯舍就一無所得。你能把虛空法界統統舍掉，虛空法界圓滿得到了。何以能成法身大士，何以能得圓滿佛果？沒有別的，舍得而已。
◎ 布施是要犧牲奉獻，身心世界一切放下，布施裏有財、法、無畏叁種。財布施分內財、外財，外財是身外之物，內財是身體，做義工是內財布施，出錢是外財布施。內財布施所得的福報超過外財。
◎ 法布施：幫助一切衆生破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱、開智慧。
◎ 無畏布施是令一切衆生身心安穩，沒有恐懼。
◎ 行門功夫，就是一個布施，施舍，施舍度悭貪，悭是吝啬，自己有的，舍不得給別人，這是病根，你舍不得的念頭就是妄想分別執著，後果是地獄！放下悭貪決定不墮叁惡道。
◎ “貪嗔癡”是叁毒煩惱，是無量無邊煩惱的根本，叁歸成一就是貪。布施就是對治貪欲的。
◎ 布施，盡自己的能力，不要勉強。
◎ 修財布施得財富，你修的多，得的多，你很歡喜、很痛快的修，你得來的非常自在；你勉爲其難的修，財可以得到，得的很辛苦。
◎ 因爲布施會一本萬利，這個生意好做，你把它當做生意買賣去做，你布施會不會得財富？會得，得的少。爲什麼？你心不清淨。如果你心清淨，心量大，目的都在利益衆生，沒有利益自己，得的財富就不可思議，太多太多了。
◎ 錢要流通、要布施，世間苦難人很多，要全心全力幫助他。花完了不要著急，明天自自然然就來了，而且來的愈來愈多。愈多你愈要布施，趕快用掉，不要儲存，你一存，貪嗔癡病就發了。不要積財、貪財，常常照顧不如我的苦難人，常存慈心，常行善事，你自然得事事喜樂、吉祥如意。
◎ 沒錢一樣修布施，沒錢的人修，比有錢的人布施還要修的大。爲什麼？心真誠，誠心誠意，在生活上節儉，省下一點錢，自己賺一點工錢，遇到別人有急難全拿去布施，這個福報不得了！在佛門裏修布施，獲福不可思議。做義工是布施，比用錢布施功德還殊勝。一切有利大衆的事隨手去做，都是修布施。
◎ 布施錢雖少，出自于真心，功德大。錢雖多，心不真誠，福報很小。什麼叫修大福報？真誠心。大富貴人家做這些好事，吩咐下人去辦，沒有真誠恭敬心，修的是小福。親手布施，誠誠懇懇，福報就大。
◎ 布施千億、萬億，不如真心人布施一塊錢的功德大。爲什麼？布施千萬億是從意識心上布施的，意識心是有分別、執著、有界限的，你突破不了這個界限。真心沒有分別、執著、界限，跟虛空法界完全相等。邊界沒有了，他的善事就無量無邊的擴展出去，達到盡虛空遍法界。
◎ 布施一定得果報，得到後還要舍掉，絕對不能享受，一享受就迷了。趕緊舍，舍得越多你得到的越多，把多余的統統舍掉，你的財物的享用、智慧的增長、健康長壽，是永恒的、真實的。
◎ 貪財貪名、貪色貪利，這些統統去掉，統統布施掉、舍掉，智慧就現前。去掉一分生一分智慧，去掉兩分就生兩分智慧，要想智慧圓滿，你要舍得幹幹淨淨。
◎ 你能舍財、法、無畏，得清淨心；能舍冤親，得平等心。這裏最重要的是舍煩惱，能舍妄想、分別、執著，沒一樣不舍，純淨純善現前了，十方一切諸佛淨土，你想到哪裏就到哪裏。純淨純善是從布施裏得來的。一切衆生，人事物不善的統統舍，保存善的，你才真正修成善心善行。舍惡不著舍惡的相，修善不著修善的相，才得真正清淨心，叫純淨純善。果報超越六道、十法界。
◎ 行布施，不管大小，舍一文錢也好，舍億萬財也好，無論是財、法、無畏布施，只要十善具足，那個福報是圓滿的。十善裏有一款欠缺，果報就不圓滿。
◎ “一生皆是命，半點不由人”，富貴是命，沒那個命，給你財會被財壓死。“欲知前世因，今生受者是”。這生富貴，前世修富貴之因才得到。這生物質生活艱難困苦，前生少修財布施。命裏沒有，得到了，不是福，是禍害。
◎ 孝順父母就是修布施，以勞力奉事父母，細心照顧父母的生活，是內財布施。勞力、財力的供養是財布施；日常生活中，想到他的習氣愛好，無微不至的伺候、照顧他，爲他服務，是法布施；使他安心、快樂、離一切憂惱，是無畏布施。念佛人心地慈悲，與一切衆生廣結善緣，有能力隨分隨力，成人之美，做利益社會、利益衆生的好事。有錢用財物幫助他；沒錢用時間，做義工，以勞力幫助他；義工做不動了，歡喜贊歎，用善念幫助他、贊美他、鼓勵他。
◎ 布施，不但財、身外之物布施，最重要的要把貪嗔癡、是非人我、自私自利、權力欲望、一切嗜好都布施掉。人如果不離愛欲、嗜好，就永遠不能離開叁途六道。
◎ 要把煩惱、愚癡、惡業、生死放下，統統布施掉。我樣樣都放下，就是身體放不下，還是麻煩。身是業報身，把業報身放下，搖身一變就是自在身，那就快樂了。
◎ 諸供養中，法供養最。你以大千世界七寶修布施供養，福報很大很大，還比不上爲人說四句偈的福報大，他聽四句經文，“一曆耳根，永爲道種”，眼前雖不能解決他的溫飽、苦難，但將來必定因這一句，而超越叁界、六道、十法界、作佛作祖。這功德就大了，無比殊勝。
◎ 善書勸導“歡迎翻印，功德無量”。這樣的法布施，生生世世得聰明智慧。用法教人，怕人智慧德能高過我，來生得愚癡果報。現代最大的好事，真正的善業，是提倡倫理道德教育，發揚光大宗教神聖的教學，功德第一大。做成功了，無量無邊的功德；做不成功，決定抵得過無量劫所造的惡業。
◎ 法供養，第一是如說修行。開始修學，一定將《無量壽經》念叁千遍，這是修行的預備功夫，讓你熟記，記住之後要求解，意思要懂得。明白之後，要照做，能做到，是真正供養佛了。
◎ 第二，利益衆生供養。起心動念、言語造作，要清楚明了，對社會、衆生有沒有利益，有利益，認真去做，沒利益，決定不做。利益中，最殊勝的是布施佛法。令衆生歡喜、信受、奉行。成就你供養的功德。
◎ 第叁，攝受衆生供養。代替諸佛接引衆生。老鼠、蟑螂、蒼蠅、蚊子，都是衆生，勸導它們舍畜生身，念佛求生淨土，對人用佛像、佛號來攝受。念佛機二十四小時佛號不中斷。對家裏各個人，真誠恭敬。家人有過失絕不提，不放心上；有善，要贊歎。改變一家的運氣。供養是服務，熱心照顧家人生活起居，用體力、勞力服務。
◎ 第四，代衆生苦供養。我們生活儉省一點、刻苦一點，幫助衆生，長存這個心，就是代衆生受苦。把准備的醫藥費，布施給病人，預備急難用的財物，拿去救難，你決定不會生病，不會遭難。“一切法從心想生”，你沒病，想著要害病；沒難，准備將來遭難，你的災難、疾病決定不能避免。統統布施光了，心地坦然，你不會遭難，也不會生病。
◎ 布施佛法，是代衆生苦裏最殊勝的。有力量，建道場，請法師講經說法。無畏布施就是救苦救難。看到衆生有苦難，立刻伸出援手，幫他早一天脫離苦難、得到平安、離開恐怖、得到安穩。令一切衆生健康長壽、生活美滿愉快，要常存此心。看到衆生幸福，歡喜贊歎；看到衆生艱苦，盡心盡力幫助；我們的心達不到，應念佛回向祝福他。果報得健康長壽。
◎ 無畏布施最方便的就是素食，不食衆生肉，培養慈悲心，不傷害衆生。
◎ 不殺生，果報是長壽。必須做到蚊蟲、螞蟻這些小動物，都沒有殺害的念頭。小動物來騷擾，要用慈悲心看待。決定不能殺害，你殺它，跟它結冤仇，果報折損你的壽命，你容易得病。還要想到，它也是一條命，它也貪生怕死。我們被蚊子咬一口，它叮我們時，我們想想，我們是受過叁皈的佛弟子，應當布施供養它才對。把它趕走就錯誤了，你再把它打死，罪過就更重了。
◎ 持戒屬于無畏布施，持戒是守法，守法令人生歡喜心，離開恐怖，人家對你安心。
◎ 放生，寺院法會放生，捐個一、兩塊就行，盡力放生。
◎ 自己不會講經，印經，做音像帶，把光碟、音帶到處去送人，布施佛法給一切衆生，財、法、無畏，叁施都圓滿。印書要錢是財布施；接受善書的人常常讀誦，明白道理，是法布施；使他心安理得，幫助他解決困難，屬于無畏布施。這是改造命運最快速而有效的辦法。
◎ 衆生迷惑，他爭我們讓，不跟他爭執；他要什麼，都讓他，都給他。給他我是不是沒有了？不會。爲什麼？命裏有的，丟都丟不掉；命裏沒有，是一文都強求不來；你命裏有，我給你的你保得住，命裏沒有，我給你的沒幾天你都丟光，你保不住。我命裏有的統統給他，過幾天那個就又來了。明白這個道理，你就敢很痛快、很歡喜的布施，施不盡，愈施愈多。財施財多，法施智慧多，無畏施健康長壽。
◎ 對一切衆生的布施，要像供養諸佛那樣真誠恭敬的心態。
◎ 至誠心供養，東西再薄、再不值錢，佛都歡喜，喜歡你的真誠心，送的供品再豐厚，一點恭敬心都沒有，佛不接受你的。
◎ 你能把心量圓滿的拓開，真正是“心包太虛，量周沙界”，修這種布施，你得的利益是歡喜。“常生歡喜心”，“法喜充滿”，這個充滿是充滿宇宙，充滿虛空法界，盡虛空遍法界一片祥和。
◎ 布施，舍要清淨，淨是講心，沒有希求。無條件的、沒有企圖，絕不希求回報，叫淨施。
◎ 布施時，施者，我們自己；受者，接受我布施的人；施舍的財物，都不執著，都不放在心上，叫叁輪體空。這個布施就是功德，福報之大不可思議。如果常常記得我做多少好事，布施多少錢財給寺廟、道場，一樣也不忘，這個布施是福德，不是功德，果報不出叁界六道。如果你布施不放在心上，心地幹幹淨淨，一塵不染，不起心、不動念、不分別、不執著，就是功德，功德幫你了…
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