..續本文上一頁、猴子，請問它們的本體是否還可稱爲母親或是父親同一體？這種科技如果落到狂妄野心家手裏，後果真不堪設想。
答：我曾經聽人說過，基因的發明就是世界末日的預兆，確實是可怕，它破壞自然的定律。一般人所謂“人定勝天”，就是說人可以控製改變自然定律。科技發展能做到，但是最後結果是什麼？是這個星球的毀滅。我們地球上的生命是經過許多次的生滅，考古學家、曆史學家、科學家、預言家都曾經測到亘古時代，地球上有高度的文明，爲什麼會毀滅？現在的人科技文明已經發展到相當程度，再往上發展可能又是一個毀滅的時候到了。也許再經過幾十萬、或者幾百萬年之後，人類的文明又再從頭開始，這個世間永遠都在循環。佛家講：“萬法皆空，因果不空。”因果怎麼不空？循環不空，轉變不空，因變成果，果變成因。所以，物極必反，這是一定的道理。
問：我在學醫時，爲了證明一種藥物的作用，譬如腎上腺素對于心肌細胞收縮的功能，在心電圖上的反應，而將活生生的大狗，逐漸在加強藥力下抽筋而死。在許多的課程中，用白鼠、河南豬、狗等動物的生命，來成就我們醫學的知識。請問這是否犯了殺戒，將來會承當什麼樣的因果？
答：這是犯了殺戒。因果決定是有，報應決定不能夠避免。
中國的醫學與西洋的醫學走的路子完全不同，中國醫學從來不用動物做試驗。中國醫學有沒有效果，現在還在實驗的階段，做什麼樣的實驗？就是西醫治不好的病人，中醫能把他救活，就像癌症病者。中醫憑著“望、聞、問、切”，不需要做實驗，而是憑經驗，憑知識。“望”是看這個人的氣色，曉得你有什麼病；“聞”是聽你說話的聲音，觀察你的動作就明了。這件事情不能說不合科學，這是經驗。譬如喜歡玩汽車的人，時間久了，他從經驗當中得知，馬達一發動，一聽聲音，他就曉得這個車子的性能。如果車子有毛病，他也曉得毛病在什麼地方，無需要做實驗，經驗太豐富了。
中國的醫學至少有五千年的曆史，非常可惜的是現在人不相信，連中國人自己都不相信，對于自己的民族自信心喪失了，這是非常可悲的現象。
問：我墮胎兩次，流産一次，請問能消罪嗎？
答：這個罪很重很重！罪當然能消，但你要真心忏悔、斷惡修善、改過自新，罪業才能消除。否則的話很難消業，因爲兒女來投胎不是隨便來的，多少人求兒女，一生求不到，這是過去生中跟這些衆生沒有緣；凡是投胎到你家裏，跟你的緣很深厚。
佛講有四種緣，如果小孩是來報恩，你墮胎把他殺掉了，恩就變成仇了，下一次再來的時候，不是報恩是來報仇的。如果是來報仇的，你把他殺掉，仇上再加仇恨，這怎麼得了！冤冤相報沒完沒了，這個結怎能解開？自己真正覺悟了，真正忏悔，斷惡修善，積功累德，念佛給他回向，希望把冤結解除。
現在這種事情，世界上任何地區都非常普遍，這個道理世間人不知道，對事實真相就更是無知。他造下這些罪業，跟衆生結了深仇大恨，果報是沒完沒了，很可怕、很淒慘。所以自己決定要念佛求生淨土，把自己修行功德回向給自己的冤親債主。所謂“誠則靈”，真誠心能感動鬼神，依照佛法修學會有效應的，你一定要如理如法的修學。
問：居士爲家人切肉燒菜，請問是否犯殺戒？
答：在家裏只要不殺活的動物，你到市場去買那些已經殺好的，這樣就不犯戒。如果買活的動物回來殺，那是犯戒。別人殺好的你買回來，不犯殺戒，這是佛家講的叁淨肉，這就是“不見殺、不聞殺、不爲我殺”。
你在家裏做這些葷腥給家人吃，你自己最好吃肉邊菜。古時候，禅宗六祖惠能大師在獵人隊吃肉邊菜十五年。你用這種方法感化你的家人，他們吃肉食常常生病，你吃素食身體健康，家人會慢慢發現吃素比吃肉健康長壽，他就覺悟了。
問：以護生觀，請問應如何看待自殺、墮胎的社會現象？
答：說實在話，這個社會現象是“末日現象”，很可怕！想了解社會狀況，社會的興衰存亡，最明顯的觀察是什麼？觀察家庭，因爲家庭是社會最小的一分子。你觀察家庭健不健全，如果家庭健全，這個社會就更健康；若家庭出了問題，這個社會肯定有嚴重問題。
觀察家庭，首先我們看婚姻，如果離婚率很高，我們就曉得這個社會有嚴重問題，這個社會充滿危機。因爲家庭破碎了，家不家則國不國。夫妻離婚，小孩變成了單親，沒有母愛、沒有父愛，心理不平衡，長大了之後，就是社會動亂的種子。社會的安危決定在家庭，家庭的安危決定在夫婦，現在人怎麼懂得這個道理？這些事情在《印光大師文鈔》裏面有很多，他老人家非常關心。
夫妻有好的結合，就有好的家庭；有好的家庭，就有好的社會；有好的社會，天下就太平，人人享福。所以，輕易離婚的罪過極重，因爲這不是你們兩個人的事情，你影響了社會、國家、整個世界的安危，你的罪不重嗎？
我最反對離婚，如果有人提及這件事情，我一定勸他，這背的因果責任太重了，絕對不是開玩笑的。修行在哪裏修？人與人之間如何相處，這就是修行。你們爲什麼會結成夫妻？原因是當初相愛。爲什麼現在不愛了？結婚之前，夫妻兩個都看對方的優點，看不到對方的缺點，都覺得對方非常可愛。結婚之後，專看對方的缺點，把對方的優點忘得一幹二淨，變得不能相處。明了這個原因之後，應該怎麼做？一生當中只記對方的好處，不要記對方的缺點，夫妻一定好合。
像許哲居士一樣，她的心純善。善心如何培養？專記一切衆生的好處，一切衆生的不好處，不聽、不聞，不放在心上。李木源居士問她：“有時你也看到人家的不善，也聽到人家講不善，你怎麼辦？”她舉的例子很好，“就像我每天上街，街上看到有好多人，我也看到他們，我也聽到他們說話，你要是問我，我什麼都不知道”，這是她沒有記在心裏，這就對了！不管什麼人來說他人的長短，不要放在心上，只把別人的善放在自己心上，成就自己的善心。如果把別人的惡業放在自己心上，就把自己的善心變壞了，這是最愚癡的作法，這是沒有智慧。即使別人毀謗我、侮辱我、陷害我，在我背後造謠生事，有別人來告訴我了，我都不聽，我都不接受。爲什麼？我始終記得那個人的好處，決定不記那些謠言。久而久之，造謠生事的人也會受感動，也會轉惡爲善，這才是普度衆生。
別人爲什麼造謠生事，爲什麼說我壞話？我自己一定要反省檢點，大概自己有哪些地方做錯，錯在我，不在他，所以孟子教我們“反求諸己”，這是有道理的。佛菩薩教導我們，一切衆生決定沒有過失，過失在哪裏？過失在我們自己沒做好、沒學好，讓別人生煩惱，我們明白這個道理，就懂得做人。
自殺，在佛法講是絕大的錯誤，自殺不能解決問題。自殺的人很可憐，爲什麼？譬如上吊，佛經講：“上吊後，中陰身不能投胎，他要找替身，找不到替身就不能投胎；不能投胎，鬼魂每七天又要去吊一次，很苦！”這是增加問題，解決不了問題。服毒自殺的，每七天要服毒一次，苦不堪言，這是不可以做的。
墮胎問題更嚴重！佛說，兒女到家裏來投胎有四種緣：報恩、報怨、討債、還債。小孩是來報恩的，你墮胎把他殺掉了，你是恩將仇報，來生再碰到時，他就不是報恩，他是來報仇的。小孩是來報仇的，你把他殺掉了，仇上加仇，不得了！
人不是一生的事情，一生就好辦了。人有來生、後世，你要是想到來生、後世，那就非常可怕了。如果已經做了這種事怎麼辦？一定要知道忏悔，要想辦法補救。怎麼補救？一定要斷惡修善，積功累德，把所修的功德回向給他，希望把怨結化解。這個事情要自己真心去做，別人無法代替，佛菩薩也無可奈何！這些事情，佛在經上講得很清楚，不學佛的人不懂，不知道其利害及將來的果報。所以，佛經講的是什麼？全是講我們日常生活如何趨吉避凶，如何獲得此生、來生、生生世世幸福美滿，我們一定要將之認識清楚，認真努力去學習。
問：佛教的護生觀，請問應如何走入宗教以外的領域，通向二十一世紀人類都能共同意識到的一個環保課題？
答：這個課題已經走出宗教了，但是還需要靠所有宗教的領導人、傳教師共同努力，來勸導廣大的社會大衆。護生不是狹義的保護這些動物、植物，更積極的是要保護人類，因爲人類所造的這些惡業，確實能引發地球最大的災難。劫難從哪裏來？一切衆生造作的不善業，不善業帶來的是不善的果報，不善的果報就是天災人禍。所以，我們今天講環保，應當把環保的中心指向如何保護地球上人身的安全，以及防範天災人禍的發生。
我們參觀過長崎、廣島之地，當地的人告訴我們，整整八年地上才長草。看到那個現象，我才明了佛經講的“小叁災”。佛說小叁災的現象是“刀兵劫”，這是戰爭，有多長的時間？七天七夜；刀兵劫之後接著是瘟疫，瘟疫是七個月七天；再接著是饑餓，饑餓是七年七個月七天。我們過去跟日本人打了八年，世界大戰也打了四年，都不算頂級，看到長崎、廣島，才突然想到釋迦牟尼佛講的小叁災就是核子戰爭。爲什麼？核子彈爆發，七天爆發那麼多顆還得了！長崎、廣島那個地方，還只爆發一顆。而確實被輻射塵照到的人，要能活過七個月，他的壽命才保全，所以瘟疫就是核輻射；饑餓是地上草木不生，真的到第八年才長草。我們從這些地方領悟釋迦牟尼佛講的小叁災，就是核子戰爭，就是第叁次世界大戰。
我們要如何避免人禍使沖突不要發生？現在大國拼命在製造核武，像美國現在做反飛彈，要如何來防衛。新加坡的“聯合早報”有一段文章說：“大國不必去搞核子防範，因爲這個東西沒有辦法防止的。假如有一個核武國家，它不必攻別人，它把自己國家的核子彈統統在一個地方同時爆炸，地球就炸毀了。你怎麼防範法？我不跟你打，我死你也不能活，同歸于盡。”他的想法很有道理，我…
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