學員：我有個同事，他父母得了癌症，受到很痛苦的折磨，他爲了讓他父母不受那樣的折磨，然後他就加重了藥量，就導致他的父親、母親都以同樣方式去世了，這算不算殺父、殺母呢？

　　尊者：安樂死？

　　學員：對，就是安樂死。

　　尊者：安樂死還是屬于殺父、殺母。

　　學員：他下手的話就屬于殺父殺母了嗎？

　　尊者：因爲我們檢驗一個人是否殺生的條件是五個條件：

　　第一對方是生命，

　　第二明知是生命，

　　第叁有讓對方死的心，

　　第四用任何的手段，

　　第五對方死了。

　　學員：是啊，這五個都有啊。

　　尊者：你看這個是不是都有？

　　學員：但是他的本意不是想讓他們死，他是想讓他們少受一點痛苦啊。

　　尊者：你可以用這五條件去衡量的。

　　學員：如果他已經犯下了這樣的業，而且他也是一個信佛的人，我就想問如果他這樣，他肯定是墮入惡趣對不對？有沒有辦法可以減少他的痛苦，減少他的業呢？

　　尊者：我舉一個大家都知道的(例子)，(Bimbisàra)頻婆娑羅王的兒子叫阿阇世王(未生怨王)，他殺害了自己的父親，本來阿阇世王有很強的巴拉密，可以使他聽到佛陀說的沙門果經就可以證得初果的，但由于他曾經殺害了自己的父親，所以他沒辦法得聖道、聖果。但是當他聽了佛陀的說法之後，他生起了很強的信心，所以我們可以說沒有任何一個人的信心比得上(ajaatasattu)阿阇世王。在佛陀入滅之後，他經濟上資助舉行的第一次結集，第一次結集完全是他做外護的，而且他還用各種方式去支持僧團。但是你知道現在阿阇世王在哪裏嗎？在地獄。

　　學員：那就沒有辦法了嗎？

　　尊者：不過，他做的這些善業也不會白費，但是因爲他殺父的惡業先成熟，所以他現在還是在地。他在地獄裏要一直要漫長六萬年，之後他出來，然後在很漫長的大劫以後，他可以成爲獨覺佛。

　　學員：這是屬于定業，是不是？不能轉的，是肯定是要下地獄的果報的？

　　尊者：殺父殺母是屬于定業。