學員：關于戒律裏面的一個問題，在印度的話，棉花是很難找到的，但是在中國，棉花在北方隨處可見，如果要找其它的東西、其它的方式代替是很難的，(如果用棉花替代)這樣算不算一種隨方毘尼呢？

　　尊者：什麼叫隨方毘尼，隨方毘尼典出何集？

　　學員：在弟子學的《四分律》裏面說到在印度的熱帶的地方不可以穿革靴，在偏遠的地方，很遠的地方可以穿革靴，可以穿皮的衣服。

　　尊者：對，隨方毘尼，在《皮革犍度》裏面，當時迦旃延尊者因爲他到了南方，在南印度，就是在印度中國以外，他收了一個弟子叫索那，這個弟子等了很久才出家，因爲在邊地要找10位受具足戒的比庫很難，然後他就讓這位弟子去見佛陀，提出了五項要求，第一爲在邊地很難找到受具足戒的比庫，所以希望在邊地5位比庫可以授具足戒，因爲在印度中國要10位；第二，在邊地很多人都可以穿革履，就是皮鞋，不是我們現在的皮鞋，而是指當時做的拖鞋，用皮做的；第叁，在邊地可以用皮的座墊，皮包括了山羊皮、綿羊皮、鹿皮這叁種；第四就是在邊地可以數數沐浴，就是可以經常洗澡，第五就是在邊地，如果收到袈裟，只要是給他的，只要是他的份額，等他拿到手才可以做決意。這五項這是佛陀特別允的。這個才叫隨方毘尼。而現在一般我們所認爲的隨方毘尼不是佛陀所允許的，明白嗎？所以隨方毘尼不要亂解。

　　學員：如果在北方，那不是要刻意去找一些非棉質的東西？

　　尊者：羊毛可以，皮的也可以，所以還是很多的；佛陀允許我們用的衣有很多種，有麻，有棉，有絲綢，有皮革，還有亞麻，還有這些混合的材料，這些都可以用。只不過在波逸提裏面及《小品》裏面，就是Cåëavagga跟pàcittiya裏面佛陀有禁止用棉的，棉叫tåla，tåla就是兜羅，如果入了棉的叫tålikaü，這是叫棉墊的，佛陀只是禁止棉墊，但是可以拿棉被來蓋，這個沒問題，或者說你現在很冷，可以拿棉毯來蓋自己的身體，只是我們不要用來墊。墊的可以用草、樹葉，當然現在還有更先進的，可以用海綿，可以用毯子，或者說化纖都可以。