學員：修觀智的時候，要求用禅那的光明去投射到名色法，可是10種觀的染，有一種染就是光明的染，這裏是否矛盾？

　　尊者：我們先要了解10種觀之染，巴利叫做vipassanà-upakkilesa，觀的隨煩惱，10種觀的染有光明、有精進、有舍、有策勵、有喜、有樂，這些都是觀之染。這些不能夠稱爲煩惱，他們本身不是煩惱，如果是的話，那麼精進也是錯誤的？中舍也是錯誤的？策勵也是錯誤的？不是。10種觀之染其中最後一種稱爲欲的才是屬于觀之染，當一個人生滅隨觀智還沒有達到完全成熟的階段，他將能夠體驗這十種觀之染。這十種觀之，前面像光明等，其實屬于色法，舍是屬于中舍性心所。精進是屬于精進心所，只有最後的欲是很微細、很微妙的貪心所，因爲這種貪心所、這種欲，它可以執著光明，認爲光明是證悟，認爲那個時候的中舍、精進是證悟，然後他就放棄了修行，認爲已經達到目的了，這個叫道非道智清淨的階段。光明本身不是錯誤，而是說執著這種光明(是錯誤的)，這種光明是在修生滅隨觀智的時候特別強烈。所以稱它們爲隨煩惱，但是無論在修止，在修觀，那時候整個過程光明都是很明亮的，一般在之前或之後，他不會執著于這種光明，所以不成爲隨煩惱，唯有去執著、去貪著它，認爲這是證悟，問題出在這裏。