學員：請略講一下出世間定可以嗎？

　　尊者：出世間定包括8種，就是入流道、入流果、一來道、一來果、不來道、不來果、阿拉漢道、阿拉漢果，其中我們說到的出世間定一般是指果等至或稱爲果定。所有這八種定都是取涅槃爲所緣，它的目標只有一種，是涅槃。已經不再像世間定，世間定比如色界定，它取的是概念法，好像似相等，但是一切的出世間定，都是取涅槃爲目標。我們說到的證悟涅槃或證入涅槃，就是指那個時候他進入果定，取涅槃爲目標，那個時候所生起的心就跟他證悟的果相應的定力。如果一個初果聖者，他(進入)入流定，他就取涅槃爲目標，他生起的是入流果心，就是初果的果心；如果他是二果聖者，他進入的是屬于一來定，他也是取涅槃爲目標，那個時候生起的心是屬于一來果心；如果是叁果聖者，他進入的是不來定，他也是取涅槃爲目標，他生起的心是不來果心；如果是一個阿拉漢聖者，他進入的定是屬于阿拉漢果定，他也是取涅槃爲目標，生起的是屬于阿拉漢果的果心。這裏講到的空、無相無願，是指證入涅槃的叁個門、叁個方式，當一個人經常觀無常相，他是以無相門而證入涅槃的；一個人經常觀苦，他是以無願門而進入涅槃；當一個人經常觀無我，當他在觀無我的時候證悟涅槃，他是以空門進入涅槃。所以無相、無願、空是指叁個證入涅槃的門或者證入涅槃的方式，這跟他觀照所緣的方式有關。