第一、修行南傳菩薩道需要什麼基礎與資糧？第二、十種巴拉密以哪一種巴拉密爲主導？

　　答：修習南傳菩薩道需要什麼基礎與資糧？首先必須得有願，有想要成佛的願，同時必須得要具備種種的條件。要成爲真正的菩薩，他必須要得到佛陀的授記，唯有得到了佛陀的授記，他的菩薩才是必定的、必然的。只要還沒有得到佛陀的授記，那菩薩只是你的一種良好心願而已。 要得到佛陀的授記必須得具足八個條件。例如說：投生爲人，必須得是男人，必須得遇到活著的佛陀，就是佛陀還在世，同時在那一生你是一個出家人，同時你那一生已經擁有了四禅八定、五神通。還有呢，你有極強的意願，你還有種種的素質。如果你已經具足了這八個條件，然後佛陀就會看因緣給你授記。在授記之後呢，你就會義無反顧的朝向佛果的目標而積累種種巴拉密。巴拉密是因，佛陀是果。證悟佛陀不是沒有因的，他的因必須一定得要圓滿，因爲佛陀是圓滿的，所以他的因一定要圓滿，什麼是因呢？就是巴拉密。 什麼是巴拉密呢？沒有受到無明、貪愛等任何煩惱所汙染的、良善的上等的素質。也就是如果你想要成佛的話，那你所做的一切就是爲了成佛，你不會計較自己的得失，不會計較自己的利益而去服務衆生，甚至犧牲自己。衆生需要眼睛，你會布施你的眼睛，衆生需要你的手，你會布施你的手，衆生需要你的身體，你會奉獻你的生命，衆生需要你的國家，你會把整個國家都奉獻給衆生，衆生需要你的老婆，你都會把你的老婆供養出去，就好像耶輸陀羅(Yasodhara)一樣，舍得嗎？不要說老婆，他稍微罵了我句我就恨他一輩子，這樣的人很難成爲菩薩。 十種巴拉密哪種巴拉密爲主導？不同。菩薩必須得無量生的輪回，在每一世他會主修哪一樣，例如：Vessantara那一世他主要修的是布施巴拉密。有時候例如：《大猿本生》，他修的是忍巴拉密。有時候修的是出離巴拉密，出離巴拉密就是他會把國王(王位)也抛掉，把愛妃也抛掉，把人們也抛掉，他就跑到森林裏面去(修行)。佛陀在過去生是菩薩的時候，有一次他投生爲輪聖王。他把整個國家治理的井井有序，很富強。那個時候人壽很長，有一天他就跟他的理發師說，如果你在剃頭發的時候發現我的頭上只要有一根白頭發，你就告訴我。結果又經過了漫長的歲月，終于那個理發師在剃國王頭的時候發現了一根白頭發，然後他就用金盆捧去告訴國王。國王就賞了他一筆錢財，然後就把王位讓給他的太子，並且立了遺囑，以後在我的王族、王系裏面，只要誰有發現他有了第一根(白)頭發，他就必須舍棄王位，跑到森裏面修行。然後他就把他的國王、把他的愛妃舍去，跑到森林裏面去修行。那一生佛陀修慈悲喜舍，下一生他投生到梵天界。這就是菩薩在修出離巴拉密。所以在哪一世，他修哪一種巴拉密爲主。唯有所有的巴拉密都要修的完全、修的圓滿，他才能夠成佛。因爲唯有因的圓滿，才能導致果的圓滿。佛陀的種種德號叫做(vijjācarana- sampanna)。什麼意思？明行具足。明就是智慧，行就是種種的菩薩行，種種的萬行具足，缺了一點就不叫具足、不叫圓滿。