第叁、如何修行出離心和忍辱巴拉密？第四，如何讓自己的心迅速調柔？第五、如何對佛、法、僧升起無限的恭敬心、珍惜心、難遇心？

　　如何修習出離心和忍辱巴拉密？修習出離心，就是你應該要看到世間的過患，看到種種因緣和合之法的過患，這個可以培養出離心。修習忍巴拉密呢，就是無論……其實我們說到的忍，巴利(語)叫做(khantī)他的意思就是忍，而不要把他只是理解成忍辱。因爲忍辱往往就是當別人對你不好的時候、欺負你的時候，中傷你的時候，你忍，這個叫做忍辱。但是真正的(khantī)的意思是忍耐。忍耐的範圍很廣，不僅僅(是)別人對你好，別人中傷你，你要忍。別人對你好，你也要忍，忍著什麼？安忍不動。對于自己、如果感覺到很熱，很冷也要忍。如果你要想要忍，修忍巴拉密的話，如果現在到了5，6點肚子餓了，我就忍不住要去吃飯了這種……如果你能夠忍的過去，這個也是屬于一種忍。現在修行不好啊，禅坐很多妄想啊，腿痛，腳痛，這個時候又感覺到很難熬。如果你都能挺得過去，安忍不動，這個也是一種培育忍的過程。 培育忍，大的忍——別人中傷的要忍，小的忍也要忍。你(應該)八風吹不動，就是對于世間的榮辱得失，苦樂，稱譽，誹謗，你都不動于心。對于一些外在的，熱、冷、寒、暑，虻、蚊、風吹日曬，你都能夠安忍不動，你就把心放在業處上，放在修行上，那這個叫做忍。如果你能夠從小的做起，這個也是屬于培育忍的巴拉密。 如何讓自己的心迅速調柔？當你想你的心迅速的調柔，本身這種就是不夠調柔，你才想迅速的調柔。要想讓心調柔，要有個過程。有些人的心生很調柔，但是我們說一個人的心調不調柔和他的性格有關。如果一個人很愛發脾氣，看這個看不順眼，看那個又不順眼，這種人的心比較難調柔。如果要讓自己的心調柔有幾種方法：第一，要如理作意。第二，要管得住自己的情緒。第叁，要經常修習慈心，培育慈愛。 第五個問題，如何對佛法僧升起無限的恭敬心和珍惜心、難遇心？剛才在結營的時候，我所講的那些，其實就是幫助大家生起恭敬心、珍惜心和難遇心。在禅修業處上，果修行佛隨念，法隨念，僧隨念也可以使我們生起對佛、法、僧的恭敬心。