..續本文上一頁在出家了，所以我們才有這樣多的錢，這樣多的財富，但是，說不定有一天他厭倦了飯食、厭倦了獨身的生活，他回來之後，我們這一半的財産又將要丟失了。」所以她就教唆他的弟弟要殺害他。他的弟弟沒有答應，結果她自己去找一些殺手，因爲她很有錢，就對殺手說，你去某某人住的森林，就是他哥哥住的森林裏面，你把他的頭拿來我們就給你多少錢。然後那些強盜拿到了那些定金就往森林那邊去。然後就開始搜，最後就搜出了這個出家人Tissa。這位尊者，這位比庫，當時他正在修行，那些強盜就全部圍繞著他，于是尊者就問：

　　「你們來幹什麼？」

　　強盜說：「我們來取你的首級。」

　　「我沒有什麼得罪你們，爲什麼要來殺我？」

　　然後強盜說：「反正有人讓我來，現在就要拿你的頭。」

　　「那好，如果你一定要殺我的話，那麼請你給我一個晚上的時間。」

　　那些強盜說：「給你一個晚上的時間，那麼大的森林裏邊，你逃走了怎麼辦？」

　　于是他就找了一塊大石頭，把他的膝蓋砸斷，砸斷了他就不能走，這時候他就說：「現在你放心了嗎？」

　　那些強盜發現他已經把自己的雙膝蓋骨砸爛，反正他也走不了了，就說：「好吧，反正這樣也放心，你跑也跑不到哪裏去。」

　　于是他們就到樹林那邊去休息睡覺。

　　這位Tissa尊者由于他的腿骨給砸斷了，他就非常精進的修行。當時由于他的腿骨給砸斷了，産生著非常劇烈的痛苦，他承受著那種痛苦，而且他壓仰著痛苦，然後思維著：「自從我出家到現在，我的戒都是非常清淨的。」

　　由于思維他戒的清淨，他感到非常的愉悅。而愉悅他感到非常輕安，輕安他感到快樂，他感到樂，所以痛苦慢慢的就消除了。其實就是說，他的痛苦就給他的快樂所代替了，然後他就非常精進地修定，由于樂而得定。當他得了定之後，他在有了定爲基礎，再修vipassana，然後就在天快亮也就是在後夜時分，他就證得了阿拉漢果。他證得阿拉漢果之後，他就說了這樣一首偈頌，他說：

　　「我打斷自己的雙腿給你們做保證，

　　我厭惡且不願以染汙的心而死去，

　　如此思維之後我見到了諸法的真相，

　　並且在黎明的時候已經證得了阿拉漢果。」

　　所以這個是一個通過修行能夠超越苦的例子。

　　接著講到了得達如理，這裏的如理(¤àya)可以是如理，也可以是真理的意思，這裏所說的如理是指四聖谛，也可以是指涅槃，也就是人們可以通過修習四念處而得達如理。誰要可以見證涅槃，涅槃是nibbàna，nibbànassa這裏是爲格，爲得涅槃。sacchikiriyàya有時候也翻譯成作證，就是證悟的意思，證悟涅槃的意思。因爲修習四念處可以證悟涅槃。涅槃就是愛的滅盡，貪嗔癡的滅盡稱爲涅槃，這就是四念處。

　　所以在這句話裏面說：「此一行道。」這一行道是指什麼呢？是指四念處。這四念處可以怎麼樣呢？

　　這四念處有七種作用。如果一位修行四念處的人，他可以得到七種利益。這七種利益是：

　　第一、可以使衆生，有情清淨；

　　第二、可以超越憂愁，超越愁；

　　第叁、可以超越悲；

　　第四、可以滅除苦；

　　第五、可以滅除憂；

　　第六、可以得達如理，或者說可以證悟如理；

　　第七、可以證悟涅槃。

　　所以修習四念處，謹以此一行道中可以得到七項利益。

　　那四念處是哪四種呢？我們下次再繼續一起來探討。

　　下面我們大家一起來做回向：

　　Imàya dhammànudhamma-pañipattiyà Buddha§ påjemi

　　Imàya dhammànudhamma-pañipattiyà Dhamma§ påjemi

　　Imàya dhammànudhamma-pañipattiyà Saïgha§ påjemi

　　Addhàimàyapañipattiyàjàñi-jarà-maraõamhàparimuccissàmi .

　　以此法隨法行，我禮敬佛！

　　以此法隨法行，我禮敬法！

　　以此法隨法行，我禮敬僧！

　　切實依此而行，我將解脫生、老、死！

　　Idaü me pu¤¤aü,àsavakkhayaü vahaü hotu.

　　Idaü me pu¤¤aü,nibbànassa paccayo hotu.

　　Mama pu¤¤abhàga,sabbasattànaü bhàjemi,

　　Te sabbe me samaü，pu¤¤abhàgaü labhantu.

　　願我些功德，導向諸漏盡！

　　願我些功德。爲證涅槃緣！

　　我此功德分，回向諸有情！

　　願一切有情，同得功德分！

　　Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!

　　薩度！薩度！薩度！

《《大念處經》開示(二)》全文閱讀結束。