..续本文上一页在出家了，所以我们才有这样多的钱，这样多的财富，但是，说不定有一天他厌倦了饭食、厌倦了独身的生活，他回来之后，我们这一半的财产又将要丢失了。」所以她就教唆他的弟弟要杀害他。他的弟弟没有答应，结果她自己去找一些杀手，因为她很有钱，就对杀手说，你去某某人住的森林，就是他哥哥住的森林里面，你把他的头拿来我们就给你多少钱。然后那些强盗拿到了那些定金就往森林那边去。然后就开始搜，最后就搜出了这个出家人Tissa。这位尊者，这位比库，当时他正在修行，那些强盗就全部围绕着他，于是尊者就问：

　　「你们来干什么？」

　　强盗说：「我们来取你的首级。」

　　「我没有什么得罪你们，为什么要来杀我？」

　　然后强盗说：「反正有人让我来，现在就要拿你的头。」

　　「那好，如果你一定要杀我的话，那么请你给我一个晚上的时间。」

　　那些强盗说：「给你一个晚上的时间，那么大的森林里边，你逃走了怎么办？」

　　于是他就找了一块大石头，把他的膝盖砸断，砸断了他就不能走，这时候他就说：「现在你放心了吗？」

　　那些强盗发现他已经把自己的双膝盖骨砸烂，反正他也走不了了，就说：「好吧，反正这样也放心，你跑也跑不到哪里去。」

　　于是他们就到树林那边去休息睡觉。

　　这位Tissa尊者由于他的腿骨给砸断了，他就非常精进的修行。当时由于他的腿骨给砸断了，产生着非常剧烈的痛苦，他承受着那种痛苦，而且他压仰着痛苦，然后思维着：「自从我出家到现在，我的戒都是非常清净的。」

　　由于思维他戒的清净，他感到非常的愉悦。而愉悦他感到非常轻安，轻安他感到快乐，他感到乐，所以痛苦慢慢的就消除了。其实就是说，他的痛苦就给他的快乐所代替了，然后他就非常精进地修定，由于乐而得定。当他得了定之后，他在有了定为基础，再修vipassana，然后就在天快亮也就是在后夜时分，他就证得了阿拉汉果。他证得阿拉汉果之后，他就说了这样一首偈颂，他说：

　　「我打断自己的双腿给你们做保证，

　　我厌恶且不愿以染污的心而死去，

　　如此思维之后我见到了诸法的真相，

　　并且在黎明的时候已经证得了阿拉汉果。」

　　所以这个是一个通过修行能够超越苦的例子。

　　接着讲到了得达如理，这里的如理(¤àya)可以是如理，也可以是真理的意思，这里所说的如理是指四圣谛，也可以是指涅槃，也就是人们可以通过修习四念处而得达如理。谁要可以见证涅槃，涅槃是nibbàna，nibbànassa这里是为格，为得涅槃。sacchikiriyàya有时候也翻译成作证，就是证悟的意思，证悟涅槃的意思。因为修习四念处可以证悟涅槃。涅槃就是爱的灭尽，贪嗔痴的灭尽称为涅槃，这就是四念处。

　　所以在这句话里面说：「此一行道。」这一行道是指什么呢？是指四念处。这四念处可以怎么样呢？

　　这四念处有七种作用。如果一位修行四念处的人，他可以得到七种利益。这七种利益是：

　　第一、可以使众生，有情清净；

　　第二、可以超越忧愁，超越愁；

　　第三、可以超越悲；

　　第四、可以灭除苦；

　　第五、可以灭除忧；

　　第六、可以得达如理，或者说可以证悟如理；

　　第七、可以证悟涅槃。

　　所以修习四念处，谨以此一行道中可以得到七项利益。

　　那四念处是哪四种呢？我们下次再继续一起来探讨。

　　下面我们大家一起来做回向：

　　Imàya dhammànudhamma-pañipattiyà Buddha§ påjemi

　　Imàya dhammànudhamma-pañipattiyà Dhamma§ påjemi

　　Imàya dhammànudhamma-pañipattiyà Saïgha§ påjemi

　　Addhàimàyapañipattiyàjàñi-jarà-maraõamhàparimuccissàmi .

　　以此法随法行，我礼敬佛！

　　以此法随法行，我礼敬法！

　　以此法随法行，我礼敬僧！

　　切实依此而行，我将解脱生、老、死！

　　Idaü me pu¤¤aü,àsavakkhayaü vahaü hotu.

　　Idaü me pu¤¤aü,nibbànassa paccayo hotu.

　　Mama pu¤¤abhàga,sabbasattànaü bhàjemi,

　　Te sabbe me samaü，pu¤¤abhàgaü labhantu.

　　愿我些功德，导向诸漏尽！

　　愿我些功德。为证涅槃缘！

　　我此功德分，回向诸有情！

　　愿一切有情，同得功德分！

　　Sàdhu! Sàdhu! Sàdhu!

　　萨度！萨度！萨度！

《《大念处经》开示(二)》全文阅读结束。