認識人生之十
——師父開示要點筆記(2/5)
(2月15日 【要點導讀】： ◎五逆也可以往生西方極樂世界嗎？ ◎鑒真大師的行誼帶給我們什麼啓示？ ◎菩薩跟凡夫有什麼差別呢？？ 二、依慧消業修叁福·花開淨土娑婆根 【如理認識】： ——《十六觀經》裏面談到，往生西方極樂世界，五逆也可以往生，但很多經典講，五逆不可以往生，受戒都不能受。 ——那五逆爲什麼能夠往生呢？ ——它(經)說：“罪業的體性也是空”，罪業本空，它不是物質，它可以用智慧來觀照。 [喻]：就猶如說，地上有很多的雪、很多的冰，那麼太陽出來了，30度、40度、50度的太陽，(雪和冰)很快就化掉。但如果是雪山、喜馬拉雅山的山上呢？那就不行了，化不了，(因爲是)太陽照不到的地方，陰面。 ——也就是說，如果我們智慧夠，慢慢慢慢業障就會消，宿業也會消。 ——關鍵的問題是，我們慧力增長不了。 ——“慧力破諸暗”，智慧猶如太陽一樣，所有的一切暗冥都能夠破除。 ——所以我們學佛法，透過戒定來開發智慧，智慧才能夠破煩惱、消業障、成就福德。 ——沒有智慧的話，就是很難，很難的。 ——所以，佛教跟其他宗教，跟世間法所不共的地方，注重的是開發智慧。 【體悟公案】： [公案]：佛在世的時候，提婆達多專門跟佛作對。提婆達多跟阿阇世王很好。阿阇世王想早點做國王，提婆達多想要做佛，剛好一個想做國王，一個想做佛。阿阇世王想要早點做國王，他把他的父親給殺死掉了，然後，他准備把他母親也殺死掉。這樣，他的父母都殺掉的話，他就可以當國王了。 【曉知叁福】： ——《十六觀經》裏面說，往生西方極樂世界的人要具足叁個條件： ——第一：孝順父母，奉侍師長，慈心不殺，修十善業。 ——孝順父母，佛教裏面談到的父母跟社會上面談到的父母內涵有所區別。我們一般所談到的父母就是現世的父母，而我們佛教所談到的父母是多生多劫的父母全部包括進去。 ——佛經上面講：“一切男子是我父、一切女子是我母，我生生從之受生，而殺而食者，即殺我父母亦殺我先身。”也就是，孝順父母就包括對所有的衆生都要有孝心。 ——還有奉侍師長，有慈悲心，要修十善，這第一個條件，第一因； ——第二：受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀； ——第叁：發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 ——要發菩提心，相信因果，讀誦大乘經典，然後要勸進行者，要勸別人一起來修行、一起來修心，相信因果、信仰佛教、讀誦大乘。 ——這叁個條件也名爲淨業叁福，修淨業的叁種福報，叁種正因。 ——第一種名爲世福、第二種名爲戒福、第叁種名爲行福，淨業叁福。 【破邪顯正】： ——我們常常所談到的往生西方極樂世界，這是一個目的，一個願望。 ——那我們往生的正因是什麼？因是什麼？條件是什麼？ ——只有具足條件的才可以往生，而不是說我們想要往生就能夠往生，它有一定條件的。 ——所以我們想要往生，那麼你就要修叁福，叁福具足了，就可以往生； ——不具足，就會很難，是很難很難的。 ——我們念佛能夠往生，但什麼時候往生？是不是所有人念佛都可以往生？是不是所有人念佛今生今世都能夠往生？那就不一定！ ——他可能可以往生，但是不知道是哪一生，哪一世往生，不好說你這輩子能不能往生。 ——那能往生的人，他有禅定的功夫，他就可以去，來去自如。 【如法思維】： ——其實，西方極樂世界爲什麼有蓮花化生？西方極樂世界怎麼還會有蓮花呢？ ——“蓮花出汙泥而不染”，這個染汙在什麼地方呢？娑婆世界。 ——所以過去祖師講，極樂世界的蓮花，花開到極樂世界，根在娑婆世界，它才會活。 ——娑婆世界有穢土，極樂世界就淨土，只有淨土蓮花活不了，這就是我們在娑婆世界修行、用功、回向，然後我們往生。 【樹立正見】： ——那往生去極樂世界以後，不違安養入娑婆，要去西方極樂世界，去的目的也是在修行。 ——他去了，也不是說去享受的，我們成佛，也不是說爲了要享受，所以才要成佛。 ——所以這些觀點你必須要建立的很清楚，不是說爲了我們個人要享受，他是要擺脫生死輪回，這觀念不同、觀點不同的。 ——所以我們在這些地方都要很認真去思考，才能夠真正領會佛法是什麼。 『附錄·思考題』： 1．爲什麼五逆也能夠往生呢？ 2．淨業叁福的內涵分別是什麼？ 3. 往生去西方極樂世界的目的是什麼呢？