認識人生之叁(5/6)
——師父開示要點筆記
(11月7日 【要點導讀】： ◎ 爲什麼我們入禅入定會有障礙？ ◎“青青翠竹無非般若，郁郁黃花盡是法身”是什麼樣的境界？ ◎ 如何少花功夫對治嗔心？ 五、明辨煩惱巧對治·普皆回向障自除 【觀察思維】： ——我們常常講煩惱、智慧，那麼煩惱究竟對我們有多大的妨礙？對我們有多大的障礙、影響，有多大的壞處？ ——那我們也能夠知道煩惱造業、受苦、輪回、流轉，但是我們怎麼樣子來把自己內心的這些煩惱給它歸類、給它分類、給它貼上標簽，這是什麼煩惱，那是什麼煩惱，那就很重要， [喻]：就猶如我們庫房裏邊的東西，那麼多東西它可以一包一包給打包打好，貼上標簽，你 要找很好找。 【如理認識】： ——物質的東西很好歸類，精神的東西就不好歸類，這煩惱就不好歸類了，因爲你自己心都亂了，它怎麼歸類？搞不清楚。 ——那只有你清楚的時候才有辦法歸類，那麼正念分明的時候，智慧具足的時候，才有辦法了知煩惱。 ——本身我們起煩惱的時候，那麼內心的這種現行(原稿：見解)、這種心相本身就是煩惱。 ——就是這個煩惱起來，那麼有時候可能兩個、叁個煩惱同時起來，那它起來的時候，他自己是認不清楚說，“我們自己在起煩惱”，那麼這種的心態是一個煩惱的心態。 【破斥邪執】： ——因爲我們一個人，從早到晚，一年到頭，很少的時候會認爲說我們的心態是有問題的，我們大部分的時間會認爲說，我們的心態是正常的。 ——甚至我們學佛，我們心態比別人要好，不會認爲有問題，會認爲說，會比別人好。 ——那本來就是要病想了，“于自安住如病想者”，那本來我們修行就是要認清我們的煩惱的特點，煩惱的相狀。 ——那如果我們一作意說：我一定(心)、要比別人好，這個怎麼能夠認識到煩惱呢？這不可能的事情，不會的。 ——那本身我們這種的心態已經就是成問題的一種心態。 【依法對治】： ——所以我們學了佛法，就是要認清這些煩惱的一些特點，然後來對治。 ——對治，當然也可以用禅宗的辦法“離相”，不讓它起煩惱，不去管它，這個煩惱到底怎麼表現,只要不讓它起、不讓它起心動念，它什麼煩惱都不起了。 ——那如果起來了，怎麼辦？要吃什麼藥？雙管齊下，正面的、反面的、積極的、消極的辦法都能夠要。 【修學遇難】： ——那麼有時候你認爲說，“我現在這個煩惱起來了，我要拿哪一個法來對治”，那對治不好更煩惱。 ——多嗔衆生慈悲觀，本來你這個嗔心大，我們說，我們要修慈悲心，去幫助別人，“好言相勸柔軟語”。 ——本身你這樣子去修，去做就是很不容易的事情，很難的一件事情。脾氣暴燥，一下要變成非常的調柔，本身就是很不容易的一件事情，就是很難過的事情。 ——那麼你堅持一兩天，你堅持不下去了，你覺得這個很難修，或者更煩惱。弄不好的話,還會引發更大的嗔心。你說，“我這個修了慈悲心，對人對事修了慈悲心，修得不靈驗，修不好，”別人感受不到你自己的慈悲心，這是常常會發生的，那麼這種嗔心還會再增長。 【回向內涵】： ——所以我們念經也好,打座也好，做功德也好，聞法也好，爲什麼要回向呢？ ——就是將自己所得到的功德，回向、布施、分享給所有的衆生、親友、怨家、冤親債主、法界衆生，讓大家都能夠消除業障，離苦得樂，與無量無邊的衆生結緣。 ——那麼這種心慢慢慢慢去培養，自然而然我們心心念念，利益衆生的這種念頭、念力就會越來越廣。 【破邪顯正】： ——不能老是想，“我現在聽了一句佛法，別人沒聽說過的，或者說，我今天有一個什麼心得，別人理解不了，別人理解不到，”好像很神秘一樣，好像覺得我們比別人要高出一籌一樣。 ——這就不是一種回轉歸向法界衆生的一種心態。 ——其實我們所得的，所擁有的好的東西，好的部分應該願意讓大家都能夠得到， ——就讓我們所有的善願、善行、善舉、善法不斷增長廣大，願意布施回向給所有的衆生。 ——自然而然時間長了，我們對其他的衆生就不會有怨、有仇，就不會發嗔心，它自然而然的。 ——因爲從大的方面來著眼，來著手，來用心，我們不願意說別人，任何的一個人，任何的一個衆生受苦，我們希望所有的人，所有的衆生得到快樂，我們不願意跟所有的衆生結怨。 ——跟所有的衆生有違緣，都是要忏悔的。 【修行要訣】： ——那麼如果我們常常去串習這樣一些概念，我們就可以少花功夫說“我要怎麼來對治嗔心啊，怎麼來對治慢心啊、怎麼來對治懷疑啊。” ——要對治懷疑、對治慢心都可不是容易的事情。 ——因爲我們懷疑的話，他也不是說對所有人說的話懷疑，他對有些人說的話懷疑，有些人說的話不懷疑，那你說你有沒有懷疑？ ——那信心也是一樣，對有些人說話有信心，對有些人說話沒有信心，那你說我們到底有沒有信心？那都分不清楚了。 ——那慢心也是一樣，他有時候會覺得我們會比誰誰會高，或者說我們會比誰會差， ——那你要把我們所有的心變成佛菩薩一種平等心，那就很不容易了，就必須要有這種和光同塵的一種心理，就要有一種回向法界衆生的一種心理。 『附錄·思考題』： 1.爲什麼師父說給煩惱分類、標識是很重要的？如何才能清楚的給自己的煩惱分類呢？ 2.我們很難時常“于自安住如病想者”？我們的心態對于認清自己煩惱會有何影響？ 3.做功德後普皆回向的意義是什麼？這會有何功效呢？ 4.我們應該以什麼樣的心態，善用其心來化解與衆生的違緣，去除自己的嗔恨心呢？