認識人生之二(1/5)
——師父開示要點筆記
(10月25日 【要點導讀】： ◎ 爲什麼我們聞思經論不能融會貫通？ ◎ 爲什麼會修來修去，修不上去呢？ ◎ 如何才能得到廣大的智慧？ 一、通達經論生信解·唯賴尊重入法藏 1、經論彙通斷惑疑·斷章取義增法執 【認識問題】： ——大家來到寺廟裏邊修行、聽開示、學佛法的經論，怎麼樣的把這幾個能夠很好的結合起來？ ——就是自己(的)思考、思維，自己對佛說的經論，祖師的注解，以及在寺院裏面聽到的開示，那(這些)我們常常不容易彙通。 ——不容易彙通，內心當中就會産生種種的疑惑、矛盾。 【學修指要】： ——本來我們讀經也好，聽經也好，要讓我們的問題越來越少，把很多佛教的道理，或者說我們聽到的佛法的開示，要逐步逐步把它總攝、濃縮起來，概括起來。 ——用叁法印可以概括整個的佛法：諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜。 ——所以，我們現在(原稿：認真)念經，也是培養這樣子的一種能力，就是既能把一個圓滿的佛法彰顯成一部論； ——佛法又能夠條分縷析，分成一個科目一個科目，一個科目裏頭又有好多的經論來證成這些觀點的成立。 ——或者說(原稿：而且說)，祖師大德們不同的理解，都是有著比較好的敘述，讓我們一看就非常的分明。 【聞思誤區】： ——而我們在聽經的時候，在閱讀的時候，就非常容易發生和出現斷章取義的情況，對于圓滿的、系統的佛法造成分分取片。 ——那麼我們不容易把握的原因就是，常常自己聽到、理解到的某一句話、某一個觀點，就當成是究竟的、全部的。 【如理認識】： ——而恰恰這個觀點、這句話，法師們告訴我們的目的，是爲了要對治和破斥當下現行的問題，本來就是一個對治的法。 ——你如果問題不存在了，這個法就用不上，“法尚應舍，何況非法”。 ——所有的法都是爲了要對治我們現前的一念心、當下的問題。 ——那麼這些問題常常會出現，所以在《廣論》裏面也是告訴我們，說：“若于教授雖多練習，然于廣大佛語釋論所有的義理，不能授與決定信解，或反顯示彼不順道，唯應棄舍”， 【顯正破邪】： [宗]：叁藏十二部都是爲了要幫助我們成佛，幫助我們能夠非常便捷、便利地來修行。 ——那麼如果我們不能真正對佛言祖語，對諸經論産生定解，會覺得這些經論跟我們自己究竟成佛沒有什麼關系，那麼只有聽法師的開示才是有關系的，這是本身就有很大的問題。 ——因爲法師的開示也是根據經論來開示的，法師開示目的，(是)讓我們對經論産生信解，産生信心，産生正解，而不是對法師的開示的語言産生一種依賴感。 ——某某法師說一句，我們就去做一句，他沒有說，我們就不做，這本身對名言就産生了一種執著。 【反觀自省】： ——久而久之，有些居士他就比較相應聽這位法師講法的風格，有些居士就比較相應那位法師講法的風格，等等，諸如此類的情況常常會有。 ——再擴大來講，這個廟的法師的弘法的風格，那個廟弘法的風格，這個宗派弘法的風格，那個宗派法師弘法的風格，都是有差異性的。 ——即便在經論當中，諸菩薩，諸佛的弟子，十大弟子，他們說法的風格也是各個不同的。 ——但是我們學來學去，學久了，就會變成，這些經論，尤其是大乘的經論，以及其它法師講的佛法，同自己對不上號，挂不上鈎，不相幹哪。 ——這種狀況，究竟我們是否同佛法相應？有沒有相應呢？ 2、 深入經藏入佛慧·頓根小智依師要 【依法自省】： ——那麼我們也常常可能會認爲說，這位法師、那位法師修行不好啊，戒律做得不圓滿啊，等等，也有可能會有這樣子觀過的心理。 ——但是我們對經典會不會觀過呢？或者說會不會輕忽呢？ ——會認爲說經典對我們是非常的重要，尤其是希求解脫的，希求佛果的人，必須要靠經論，沒有經論的話，我們就得不到解脫，不能成佛，不能修行，修不了(嗎)？。 【認識問題】： ——那麼我們聽法師、聽善知識的開示，因爲自己的智慧不夠，智慧比較小，煩惱很大，煩惱 ——所以，我們是帶著煩惱的心情去聽開示的，帶著煩惱的心去依止善知識、親近善知識，帶著煩惱的心去聞思經論。 ——這樣，自然而然，時間長了，經論的法義不能入心，善知識的開示也不能入心，我們煩惱心在起作用。 【自識根器】： ——因爲經論很深、很廣，都是佛菩薩對大根大器的這些弟子們，甚至聖人講的佛法， ——那麼我們現在人的根基本身就是比較差勁，只有用更加白話的語言，更加容易接受的語言，更加容易理解的語言來表達，我們才有辦法入門。 ——不然很深奧，接受不了，覺得太複雜、太深，所以就需要不斷不斷來稀釋。 ——那我們的根基條件夠了，當然自己看，也能夠得到很大的加持、很大的受益。 ——那麼原因就是我們自己看，看不了，看不進去，看不懂，看得容易走偏，不知道我們怎麼樣子從經文的文字上面來真正悟出它的道理，悟出文字背後的內涵。 【依師切要】： ——那麼這種方法不得要領，所以需要有人對我們的引導，有人對我們的啓發、幫助。 ——也就是我們要做一件事情，而這件事情本身很複雜，也很重要。 [喻]：比如說我們蓋房子，我們過去沒有蓋過，或者說我們只是會蓋幾間房子，那麼你要蓋一個高樓、大樓，就必須要靠專家來設計，必須要靠技術的工人來施工，那我們頂多只能幫忙，跟著去做，挑點土，搬搬木頭啊磚頭啊，這些就可以了，但是讓我們自己去做的話就做不來。那麼原因就是我們沒有做過，不具有這種能力，所以必須要根據人家的經驗，根據人家的要求去實踐，最後才能夠把房子造出來，才能夠造得好。 ——修行亦複如是，是生命的經驗的指導。 ——如果我們不能很真切的認同這一點，肯定會隨著我們自己的想象去學習，去修行，去做事。