..續本文上一頁文化，不但把寺院摧毀了，甚至老和尚的岩洞也被挖開，當他們發現龛中端坐一位容顔如生的老和尚時，非常吃驚，趕緊又把岩洞封起來，不敢加以毀傷。
傳說中，這位老和尚法號敬真法師，他生于惠安縣嵩陽山下的一個鄉村，在十二歲那年，村中流行瘟疫，當時他的父母不幸因病雙亡，留下他孤苦無依，家境原已貧困，突然又失去雙親，這可憐的孩子頓時變成貧苦的流浪兒。
有一天他在鎮上流浪，被一家孤兒院所收容，在那裏他受到疼愛照顧，直到十八歲時已長得頗爲健壯。那時他覺得人生苦多樂少，生命無常危脆，他是一位深具慧根的有志青年，透視世相後決心出家修行。
于是，他到開元寺出家，經過四年受具足戒，然後回到嵩陽山古寺精進修持，精勤禮佛，而且研讀經典，深入經藏。那時，嵩陽山附近的村人紛紛放棄耕作，到山上砍柴打獵，他覺得很奇怪，「爲何大家要棄農，從事打獵、砍柴的工作，不但破壞森林生態還造殺業呢？」他很用心去了解評估，發現原來土壤幹旱缺水不能耕作，大家無法生活，只得上山打獵維生。
年輕的法師慎思後決定用「雙管齊下」的方式，一方面教育村人，敬信佛法、重視因果，認識「生命平等」的觀念，使他們知道應尊重生命，並加以保護。他苦口婆心，花費很多心力和時間，以種種譬喻來教化村人，除了發自內心的悲願也爲了護生，希望減少大家造惡業的因緣。
另一方面，他開始勸募籌資，計劃引入山泉，做成水壩，如此即可開山溝把水引到山下的農田，使耕作恢複。由于他的用心良苦和誠懇，使得許多村民非常感動。于是紛紛依從法師的意見，停止砍柴打獵，並且通力合作，開溝築壩，經過一段時間的努力，終于順利把水引入農田。
經過一、雨年之後，村人都恢複農耕，而且收獲豐富。從此，山上的生活又歸于平靜，所有的林間生態也得以休養生息、恢複原貌。大家都非常感恩，這一切成果完全出自一個人虔誠的心：因爲他的耐心、恒心，進而影響帶動許多人，使大家生活改善，連帶也讓飛禽走獸得以安甯，這就是敬真和尚付出愛心、耐心的成果。他不惜勞苦，以體力、心力不斷地爲人群付出，終于在九十九歲時安詳坐化而肉身不壞，幾十年後被發現時，仍舊栩栩如生。
敬真和尚和我們一樣要生活，但他有超人的毅力。這是出于一片真心，加上自身的耐心、恒心行事，從二十幾歲直到九十多歲往生才停止身心的勞動，這就是精進不退呀！我相信，敬真和尚這段生命結束後，一定很快會再回來，因爲他精進不退的耐心，既有這分耐心毅力，他一定會「早去早回」，再來人間帶動更多人邁向菩薩道，這一切都緣于誠心願力啊！
米老大的故事
據說，在安徽省的一個鄉村，有一個小孩出生不久，父母即亡故；因此，他在非常貧困的環境中長大，那種環境，連生活都很難維持，更不可能有余力讀書，所以他不識字，也沒有人理會他姓什麼、叫什麼名字。
他天天爲了叁餐而努力工作，每次找工作，他就告訴雇主說：「我只要有米吃就好了！」因此大家就給了他一個外號叫「米老大」。
歲月不留人，他從少年漸入中年，結婚生子後，還是天天爲叁餐的米糧而奔忙勞苦。他家住在山邊，所以，經常砍柴去賣，這是他換取米糧的生計來源。
米老大非常老實，他根本就不知道什麼是計較，他砍的柴都很幹，品質又好，因此，許多人都喜歡買他的柴。有一天，他砍好了柴後就要送往城裏賣，路上遇到一位很有錢卻極悭吝的人，他知道米老大的柴又幹又好，于是在半路上攔住他說：「我要買你的柴。」
米老大很高興，但貪小利的富人說：「等一下，我們先來講價：你這一擔柴要賣多少？」
他說：「以前像這樣的一擔木柴，大家都給我叁百文錢。」
富人說：「我家很近，你少走一段路、少費力氣，我看一百文錢吧，」
米老大用手數一數，叁跟一差太多，這樣不夠買米，富人又說：「那就兩百文錢好了！」。
米老大算一算，覺得還是不夠買米，就說：「不賣好了，我還是多走一點路！」
富人又說：「哎呀，不要走那麼遠了，二百五十文錢賣給我吧！」
米老大想，再拖下去也浪費時間，就說：「好啦！好啦！賣給你了！」
富人見他老實，要求他幫忙把柴擔到家裏，堆好柴之後，又問：「你到底叫什麼名字
」
米老人老實地說：「我沒有名字呀！」
悭貪的富人因爲沒討到多少便宜，心裏有氣，便說：「你沒有名字那多奇怪呀！我幫你取個名字吧！」
米老大說：「那很好呀！活了一大把年紀總算有人替我取個名字，真謝謝你。」
富人說：「我幫你取名叫——米田共。」
米老大說：「嗯！聽起來不錯，別人一向都叫我米老大，現在換成米田共，那很好呀！太好了！」
悭貪者又故意問：「米田共！你有幾位令尊呢？」
米老大說：「什麼是令尊？」
富人欺侮他不識字，故意整他說：「令尊就是你的孩子。」
他恍然大悟說：「哦！令尊就是我的孩子，我來數數看，嗯！我總共有十個令尊。」
米老大是個熱情的人，于是反問道：「那請問你有幾個令尊？」
富人一聽，臉色變道：「笑話，你怎麼問我有幾個令尊？我的令尊已經死了。」
米老大說：「喔！好可憐哦！你的令尊都死了，我有那麼多兒子，幹脆一、兩個給你當令尊好了。」
富人一聽非常生氣：「豈有此理，你竟然要把孩子讓我當令尊。」
米老大看他那麼的生氣，非常奇怪，說：「你買我的柴，又幫我取名字；而我好意要把兒子給你當令尊，你爲什麼動氣，你的樣子真像要把我這個米田共給『吃』了！」
米田共是什麼？就是「糞」啊，富人氣得拿起棍子要打他，米老大更覺得奇怪了，心想：這個人到底怎麼了？沒事發這麼大的脾氣，算了，不理他！米老大拿起扁擔逍遙自在地回家去了。
沒有心機的人，人家罵他，他也不知道：罵他是「糞」，他心裏還非常感恩，譏諷他有好多個「令尊」，他也不知不覺，還好意要把孩子送給對方當令尊。人家要占他便宜，他卻一點也沒吃虧，這也是一門哲學——愚人哲學，人生的「愚人哲學」我們應該學呀！
農夫與鋤頭
有一位農夫拿著鋤頭耕種，他日複一日、年複一年，一直非常努力地墾植，所以收獲也很豐富。有一天，他心想：我每天這樣耕種實在沒什麼樂趣，人生到底何去何從呢？
不久之後，有一位修行人向他化緣，他看到這位修行人來去自如、逍遙自在，心裏也起了想要修行的念頭。回家之後，他下了決心要放下一切，像那位出家人一樣過著「一缽千家飯，孤僧萬裏遊」的日子。
走出家門，他突然覺得兩手空空的很不習慣，因爲，每天他都帶著鋤頭出門，現在要放下一切，卻覺得若有所失。于是，他又進去，拿起鋤頭左看右瞧，從頭摸到尾，依依難舍，這把鋤頭是他天天使用的，所以鋤柄早已被觸摸得閃閃發亮，要舍棄它，真是舍不得，他站起來又蹲下，撫摸再叁。
他想：好吧！把它收起來！然後他就把鋤頭擦幹淨，又用布一層層地包紮起來，放在很妥當的地方；此時，他覺得比較心安，就出門去了。
這位農夫出家後，心志堅定也很精進；但是，每次看到外面綠油油的草地，就不由自主地想起那把鋤頭，常常無法自製地又跑回家去看那把鋤頭，打開一層層的布，摸摸它，然後再包好回寺裏。
經過七、八年的修行生涯，他想：爲什麼這些年來，我認真修行卻無所得呢？仔細反省之後才發現，原來還有一樣放不下！他下定決心，要了斷這分執著。
他又回家去，把鋤頭拿出來，走到一個非常大的湖邊，他用力轉了好幾圈，然後猛力一抛把鋤頭丟入湖中，「澎」一聲巨響，他心中的重擔也像大石塊掉落一般「我成功了！我戰勝了！」他不禁高聲地喊！他的聲音回蕩于空中。
此時，正好有一位國王經過，他帶領大車戰勝而歸。遠遠地，國王就聽到有人喊：「我戰勝了！我成功了！」
國王騎在馬上，遠遠地看到那個人歡喜異常的樣子，立刻趨前問道：「你戰勝了什麼，爲何這麼歡喜？」
修行人說：「我向自己內心的心魔挑戰，我已經戰勝了，我的執著已完全舍離。」
國王看到他那麼歡喜，是真正打從心裏的解脫、自在、歡喜，回頭想想自己：我有這麼大的力量，帶領千軍萬馬去打仗，雖然戰勝了，但是我得到心安了嗎？心裏快樂嗎？他發覺自己不如那位修行人，雖然占領了別人的國土，但這只是表面的勝利……。
因此，國王對修行人敬佩萬分，他認爲能戰勝心魔，才是真正的聖人，而戰勝敵車卻只是凡人。由此可知，從內心斷除煩惱非常重要。平常我們都會說：「放下！看開吧！」這些話很容易說，但是，要做到談何容易呢？也因爲不容易，所以稱之爲「修行」，修行就是要捐舍己見，若時時執著己見，便常會惱亂自他，這就是無明産生的障礙呀！
無明煩惱讓人無法脫離六道輪回，它像一條繩子錯綜複雜地打了許多結。如何才能解脫？那就是要捐舍己見，舍去執著。像那位農夫，天天拿的鋤頭就讓他難分難舍，七、八年的修行生活，雖然鋤頭沒有拿在手上，卻仍放在他的心中，直到把它抛到遠遠的湖心，他才真正放下了。
護生的故事
民國初年，福建省漳州南山紫雲寺有位妙蓮老和尚，八十多歲了身體仍然很健康，常常以深入淺出的佛法教育當地居民慈悲、戒殺及因果報應的道理：不管男女老少，聽到他的開示都能衷心信服。紫雲寺每逢初一、十五都會舉行叁天法會，由妙蓮老和尚開示；每月到了這幾天，寺內總是人山人海，大家都想來聽老和尚開示。
老和尚每日淩晨必須獨自攀山越嶺，繞紫雲岩一周，風雨…
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