..續本文上一頁雷聲也大，而王子的隨從卻一轉身趕快回去了。
大臣問他們：「怎麼只有你們回來，王子呢？」
王子的隨從說：「風雨太大，大家就四散了，王子還沒回來嗎？」大臣心想：這可能凶多吉少了，他趕緊到宮內去報告大王。大王很煩惱，立即命令大家開城門去找王子，但是尋遍了還是找不到。
當王子被推到湖中時風雨很大，他在水中掙紮，正好抱到一根大木材，好不容易掙紮爬到上面，正巧有一條蛇也遊到木材之上，另有一只老鼠也暫棲于上，還有一個鳥巢被風吹落，小鳥也停留在木材上面，他們在湖中漂浮：王子害怕地大聲呼救，那聲音非常淒厲。
當時，湖邊有一個茅棚，裏面住著一位修行的仙人，他聽到有人求救的聲音，看到外面風雨很大，天色一片黑暗，他認爲生命寶貴，所以趕快跑到湖邊去。他看到呼救的人飄搖于湖面，工即不顧自身的安危，跳入湖裏用力將木材推上岸，他先將人拉起來，又看到蛇、鳥和老鼠也被水打得傷痕累累，于是小心翼翼地把牠們救起來，帶到茅棚裏。
仙人立即生起火堆，先料理蛇、爲牠敷藥，再料理老鼠、鳥，最後才爲王子敷藥，向他問安。那時王子不但沒有感恩心，還生起一分瞋怒；他覺得自己受到輕視，認爲這個仙人很奇怪，他想：我是一國的王子，你不先對我好，倒先去關心鳥、蛇、老鼠；當下，他內心就很不平衡。
那位仙人很有愛心地准備好食物，同樣也是讓鳥、蛇、老鼠吃完後，才拿另一份給王子吃。經過一天一夜的療養，他們體力都已複原，仙人就說：「現在你們都已複原，可以各自回去自己的地方了。」
那條蛇就對仙人說：「你的恩德我永遠難忘，你有困難時，不論在何處，只要叫聲：『蛇啊！蛇啊！』我就馬上來幫助你。」
老鼠也說：「我也感恩你的恩德，我應該回報你：你需要我時，只要叫著：『鼠啊！鼠啊！』我就馬上來。」
小鳥也說：「不論你在何處，需要我的時候，叫：『鹦鹉啊！鹦鹉啊，』我就會馬上來。」然後牠們都各自回去了。
王子也說：「謝謝你救我、幫助我，我若登基後，你來找我時我會好好報答你。」王子雖然這麼說，但心裏卻准備等他來時，要回報他的是仇而不是恩。王子回去後不久，果然繼承王位了。那位仙人想看看人心、獸心和衆生心到底有什麼不同？因此預備到城裏參加王子的登基儀式。
走在路上時，他想看看蛇是不是會依約出現？他就叫：「蛇啊，蛇啊！」蛇真的就出來了，蛇對仙人說：「很高興看到你，你是我的救命恩人，我告訴你，我在過去生中存了一些金條埋在地下，因有這種貪執才會生爲蛇身，守護我的金條。希望你救救我，我把這些金條給你之後，我就能心無挂礙，才得以解脫。」
仙人說：「只要你有這分心，這些金條就暫時放著吧！」他表達對蛇的謝意，也祝福蛇能早日解脫。
又走了一段路，他心想老鼠不知如何？就叫：「鼠啊！鼠啊！」那只老鼠也很快就出現了，牠說：「我過去生和蛇是好朋友，彼此都想賺取金錢，並且希望永遠爲己所有。但人生無常，生命有限，不多久我就往生了，爲了守護這些錢財才淪爲畜生類，我現在覺得很痛苦，希望你能接受這些錢，讓我能心無挂礙。」仙人也告訴他：「先放著，將來用得到時我會來。」並對牠表示敬意。
再向前走，仙人又想鳥不知會怎樣？他就隨口再叫：「鹦鹉啊！鹦鹉啊，」鹦鹉真的也及時飛來，鹦鹉說：「恩人啊，你若需要時，我可以召來一大群鳥，將稻種集中在一起來回報你。」
仙人說：「你有這股力量，我當然是很感恩，等我需要時再招喚你，希望你們全力來支持。」
仙人繼續向前，進城時，正好遇到王子登基後在街上遊行。王子遠遠看到他，就向侍衛說：「前面走過來的是個很怪異的人，不要讓他走近我面前，你們把他捉起來打，再把他趕出城，不要讓他見到我。」侍衛真的走到仙人身邊，不由分說捉起來就打，仙人向前跑，他們就邊追邊打，追打出城外，當仙人被打得遍體鱗傷時，他喊道：「古聖先賢說——人心、獸心同一類，我救的人竟然叫人毒打我！」
打他的人聽到仙人這些話時覺得很奇怪，其中一位就叫大家停手，問他爲什麼說這樣的話，問明原由之後，大家才知道原來前不久王子落水就是被他救起來的！侍衛回到城裏就對王子遊行的隊伍宣布真相，又向百姓宣布說——可敬的人是城外那位被打得遍體鱗傷的人，而新登基的國王是個凶狠陰毒的人。于是大家對國王凶狠的心態都很厭惡，不禁嘩然。
衆人就將國王從馬上拖下來趕出城外，將仙人接進城裏，爲他敷藥療傷，複原之後即擁戴他登上國王之座，很受人民的愛戴。後來仙人想到之前老鼠和蛇說的話，就告訴人民說哪個地方埋藏著金條，要趕快取出來布施，隨後又舉行一個「無遮大會」把財物布施給全國窮困的人。
故事說到最後，佛陀又說：「當時那位王子就是現在的提婆達多，而仙人就是我：累生累世以來，恩恩怨怨一直延續到今生，而提婆達多恩將仇報的習氣仍未斷除。」人心就是這麼善變，衆生心也是一樣，有的人懂得感恩圖報，有的卻比獸類還要來得凶狠，無法體會他人的恩德，這就是善變的心啊！
佛陀與提婆達多的宿世因緣
佛陀時代，每位弟子對佛陀都很敬仰和尊重，偏偏有位——提婆達多常常在僧團中搬弄是非，他雖然出家但對佛陀卻有嫉妒的心理，所以，常故意製造是非使人和人之間的情感分離，甚至誹謗佛陀的言語舉動，若聽到有人贊歎佛陀時，他就想盡辦法挑撥離間，這就是提婆達多的習氣。
那天比丘們聚在一起議論道：「爲什麼提婆達多對佛陀那麼不滿？爲什麼他要在外面散播許多謠言呢？」
佛陀剛好走過，問道：「你們在議論什麼？」
有一位回答：「佛陀，我們都很疑惑——提婆達多和佛陀是堂兄弟，又是您的弟子，爲什麼他事事都要障礙佛陀，甚至聽到有人贊歎您時就想盡辦法散布謠言、誹謗佛陀，提婆達多和您曾結了什麼樣的因緣呢？」
佛陀說：「提婆達多誹謗我不只是在今生此世，在過去生中他就一直抱著嫉妒心，常以險惡之心加害我。」佛陀接著又說：「你們坐下來，我告訴你們過去生中的提婆達多。以前有一個摩伽陀國，國王養了一頭大象，是一頭潔白的大象，不論行走、外貌都是上等之選。國王請了馴獸師來調教，這頭白象很聰明、人見人愛備受贊歎。有一次在祭拜大典上，國王騎著這頭白象在人群中巡視祭拜的隊伍，大白象一走出來，全國的人民都大開眼界，每一個人都贊歎牠，因爲牠的動作優雅穩重，讓人一見就生歡喜心。」
國王看到這麼多人贊歎白象，他心中很不高興——大家竟然都只贊賞被我騎的大白象，卻沒有人贊賞我的英姿煥發。于是國王就想盡辦法要置牠于死地。
國王問馴獸師：「這頭大象馴得如何？」
馴獸師說：「很好啊，這頭象聰明伶俐，很好教。」
國王說：「如果牠站在最高的斷崖上，是不是可以表演被調教的技術？」
馴獸師說：「沒問題，因爲牠很聰明。」
國王就說：「好，我要看大白象獻藝。」
于是，國王就指定在摩伽陀國最高的山頂上，那山間還隔著很危險的斷崖，國王要大象在那裏獻藝。馴獸師隨著國王牽著大象到那裏，國王和許多大臣百姓都等著要看大象表演，國王命馴獸師騎在大象背上指揮。國王下令說：「你要牠縮一腳，用叁只腳站在山尖上。」馴獸師就指揮象用叁只腳站立，大象就開始表演，姿態真是美啊，在場的老百姓都很贊歎大白象；國王愈聽愈氣，又說：「要大象縮起兩腳，用兩只腳站立。」大象真的做到了，贊歎的聲音更大了。國王更是嫉妒了，又要大象用一只腳站立，其它叁只腳都縮著，沒想到大白象竟然也做到了，此時贊賞的聲音真是震動天地！
那時，國王除了嫉妒之外又加上痛恨，他咬牙切齒、無理地告訴馴獸師：「要牠四只腳都縮起來，懸空在山頂上！」
當時，馴獸師就貼近大象的耳朵說：「國王有心要置你于死地，像這種無道的國王不值得爲他服務，你是否能展現神力，將四只腳都縮起來，騰空飛到婆羅奈國去？」結果大象真的四腳懸空、身體輕飄飄地載著馴獸師飛過斷崖，一直飛到婆羅奈國的城門上空。
婆羅奈的人民擡頭，突然看到一頭白象輕飄飄地載著一個人在天空中飛翔，大家都喝采說：「啊！好神奇的大白象，牠帶著福氣到婆羅奈國，這是個好預兆！」那裏的百姓都跪在地上喊。國王在宮中也聽到了，就和大臣們出來觀看，看到那大白象果真是良象，國王說道：「不知牠是否和我國有緣，希望大白象能降臨到這裏來。」
大象就真的降落在婆羅奈國的宮殿旁，國王問那位馴獸師：「你們從哪裏來的？」
馴獸師說：「我們從摩伽陀國來。」
國王說：「這頭象到我的國家來，必能帶來吉祥，希望能讓牠留下來。」
馴獸師就對大象說：「這是一位仁王，我們應該投靠他，爲他服務。」于是他們就留下來了。國王很高興，封大白象爲象王，又爲象蓋了一所很好的屋子讓牠住，而且喂食最好的食物。
佛陀說完這個故事又對比丘們說：「你們知道嗎？那位怨恨嫉妒心強的國王就是現在的提婆達多，婆羅奈國的國王就是舍利弗，那位馴象師是眼前的阿難，而大白象就是我——釋迦牟尼。提婆達多生生世世不斷用嫉妒和怨恨之心結怨連仇，直到現在還要不斷地逼害，這就是他過去生無量劫前、生生世世累積的嫉妒心。」
佛陀又說：「大家修行就是要把內心的怨恨和嫉妒心掃除，心中的這分無明、黑影若能撥開，才能透徹了悟真如本性。
偉大的教育家
佛世時僧侶過的是出門托缽的生活。佛陀于弟子中選了陀骠摩羅子比丘來管理分配托缽事宜，他爲人正直也很有修行的風…
《《中篇》五濁惡世度有情》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…