胸部生癌，是因爲有深刻的怨和恨，影響細胞功能。佛教稱“貪、嗔、癡”爲叁毒，一點不錯，這叁毒的毒素真不小，是種種災禍的根源。
“心髒”，象征著愛；血液，象征著愉快。一顆充滿愛意的心，能把血液送到我們整個的身體。當我們否決愉快和愛，我們的心髒便會緊縮，變得失去彈性。結果血液不流暢，于是貧血和心髒病就發生了。有心髒病的人，都不是輕松愉快的人，一般來說，他們勇于“拿得起”，卻弱于“放得下”。
佛在開示弟子的時候，會連說叁聲“放下”。能放下的人，他的心髒病就會隨之而痊愈，就算一條血管阻塞了，也會另外生出一條新的血管來。
我們的“胃”，除了消化食物，還消化我們的新意見和生命經驗；當我們的思想感情有問題的時候，我們的胃會跟著發生問題。胃發生問題，通常表示我們不知道怎樣去吸收一個新的經驗；我們是在懼怕，因此影響這個消化機能。
難得坐船的人常會暈船，胃部不舒適、嘔吐不停、不能進食。在同一艘船上，坐船的客人都如此，但駕船的船員卻完全不會。那是因爲前者懼怕這種經驗，而後者已經習慣、吸收了這種經驗，所以胃的反應便不同。坐飛機也是如此，只是現在已經有預防嘔吐的藥，所以情形才比較沒那麼明顯。
患有胃病的人，吃藥很難治好，只有在心情、環境完全改變以後，他的胃病才可以不藥而愈。
念佛吃素的人，很少生胃病，主要就是因爲他們有著正確的人生觀，沒有那麼多執著，所以他們的消化系統比不信佛的人好。
我們的“腿”，帶我們向著生命的目標前進。腿部有問題，通常表示我們害怕前進，或不想向著某個方向前進。腿部青筋暴露，表示他站在憎恨的地方、做憎恨的工作，失去了愉快。如果他們遵照佛陀的指示做人，不怕辛苦、積下很多功德，他們的腿痛，自然不會再發。
“膝”，像我們的頸一樣，和我們的適應能力有關；膝痛表示自傲和頑固。我們前進的時候，時常害怕彎曲，太過僵硬，害怕我們的道路，不肯接受新的指導。如果你的膝部有問題，你可以問問自己：你有沒有自傲、拒絕改變生活、拒絕適應新的道路？你要把頑固除去，立志改變。
生命是流暢的、行動的，如果我們要快樂，我們一定要適應生命，和它一起行動。一棵楊柳樹跟著風一起搖擺，它隨時都是那麼優雅、那麼自然的和生命融合。
向佛屈膝跪拜，表示你的謙虛、向善、不頑固；不單對膝部有益，更對生命前途有意。
我們的“腳”，表示出我們信心的強弱。很多年老的人走路都有問題，表面上，好像是由于身體機能的衰退；實際上，是喪失了信心，認爲自己已經走到了人生旅途的盡頭，再沒有道路和方向可以踏實前進。他們坐下來，便不想站起；站起來了，也只是慢慢移動，不想行走。許多事他們都不想參與，他們瑟縮著，想保留有限的一點精力。這是一種錯誤的行爲。機能不會因年齡的關系衰退，卻會因不加動用的關系而衰退，就好像一部機器一樣，你愈不去動用它，它愈會生鏽變壞。
小孩子沒有信心問題，所以他們的雙足都很健康，不單能走，還能跑跳。
美國總統艾森豪小時生病，腿發生大問題、高燒不腿，醫生一再主張要把他的腿鋸去，以保全他的生命，使高燒得以減退。他的父母起初不願意兒子失去腿，但是後來也同意醫生的建議，認爲如此總比放棄他的生命爲好。
艾森豪自己反對這樣做，他請求他的兄弟把他的房門闩起，不讓任何人接觸到他的身體。他甚至叮囑說，可能他會燒得更高，高到令他昏迷，但即使如此，也要堅持守衛，千萬不能讓人進來，使他失去腿。
他的兄弟發誓一定會完成使命，而且，真的做到了。不論家人和醫生怎樣勸說，他都堅守初衷。
奇迹終于出現！病人在稍後的日子中，腿部腫痛漸消、熱度漸退，最後竟然完全康複。
這個後來做到美國總統的孩子，就是因爲他有信心，所以他的腿雖然遭受病菌的侵襲，但也由于他的鬥志，沒有能把他打敗。
我們習慣形容庸醫爲“頭痛醫頭，腳痛醫腳”，他們不知道從病人身上找出基本病因，加以徹底的醫治。這種想法是正確的，假使再能夠多了解到：一切病因都和人的信念有關，那就更對。
信念才是健康與否的主要關鍵。而所有由頭至腳的不健康，人都可以自己醫治，比靠醫生還更有用。
人的信念，主要又靠信仰。信仰是行爲的總指揮，像一個鍾的軸心；軸心指揮所有的零件行走，軸心穩定正常，零件行走方正確。
佛告訴我們，世事有因有果；我們健康、我們生病，也都有因有果。“果”是別人能看到的，“因”只有自己最清楚。
人人都知道吸煙能導致肺癌，但吸煙並不是真正的因。真正的因是：爲什麼人要吸煙？爲什麼明知吸煙不好，還要繼續吸下去？爲什麼明知應該戒煙，還不戒煙？
在這裏，我們可以更加明白到一個人信仰的重要、信念的重要。信仰佛教的人，一定不會吸煙；即使過去吸煙，也會戒絕。信念歪曲的人，自己不産生力量給自己快樂，卻要靠吸幾支有害的煙來“産生”快樂，這算什麼呢？
喝酒也是一樣。喝酒傷肝，能夠導致肝硬化、肝癌，但是信念不正確的人還要喝酒，以喝酒爲人生唯一樂事，不計後果。
酒不是病的正因，因爲酒不會自動跑進人的嘴裏。爲什麼要喝酒？爲什麼不能停止喝酒？才是真正的因。
信仰佛教的人，一定不會喝酒。
人的生命有長有短，長短自有它長短的“因”。既然在這個世界，有人可以活過一百歲、到一百十歲，一百一十幾歲，而且還活得健康、快快樂樂、這就可以證明：人是“地、水、火、風”四大假合；只要四大調和，便可以不病、不夭折、不短壽。
別人能夠做到，我們也應該能夠做到。
過去的錯誤信念、錯誤行爲，今天改正過來，還來得及。
依照佛的指示去修：戒、定、慧。
不單活得健康，還能得到涅磐，解脫生死輪回！
《生命的重建 第十四章 身體》全文閱讀結束。