..續本文上一頁件件來啊，所以老師昨天罵我，今天表揚他。也許明天罵他表揚你了呢！主要是調伏衆生，教育衆生呀。
聽完課，臉就變，天天高興
你們年輕人本來就不大容易苦惱，再經過我前兩天的講課，好像挺高興是吧，可見得我的講課很有作用，很起效果的。其實你們苦惱也只能算是皮毛，只不過有時候發發脾氣罷了，有的人可是真苦惱啊，那就是病人。病人中最苦惱的是心理上的病。很多人都不理解也不同情，來到醫院裏，接受心理治療，一排一排，坐的全是苦惱人，聽完第一堂課，臉上就變了，一天比一天高興。我從前就是做這個工作的。
高興有罪過嗎？
我了解苦惱人，所以定了個規矩，聽課不准講話，但可以笑。現在佛門好像有個規矩，聽課不能笑的，尤其是聽法師講經。有時忍不住要笑笑，有人還說你罪過，所以叫“苦惱有功德，高興有罪過”，這不是顛倒了嗎？
歡笑才是成功
高興會使人産生恭敬心，你看人們對名演員非常羨慕。羨慕就是帶著敬意，尤其是說相聲的，稱“笑星”，說相聲的人以什麼爲成功？要說得聽的人個個笑得來前俯後仰，才算成功。
阿羅漢就沒有苦惱
一個修行人以什麼爲成功？一分鍾也沒有苦惱，就算成功。阿羅漢生死已了，重擔已下。生死流轉是苦惱的，挑這個重擔也是苦惱的。生死了了，重擔放下來，那不是不苦惱了嗎？如今佛門裏到處講苦惱，我跟他們講的相反，我反對苦惱。擺擺事實，我也講出些道理來，我有道理嘛就可以說他們沒有道理。
愚師愚徒，釋迦佛很傷心
愚人不懂佛法，對佛傻笑
愚人在得意的時候，在開玩笑的時候，他也高興，沒有一個愚人在開玩笑的時候愁眉苦臉的。有一年我在甯波一個居士家裏，吃完飯往樓上佛堂走，看見有個居士打開佛龛，朝著佛像一直傻笑，問他爲什麼笑啊？“佛啊。”可別是只見佛歡喜而不懂佛法的愚者。
幹了愚事，還放鞭炮
還有搞迷信的，也是愚。給家裏亡人超度，燒錫箔，說給鬼用的。你既然請人把你的亡人超度到極樂世界去，你燒錫箔給他幹什麼？給他去極樂世界的車船費嗎？還是到了極樂世界拿錫箔付學費？幹了愚事，還高高興興，還放鞭炮。
爆竹是驅鬼用的
連放鞭炮是幹什麼他都不懂，鞭炮古時候叫爆竹，古時過年除歲要驅鬼時，用火燒竹竿，或者一斧頭劈下去，它自己會裂開來，裂開來有聲音“噼噼噼……”鬼聽到就會嚇得逃走了。法師一念，鬼剛來，你放鞭炮了，“噼噼噼”他逃走了。你把它趕跑了，還高興。
愚師愚徒，釋迦佛很傷心
你們千萬不要做愚字旗號下的小將，師父收徒弟，師父主張愚，徒弟聽到的也是愚，這樣的愚師愚徒，釋迦佛很傷心。所以我們要離開苦惱，就不能做愚蠢的事情。還有，做沒有意義的事情，也是愚。做害人的事情，也是愚。有智慧的人怎麼會做害人的事情呢？
人在高興時也會幹壞事
過去我在醫院裏作心理治療的頭一天，我就對病人講：“你們到醫院來治療，可是在我這兒不吃藥，叫心理治療，就是聽我作心理談話。”我在宣布課堂紀律時說：“你們看這白牆壁上都是一個個腳底踢上去的黑印子，你們知道這個腳印怎麼來的？”你們說說看呢？(下回答：人踢上去的)可是這些病人啊，來的時候個個苦惱，像個不靈活的傻瓜那樣，四肢都不活躍了，心事重重，雙眉緊鎖，話也不多，肯定不會這麼頑皮，二叁十歲的人會這麼頑皮往牆上去踩個印子嗎？但後來是踩了，你們說說看，(下答：太高興了)太高興了。病的苦惱沒有了，心理上的種種障礙沒有了，焦慮沒有了，病也一天天好起來了，人就活躍了，你腦子靈活倒還開智慧，他四肢活躍了啦，一休息了，這些人就擁到我寫字桌前面來，七八來個，跟我高高興興地說這個，說那個。高興啊，四肢靈活啊，腳也不安定了，腳翹起來“蹭”一踩。我說這是給我們醫院留下一個愉快的印象，不過，牆壁給你踩髒了。
人做愚事，智慧開不了
所以咱們在愉快的時候，千萬不要做愚蠢的事情。做了愚蠢的事情，智慧就開不出來了。愉快的時候要做聰明的事情，智慧就開得快。
年輕人一愉快，就像個猴子
我記得我講了叁次了，這一個月來你們高高興興的，有沒有做愚蠢的事情啊？本來第一課就要提醒你們，後來你們聽得高興，我也講得高興，忘了，這一個月來你們做了不少愚蠢的事情。四肢靈活了，看見老師，嗯，很像樣，沒看見老師，走起路來兩只手輕松得像在舞蹈，兩個同學勾肩搭背，在新大樓的樓梯上轉圈子，高興了，像個猴子啦。高興不是這麼來表現的，高興時臉上喜洋洋就可以了。
愉快是修養和開朗，不是調皮
大人陪同小孩兒，高高興興地到外公外婆家，或者到好朋友家去玩，孩子在客廳裏，一會兒弄弄這個東西，摸摸那個東西，一會兒繞圈子走。如果這個媽也像孩子這樣坐不穩，站不穩，高興啊，在客廳裏兜圈子，桌子下面看看，嘿嘿嘿笑笑。人家說這個媽有神經病，怎麼像小孩兒那樣的？所以今天給你們提醒一下，我講愉快的課，並不是叫你們越變越像小孩子那樣調皮，你心裏邊愉快，沒有苦惱，很有修養，心境開朗，人家一看見就尊敬你。
一焦慮心就定不下去
不焦慮的人會天真
焦慮求不到一心不亂，容易老。有人說我這個老師有時候像個小孩兒，這麼老的人也有點天真爛漫。哈哈，你們有沒有覺得？有人看我講課的錄像，說傅老師真像一個小孩兒，尤其是兩只眼睛真像小孩的眼睛，因爲我沒有爲自己焦慮什麼。
炒股票的人睡不著
我既不做生意，也不炒股票，焦慮幹什麼？炒股票最容易老，整天到股票市場去看紅字，綠字，上去了，下來了，又下來了……怎麼辦呢？我給套著了。晚上睡不著。我不做生意也不做壞事，半夜敲門不驚心。
焦慮一夜，頭發全白了
伍子胥焦慮過關過不了，因爲城牆上貼著他的畫像，要抓他。後來竟然給他第二天出去了。爲什麼？一夜的焦慮，他頭發全白了，所以守城門的人一看：這是老頭子，走走走。一夜的焦慮啊，頭發全白了，這麼厲害。
爲自己還不如爲弘法忙
可惜我現在還沒有完全做到天真爛漫，清早一醒來，難免想想我這一生啊，這麼大年紀了，修行了生死不知道修到什麼樣了，有點焦慮了。想走走不脫，我最好像八叁年那樣，一修禅定五個小時，如果這幾年我不出來，修禅定可能坐十個小時，那樣了生死快啊。
怎麼會忙得這樣呢？忙度衆生的事業，忙弘法的事業，爲弘法的事業即使我有點焦慮，也很淺的，只是希望一切順緣。如果你爲自己的焦慮，那可真是徹心徹肺呀，因爲衆生都喜歡鈔票，賺了錢高興啊，賠了本，這筆債怎麼還啊？焦慮起來可厲害了。
少想自己，焦慮就少
根據我的經驗，多想想別人，多替別人忙忙，多想想佛教事業，多替弘法工作忙忙，就少想了自己。有時早晨剛剛醒來糊裏糊塗了，也不知道自己睡在哪兒，昨天的事情也忘了，今天事情還沒有來，難免這種念頭跳出來，想想我整天忙別人，我這個了生死怎麼辦？
有人說不爲自己，是真糊塗
很長年代來總是聽到“來不及喽”這句話。我七十年代在溫州弘法，有個小青年就給我寫了一首打油詩，說：你真糊塗啊！天天講經，不爲自己了生死，糊塗啊。我被這種氣氛包圍了，近朱者赤，近墨者黑，難免受點影響，現在想拔掉也很困難。
一焦慮心就定不下去
一焦慮，心根本定不下去。你看神經衰弱的人，晚上睡不著，爲什麼？他在打妄想。有時候失眠一個晚上，妄想止不住啊。這種妄想大半是焦慮産生的，腦子有毛病嗎？神經有毛病嗎？沒有啊，就是腦子裏打妄想，妄想再加上焦慮，屬于焦慮性的妄想，一直會想下去，怎麼辦？再想想，怎麼辦？整個晚上怎麼辦，怎麼辦，我今天看樣子又要失眠了，怎麼辦？
神經官能症是焦慮反應
從前有個西醫寫了本書，我很同意他的觀點。他認爲神經衰弱這個名詞不對，神經只會壞，不可能衰弱的。所以他說神經衰弱的病人完全是心理上的問題，他建議改個名詞，叫焦慮反應症。因爲病人太焦慮了，這麼想那麼想，你越著急越焦慮，而心理上的矛盾又解決不了，統一不起來，因此，反應出來失眠、頭疼、胃疼，那麼有的說胸悶、氣脹，這些反應全叫症狀。這些症狀並不是真的病啊，是情緒上的反應。
心不解放，生死能解脫嗎
給孩子擔憂的是個笨媽媽
一個孩子去考學校，媽總是跟他說，你別著急，心裏要安定一點，不要慌。如果一個媽在孩子今天要去考學校時，把他罵了一頓：“你這個命中注定的笨蛋，你考得上學校鐵樹開花啦，你現在吃飽了又沒心思了，你擔擔心，這一次考不好，你爸要把你腿骨打斷，你還不著急啦？”這個媽是大笨蛋。
心念來不及，就達不到一心不亂
同樣的道理，一個老太太，天天在想我快要死了，已經夠焦慮苦惱的啦！你還要變本加厲地去急她：“你怎麼不著急啊？你怎麼不發愁啦？我都替你發愁呢，你這麼大年紀，來不及了，快關起門來修，唸六個字來不及啦，唸四個字吧。”這種人連普通的心理常識都不懂，反而引起了老太太的焦慮和著急。她心裏想，我來不及啦，趕快唸，趕快唸，這就是打妄想，你再也達不到一心不亂了。聽起來像是爲我好，是關心我，還教我少唸兩個字，可以唸得越多越好，經書上哪有這樣說的？你相信這種話，就比講這話的人更愚了，所以才會相信。
心不解放，生死能解脫嗎？
再來說說我們常聽到的一句話，衆生業障重啊，娑婆世界衆生業障重啊，末法時期衆生業障重啊！好，叁句話一講，重上加重。“你是不是衆生啊？”“哎，是啊。”業障重，“你是不是娑婆世界衆生？”“是啊。”業障重。一百斤上面再加一百斤，“現在是不是末法？”“是啊。”再加一百斤，…
《心理導引——喜(1～10)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…