《明確宗旨 建立目標 不忘發心》

　　——理念課要點筆記(四)

(3月2日 中)

　　 一、聞法前行 回顧要點

　　 大家要注意課堂紀律，不要交頭接耳，要讓自己進入聽法的狀態。

　　【生命回顧 意義重大】

　　 上堂課留了作業，讓大家回顧自己的一生。

　　 我們所處的環境，周圍的人，苦樂受，一切都是過去的因感果，是我們的增上環境，增上果。回顧自己的人生經曆，家人的行爲，對你的態度，可以看出你過去生的修行狀態，你的家人就是你的眷屬，從中可以看到自己過去生的修行有哪些不足；現在你有哪些好的等流，是什麼原因産生的？對于業果在自己的身上真正看到，跟書本上的文字、道理大不一樣，就容易産生定解。

　　 爲什麼回顧自己的一生？跟建立人生宗旨有很大關系，與抉擇大乘發心有關系；看到自己的生命中強大的習氣，障礙修行，拿掉了，生命就會不同。就知道如何去對治習氣。

　　 二、引導觀察斷除器過

　　【勿隨境轉】

　　(1)老同學已知道，新同學要培養，白天發生了很多事情，歡喜的，如今天迎接客人；煩惱的，要注意觀察自己的思緒是否一直被這些事情拽著走，如果是這種狀態，很難把法聽進去。

　　【安住當下】

　　(2)大家要安住當下，上殿、做事、上課都要能讓自己的心安住。時時讓自己的心安住是很了不起的功夫，可以稍稍思惟聞法勝利。若覺得自己累了就聽不進去是種借口。對講法師不要非理作意，如覺得講法師醜陋、不順眼等，這樣就是一邊聽一邊加毒藥，最後就被自己毒死了。

　　【清淨領納】

　　(3)法雨下下來你要做的就是接納，但也不是被動接受，先納進來，然後再去分別。不僅聽法時如此，對待同行之間也是如此，不要一下把別人講的話擋住，事先就認爲別人是一個煩惱重的人、一個無能的人等，這樣的作意恰恰是自己的心態出了問題。

　　 叁、引導思維 調整現行

　　 複述上堂課討論要點、各種答案。“爲什麼要建立人生宗旨”？法師教導大家要習慣去找到我們討論出的答案中有何問題：法師說建立了人生宗旨就有方向目標，請大家來破斥。結果同學回答把法師上堂課講的又複述了一遍。

　　【深入思維 直至轉心】

　　 要培養深入思惟的慧力，深入思惟才能轉心。

　　 (1)經過了一個星期，有沒有發現自己轉心？對我們“因爲要離苦得樂所以要建立人生宗旨”，內心是否真的産生了力量？還是依然虛無飄渺？

　　大家要去觀察自己的每一個行爲是否要離苦得樂，潛意識、下意識的動作都是爲了離苦得樂。

　　 (2)我們有時陷入煩惱了會退心，一直退到一個底限，這個底限就是離苦得樂。

　　離什麼苦得什麼樂？用什麼方法離苦得樂？世間人有很多方法，那我們爲什麼要學佛呢？這就到了一個底限。

　　【隨時調心靈活應對】

　　 大家要調整自己的心，不要讓法師來調整你們，剛才嚴肅一點，叫大家不要交頭接耳，你們的心就一下收住了、不敢動了，你們要學習以靈活的心去和法師互動，你可以很敬畏，但也要靈活。

　　四、繼續研討 各組彙報

　　1、舉例說明。離苦得樂的種種狀態。

　　 ①大家爲什麼這麼坐？有沒有人覺得坐得很舒服的？我現在坐著就覺得很舒服，椅子軟、大小合適，但第一堂課還可以，第二堂課就不行了，盤著的腿就掉下來一只腳了，我並沒有刻意去放下腳啊。

　　 ②你會覺得大吃一頓、大睡一覺、大罵討厭的人一頓快樂嗎？衆答：不會。因爲你不覺得是快樂所以你就不會追求了。

　　 ③八月十五的晚上聚餐，你會一邊大吃一邊說不快樂嗎？你依然還是猛吃，就是說從理論上知道了，但內心沒有真正轉過來，行蘊沒有改變。

　　 ④大家爲什麼選擇來龍泉寺，來山上做常住義工？是因爲你覺得在這裏對你的無限生命會有幫助，這也是一種樂。

　　 ⑤所以你要去觀察，這樣觀察思惟就是在修法，而不只是說僅僅去誦誦經。

　　2、討論問題。“回顧一生，這幾十年來，我是一個有宗旨的人嗎？”10—15分鍾。

　　【各組彙報】：

　　(1)同學回答：沒有宗旨沒有目標；學佛前有目標，想去環遊世界，學佛後的宗旨是成佛，對別人好的地方很羨慕；沒有宗旨，從小喜歡玩兒；有宗旨，像佛菩薩一樣發大願；學佛前的目標是超越任何人，跟別人比，比不上就不比了，學佛後目前是想快點出家；

　　【法師點評】：剛才講的大多數都沒有宗旨，有目標的也沒有長遠的，是階段性的目標，並且發現自己達不到就趕緊換，這個事做不成了就不做了。這都是我們面對生命的一種狀態，等一下可以看祖師大德也可能會說這件事做不成了不做了，但祖師大德內心有不變的東西。

　　(2)同學回答：有宗旨，想離苦得樂，思考過很久；想當兒童教育家；相信宿命論；沒有目標，聽父母的、聽丈夫的、爲了兒子沒有自己；生活很混沌，看勵志的書能短暫激勵一下，但不能持久；沒宗旨，覺得怎樣對自己好就怎樣做。

　　【法師點評】：把離苦得樂作爲宗旨是你自己的一種認爲，你可能比別人看得深遠一點，但宗旨是有一定高度的，你有沒有達到它？我們的目標總是在換，宗旨有不變性，建立了就不會再換。

　　(3)有追求精神生活，但很模糊；沒有宗旨有目標，目標是短期的；學佛後開始建立人生宗旨，學佛前是己所不欲勿施于人；沒有宗旨，被社會上的知見所左右。

　　 五、結合開示 歸納總結

　　【師父開示】“佛法要幫助我們解決什麼問題？也就是破迷惑、破無明，啓發我們內心的自性光明。無明需要一分一分來破除，漸漸地我們就會越來越清淨、越來越明晰，對所學的佛法、所要走的路、自己的下手處，越來越有體會，越來越笃定。世間一般不學佛的人，他一生也做了很多的事情。各行各業的人都在做事情，都在努力工作。但是，他們所要解決的問題，僅僅是一些生活方面的問題，衣食住行方面的問題，養家糊口的問題。當然，在解決自己的生活基本條件的同時，也能夠給別人帶來一些利益。但是這些利益，也僅僅是物質層面的、人的情緒方面的。佛法要解決的問題，是生命的終極苦樂和人的心靈深處的問題。要解決這樣的問題，就要透過自己對佛法正知見的培養、對生命真實離苦得樂的追求和內在煩惱的淨化，使我們的所作所爲有明確的方向，擁有真實的佛法力量。靠著自己的發心、以及佛法僧叁寶的加持、感應，這種力量就會越來越強，所産生的作用也就越來越大。”

　　 “沒有學佛法以前，我們的認識和追求都是世間上面的一些知見和習慣，很多是顛倒的、錯誤的，雖然求快樂，往往得到的是痛苦。學佛法的目的，就是用佛法的知見來改變我們對世間的種種觀念和認識，使生命的質量得到改善，生命的價值得到提升。”

　　【慢心習氣 看似宗旨】

　　 這兩段內容是對剛才討論內容的一個歸納。

　　 除了這些知見和習慣，還有就是習氣，習氣指導我們。如我們樣樣都要比別人好，這種慢心塑造出一個強大的習氣，如喜歡自由自在，都是習氣讓自己看似有目標有宗旨。

　　【離苦得樂 賴善知識】

　　 2、要離苦得樂一定要有善知識。

　　(1)善知識告訴說，我們的生命狀態是不完善的，但我們的生命狀態可以提升。聖人不出世的時候，我們都是在無明狀態中的。聖人不出，萬古如長夜。

　　(2)衆生不知道怎樣離苦得樂、衆生不知道吃什麼藥病能好，如神龍氏采百草、發明各種工具的人都是菩薩示現，看起來好象是物質上的滿足，實際上菩薩一步一步在帶衆生離苦得樂。如孔子被尊爲“大聖至誠尊師”，處處提倡禮儀、仁德，弘揚周禮，都是菩薩境界，長時積澱，在打基礎。東漢佛法傳入中國後即刻融入中國文化？，它其實暗通大乘佛法。

　　(3)如果沒有人指導，我們對于因果、無限生命，連一個概念都沒有，沒有人知曉自己經驗以外的另一種生命境界。很多人連聽都沒聽過，何況實踐，何況深入內心改變生命？大家真的應該非常歡喜，就好象有了一張五百萬的支票，只不過二十年後才能取，你現在一定會把這張支票當成寶貝。

　　(4)你可以說講得太多了，不知道實踐哪一點，但你要找到自己嘗到佛法味道的那一點，比如你去觀察你每天在積聚什麼，色法？心法？善心所？惡心所？積聚久了，就成了那個。你從這個法類比較容易趣入。從一個趣入後，以後你再趣入其他法類就不那麼難了。

　　【珍貴法寶 實踐趣入】

　　 佛爲求一偈頌，在身上挖千孔燃千燈，我們現在聽到了這麼多法，就應把法當寶貝，佛出世的目的，欲令衆生開示悟入佛之知見。是爲了把這些道理告訴我們，這是何等的境界。明白了道理，唯一要做的是去實踐。

　　 師父開示，世間人、學佛人的宗旨不同的。宗旨的特點？

　　【課後觀察 宗旨行相】

　　 宗旨的特點是什麼？有宗旨的人具有什麼樣的人格特質？大家課後要去觀察。

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