信心——修行與成就的根本(1)

(5月12日)

　　【法師引導】

　　 師父、法師知道我們的問題時，爲什麼不馬上告訴？有些人法師會告訴他得非常詳細，心相都給他講得非常詳細；有些人卻大而化之，爲什麼？

　　 心法是在日常生活當中，同行之間、法師與同行、師長與同行之間的互動，是一種心與心的交流。你有多少信心就有多少感應；你沒有信心，就完全沒有感應。

　　【師父開示錄音】

　　 德蕾莎修女說：“上帝不是讓你有什麼成就，是爲了讓你忠誠。”如果說信教，對叁寶都不忠誠，怎麼會有成就？想要成就，都是生滅法，不可能有什麼成就，只有說真正對叁寶建立起了信心，才會有成就。如果這個信心建立不起來，走都走不下去，還談什麼成就？那是不可能的事情。

　　【法師開示】

　　1、信心是互信，不是我執、法執的“市場交易”。

　　 所以說信心，彼此之間的互信，是相當相當重要的，是決定我們有沒有成長的關鍵。比如說，師父講“集體的利益高于一切”。我們有沒有覺得，我要成長我要這樣做？我不可能天天跟著師父。即使跟著師父，我有這個條件嗎？師父對我笑的時候，我會說“哇！師父，我對你太有信心了，你是佛啊！”師父明天說：“你這家夥像什麼樣子，滾回去！”這時你再看見師父時，心裏就想：“這個人……”然後趕快跑了，師父一走路、一說話、一做事、一吃飯，所有的一切我們感覺都不順眼，爲什麼？原因不在師父，而在于我們那顆心。師父順著我們的我執、法執的時候，我們就會對師父很有信心。如果師父要破我的我執、法執，我就要跟他拼了！說明白點，就是自己爲了保護我執、法執跟師父的一種市場交易。

　　 再深一層，對師父的信心只是靠外在的色相，語言音聲的贊美，這種很不穩固。真正對師父信心，是他講的法我拿來應用在內心當中，轉變了自己的心。在這種情況下對師父升起感恩、信心，師父再罵我喝斥我，讓我倒洗腳水，對我來說都是非常歡喜的，爲什麼？體會到法樂了，體會到破掉幾分我執、法執的那種快樂了。不是看到師父外在的色相而生起的信心，而是自己改變後生起的信心。絕非是外在師父單單有某種功德，或者他對我某種贊歎而生起的信心，所以更深一層的信心是這樣的。

　　 這換到法師和同行身上也是一樣的。某個同行最近對你很不錯，經常給你一些好處，贊歎你、鼓勵你，有什麼事老想著你……你就感覺這個同行太好了，平時總能想到他，很和睦。假如這個同行經常瞪你一眼，什麼事情都不管你，不理睬你，甚至喝斥你兩句，背地裏說你壞話被你聽到了。這個時候你怎麼想？馬上就開始我執、法執的市場交易了，對這個同行大大的非理作意。實際上，這完全是修法修錯了，這種修法不可能達到我們預期希望得到的效果，只能導致我們墮落。

　　2、信心是修行的根本

　　 對叁寶建立信心是根本，是基礎。戒本身就是基礎，信心是戒之前的基礎。首先要對叁寶有信心，如果這個沒有，那肯定是不行的，不可能有成就。這是非常重要的一點，已經反複講過很多次了。作爲一個將要出家的人，在日常生活當中，對叁寶的恭敬、對叁寶信心的增長，是考驗我們有沒有資糧的一個關鍵。理論學得再好，其它的地方做得再好，如果看到出家人、看到叁寶都沒有什麼恭敬的話，這個人是成就不了的，見解已經出了偏差。爲什麼呢？因爲我們將來要成爲叁寶。你要成爲的對像，你仰望的對像，說白了就是你的目標。你對要成爲的對像一點都不恭敬、不尊重、甚至否定，將來能成爲叁寶嗎？是不可能的。你可能坐在蓮花座上嗎？絕對不可能。比如說，我們學了這麼多理論，然後讓你去做個報告，給大家講課。你是一個淨人在上面坐，下面有一個法師謙虛的問你一個問題。你表現得對這個法師一點都不恭敬，還指手劃腳給這個法師指導，這本身就是我慢。我慢本來就不是佛法，你跟佛法偏離了，你講得再好也是戲論、閑言語。爲什麼？根斷了。你把根都挖掉了，上面的再精彩遲早也會倒掉。舉這個喻，就是說明對叁寶信心是根本，是基礎，也是恒常我們要做的。

二、信心——修行與成就的根本(2)

(5月13日)

【師父開示錄音】

在廣化寺，過去圓老想辦佛學院，我說：“這麼多人來，問題又這麼多，辦佛學院有什麼意義？”圓老說：“我辦佛學院，只要有一個人成就，我這個佛學院就沒有白辦。”後來我回去接著辦佛學院的時候，就給學生講：“你如果不是被學校開除，那麼你就沒必要走。爲什麼？我這個學校只要有一個學生，我都辦，雖然不可能會發生。”

2005年來到龍泉寺，剛剛開始時，我們就叁五個人，我當時就說：“發菩提心，落地生根。”……就是有這種准備，想清楚了來做。實際上不可能，肯定人會越來越多，今年人就這麼多了。但你必須要有一個非常堅定的信念，否則你不可能。你今天想：哎呀，我今天這麼做，明天要那麼做，後天要那麼做。我們的行爲，我們的業，你不能連續,談何成就

　　你內心絕對是沒有什麼力量。他最後只是混日子，慢慢就老死了。死了就和草木同朽，再去輪回。

【法師開示】

3、有信心才有力量

師父講，如果信心沒有，談什麼成就？所有的大願都是空願，不得實現。大願無非就是要度衆生，要利益一切有情，要成佛。我們對現前的叁寶都沒有信心了，還成什麼佛？肯定成不了佛！所以就是空願了。師父舉了一個例子，圓老的信心表現在哪裏呢？說辦佛學院，哪怕一個人也願意教下去！當時師父也不理解，後來他自己直接辦佛學院的時候才體會到這一點。這個是相當重要的，這說明師父的信心是多麼的堅定，多麼的有力量！

師父還舉了一個喻，龍泉寺從05年開始建設， 05年的時候只有後面的那個小院，人只有叁五個，而且沒有水，沒有廁所，買菜也沒有車，都是步行下山到臺頭村去買菜，推個腳踏叁輪車，推很久很久才能上來，很重啊，這麼重的叁輪車，一二百斤……就是靠這種堅強的毅力，把寺院搞下來。從05年到09年，短短四年的時間裏，變成了百人道場，這是個奇迹啊！爲什麼？我們不去做總結是不知道的。師父說，“發菩提心，落地生根”，如果沒有一定的信心，沒有一定的大願，沒有攝受衆生的力量，這是非常非常難做到的。四年從叁五個人增加到百人(加上居士)，還多了幾棟樓，各方面設施齊全，那是非常非常難的。什麼原因呢？堅定的信心，對叁寶的信心，矢志不渝。接下來是師父講的，堅定的信心，我已經認定要把龍泉寺建立起來了，千難萬阻，絕對不會退心！

4、信心缺失就會進入到顛倒的誤區

反過來說，有一段時間，有淨人拿下山來要挾法師：“法師你要再要求，我可下山了！”你仔細想一想，法師真的怕你下山嗎？其實沒有什麼關系的，法師純粹是因師父的教導發心教你的，或者是發心跟你一起學習的。所以你不了解法師的心。你要下山是吧？那你就下山吧，下去你受苦，苦了你再上來。所以我們有時候被煩惱障住了，就會用這個來威脅。哪怕只剩一個人，都沒關系。剛才師父也提到了，除非你被常住遷單了，這沒辦法，有規矩你不守，所以才讓你下山的。這個我們這裏也曾經發生過。如果你自己不願意走，常住、法師是絕對不會讓你走的。

所以這些誤區大家都要知道，是修行的關鍵點。不要修行到最後拿下山來要挾。拿這個要挾，這是沒用的，只是說明我們多受一段苦，多轉一個輪回再跑回來。當我們因爲不冷靜不能體會這個環境的殊勝，當突然有一天你在山下遇到挫折和障礙的時候，你才發現龍泉寺這個環境是多麼的美好，在這麼安靜的佛堂裏，安靜地聽課，沒有任何人障礙你，完全讓你學善法，讓你學最美好的東西，這個在山下很難找。所以大家要知道，不要自欺欺人，用不好的辦法來要挾師父，要挾法師。到這個地步，對叁寶還有什麼信心嗎？世間上也不敢這樣說啊，“老師，你要再這樣我就不上課了！”老師想：“你不上就不上吧，學費都交給學校了，我也是拿工資的。”我們想想是不是？這個是非常重要的。

5、依師修信的榜樣

應該這樣想：哪怕丙班只有我一個人，我也要堅持下去，這才對呢！這樣，你將來才有可能成爲一位高僧大德，像師父一樣！是不是？師父當年在中國佛學院上學的時候就是這樣，放假了有時候只有他一個人上殿，又打大罄，又敲小罄，又打木魚。如果這樣想，“只要有我一個，我就在丙班待下去”，那我告訴你，將來絕對有成就，只是大小的問題，就看你這一生怎麼努力，絕對有成就。

我們要學米勒日巴尊者，他依師修信的這部分，這對我們來說始終是一個很大的策勵。他閉關十一個月之後就升起了對道次第的證量，爲什麼？他在親近諸位師長的時候，把自己完全放下了，說白了，他這個器皿裏面已經全部空了，已經完全清淨了，倒幹淨了，馬爾巴尊者才能把他的法全部倒進去剛剛好。我們不一樣，我們的器皿裏已經裝滿了東西，非常多，師父、同行給我們稍微倒一點東西，我們馬上扔出去：“這是什麼啊？都是障礙，還是我的好”。米勒日巴尊者不是這樣，他認爲我是個罪人，是師長的好，最後他就成就了。

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