..續本文上一頁的時代。這種劇烈的社會轉型的階段。
法師：有人說我們在二十年內走過了歐洲二百年的社會變遷的路。
准淨人甲：想想小時候四五歲的時候在內蒙的生活，就像另外一個世界似的。
准淨人戊：我記得小時候，我家離懷柔水庫走路五分鍾，到水庫邊，躺在草地上，一棵歪脖樹，前面是一片金燦燦的水，遠處是夕陽、大山，特別特別美。然後慢慢經濟時代的到來，就全都沒了，就變成了樓，鐵絲網，就是那種大時代中人的感受。
准淨人甲：社會劇變的過程中，同時伴隨著人的道德、價值觀這些心理層面的東西全面地坍塌。像在這個影片裏暗示的，小武在朋友的藥店裏面，那個藥店都是老房子，雖然經濟開始發展很快，但他們還住著老房子，但是已經馬上要面臨拆遷了，就像此時人們的這種精神層面的東西也就已經分崩離析了，只有小武他還作爲一個“精神守望者”似的……
法師：是，精神守望者。
准淨人甲：嗯，還固守著原來的一套東西。但是其他人根本已經不會在乎這些了，他們可能覺得錢更重要，或者說錢所帶來的價值觀更重要。小勇爲什麼不認小武呢？就是我現在不能和你混在一起了，因爲我現在有我的形象，我這個形象破壞的話以後我生意沒法做了，就等于說爲了錢，過去的價值對他已經不重要了。錢所帶來的這種商品經濟的價值觀，成了他的道德觀了。
法師：對，他更重視的是現實利益，而不是內心的原來的感情。
准淨人甲：感覺這個片子就是告訴我們爲什麼中國變成了現在這個樣子。給你講的這個過度。
法師：其實我們在座的大部分人都受過這個事件的傷害。“席卷”嘛，一下子把很多東西都奪走了。叫天天不應，叫地地不靈。你去找誰？誰能夠管你？而且我們都不知道怎麼回事，曆史的作用它不是我們個人能左右的了的。個人在這個大的浪潮下顯得非常脆弱無力。
准淨人戊：那個時候在首鋼的時候，跟領導格格不入，結果哪兒最苦給你下放到哪兒去，呵呵，給我放在地下，連耗子都不去的地方，扛著鐵鍬在地下室鏟東西。那時我就想，就是死了也不能再過這種生活了。
法師：他逼你出離。對你好的話又是國企，條件不錯呢，你還不一定出離。
准淨人戊：那會我就自動放棄，出來考學，想能夠走出來。看這個片子，覺得小武這個人，他很有素質，但是他缺乏一種……嗯，這個也不能怪他了，缺乏一種心靈的依靠。
法師：他拼命抓住這棵稻草——他所固守的友情，他最珍貴，最根本的東西，念念不忘的東西。在他那個時候最溫暖的就是這個東西了。就像你講的以前在河邊，在夕陽下的那種狀態，那種美好的情緒情感。包括我們家裏面從小的生活，我們都經曆過那個時代，非常美好，人與人之間還有誠信，這些東西就是小武心中最珍貴的東西。後來這些就被硬生生地奪走了。
准淨人戊：他缺乏增上，他具備的是“德”這一方面，但缺乏“智”這一方面。
法師：他沒有遇到好的環境。
准淨人己：我的感受是，小武他舍不得放下心中所執，很痛苦，別人痛苦他也痛苦，他偷了人家的東西讓人家也麻煩，而他自己也深陷其中，他把“我”看得太重，他放不下。
法師：對，他本來要追求的是一種美好的東西，但他用的是一種錯誤的方法。他本來去追求友情，但是又沒有別的辦法，只好用偷盜的方法。這樣的人很多很多。也許我們當中很多人都有過類似的經曆。
准淨人戊：他缺乏一種引導。
准淨人甲：所以覺得要是生在一個沒有佛法的世界裏，太恐怖了。
准淨人戊：所以感覺自己沒學佛之前，就是半個畜生似的。
准淨人庚(十分感慨地)：看了這個片子我就想到，賢乙法師曾經說過的一句話非常對，他說：“能來到龍泉寺，在座的各位，都是一群容易受傷的善良人。”
准淨人丙：我感覺沒啥……問題是我沒經曆過這些……
法師：你年紀輕，還小。沒事，你通過看這個，會對你身邊的同行善友有一個了解。我們內心什麼東西是美好的，我們以前是有追求的，正是因爲這種追求推動我們走到現在。能夠找到佛法，實際上最根本的就是這個東西，內心始終不放棄那種對美好的追求。
准淨人辛：我想問一下我們爲什麼看這個片子，我還就是不太明白。實際上這個事情我也沒太經曆過，我覺得我個人的生活還是比較單一的，更多的時間還是生活在自己的世界裏，我認爲這個朋友不可交的話我是不會交的。像這種人肯定不會在我的生活圈裏出現，就算出現我也不會結交。所以像這種“市井文學”似的作品我都不太願意看。
法師：這個導演的作品我們一開始的確容易認爲它是“市井文學”，但其實長久以來，傳統文化它是潛移默化地儲存在老百姓當中的。你看文革破四舊的時候，結果這些以後，傳統文化保存在誰那裏？保存在老百姓那裏，那種最樸素的父子之間、兄弟之間。你說這個小縣城裏傳統文化最後保留在哪裏？不是保留在書店裏，那裏可能連書店都沒有。它是保存在像小武這樣的人的血液裏。
准淨人壬：我覺得這種片子在我們那個圈子不是看得挺上瘾，我喜歡看那種影片，像《黑客帝國》……
法師：哈哈，我們以後會滿足你的願望。
准淨人甲：我之前還在想，法師不會放《黑客帝國》吧？
准淨人癸：我體會法師讓我們看這個片子的主要目的，像佛陀說的那句話：衆生皆有佛性。但就是被無明包裹著。所以我們主要要去看他的佛性在哪兒，用這個來引發我們思考如何對待以後的衆生。爲什麼要我們看呢？因爲我們是發心出家，要弘揚佛法的人，我們一定要看到他的善心在哪兒，善念在哪兒，以後當你面對一個衆生，一個境界，你怎樣去轉？可能這是最關鍵的。
法師：他說的這個佛性的問題非常好。以後你真的出去度衆生，你面對這樣的有情，你度不度他？你救不救他？你有沒有辦法去關心他？你有沒有辦法去走到他的心靈世界裏去？你是不是就排斥他不管他？
准淨人癸：爲什麼想到這個，因爲承擔中跟農民工接觸，過去這些人對于我來說是最下賤的，看都不願意看，但是我跟他們接觸，他們也有很多爛習氣，但是慢慢除去這些之後，他們是非常的純真，我問他們：我做的菜好不好？他們說：多給我放一點點油就可以了。他們的要求就那麼少，他們很單純，他們在他們環境裏，不知道什麼，不像我們追求多高的境界什麼的，他們就是想掙點錢回去。他們都是很善良的。
法師：沒錯，其實在最底層這些人的心裏，還保存著一些最珍貴的東西，我們要學會去發現它。發現它就是發現你自己身上最寶貴的東西。我們學佛法就是要把這些人裝在自己的心裏。
好，今天先到這裏。
《汾陽在哪兒，小武是誰？》全文閱讀結束。