..续本文上一页的时代。这种剧烈的社会转型的阶段。
法师：有人说我们在二十年内走过了欧洲二百年的社会变迁的路。
准净人甲：想想小时候四五岁的时候在内蒙的生活，就像另外一个世界似的。
准净人戊：我记得小时候，我家离怀柔水库走路五分钟，到水库边，躺在草地上，一棵歪脖树，前面是一片金灿灿的水，远处是夕阳、大山，特别特别美。然后慢慢经济时代的到来，就全都没了，就变成了楼，铁丝网，就是那种大时代中人的感受。
准净人甲：社会剧变的过程中，同时伴随着人的道德、价值观这些心理层面的东西全面地坍塌。像在这个影片里暗示的，小武在朋友的药店里面，那个药店都是老房子，虽然经济开始发展很快，但他们还住着老房子，但是已经马上要面临拆迁了，就像此时人们的这种精神层面的东西也就已经分崩离析了，只有小武他还作为一个“精神守望者”似的……
法师：是，精神守望者。
准净人甲：嗯，还固守着原来的一套东西。但是其他人根本已经不会在乎这些了，他们可能觉得钱更重要，或者说钱所带来的价值观更重要。小勇为什么不认小武呢？就是我现在不能和你混在一起了，因为我现在有我的形象，我这个形象破坏的话以后我生意没法做了，就等于说为了钱，过去的价值对他已经不重要了。钱所带来的这种商品经济的价值观，成了他的道德观了。
法师：对，他更重视的是现实利益，而不是内心的原来的感情。
准净人甲：感觉这个片子就是告诉我们为什么中国变成了现在这个样子。给你讲的这个过度。
法师：其实我们在座的大部分人都受过这个事件的伤害。“席卷”嘛，一下子把很多东西都夺走了。叫天天不应，叫地地不灵。你去找谁？谁能够管你？而且我们都不知道怎么回事，历史的作用它不是我们个人能左右的了的。个人在这个大的浪潮下显得非常脆弱无力。
准净人戊：那个时候在首钢的时候，跟领导格格不入，结果哪儿最苦给你下放到哪儿去，呵呵，给我放在地下，连耗子都不去的地方，扛着铁锹在地下室铲东西。那时我就想，就是死了也不能再过这种生活了。
法师：他逼你出离。对你好的话又是国企，条件不错呢，你还不一定出离。
准净人戊：那会我就自动放弃，出来考学，想能够走出来。看这个片子，觉得小武这个人，他很有素质，但是他缺乏一种……嗯，这个也不能怪他了，缺乏一种心灵的依靠。
法师：他拼命抓住这棵稻草——他所固守的友情，他最珍贵，最根本的东西，念念不忘的东西。在他那个时候最温暖的就是这个东西了。就像你讲的以前在河边，在夕阳下的那种状态，那种美好的情绪情感。包括我们家里面从小的生活，我们都经历过那个时代，非常美好，人与人之间还有诚信，这些东西就是小武心中最珍贵的东西。后来这些就被硬生生地夺走了。
准净人戊：他缺乏增上，他具备的是“德”这一方面，但缺乏“智”这一方面。
法师：他没有遇到好的环境。
准净人己：我的感受是，小武他舍不得放下心中所执，很痛苦，别人痛苦他也痛苦，他偷了人家的东西让人家也麻烦，而他自己也深陷其中，他把“我”看得太重，他放不下。
法师：对，他本来要追求的是一种美好的东西，但他用的是一种错误的方法。他本来去追求友情，但是又没有别的办法，只好用偷盗的方法。这样的人很多很多。也许我们当中很多人都有过类似的经历。
准净人戊：他缺乏一种引导。
准净人甲：所以觉得要是生在一个没有佛法的世界里，太恐怖了。
准净人戊：所以感觉自己没学佛之前，就是半个畜生似的。
准净人庚(十分感慨地)：看了这个片子我就想到，贤乙法师曾经说过的一句话非常对，他说：“能来到龙泉寺，在座的各位，都是一群容易受伤的善良人。”
准净人丙：我感觉没啥……问题是我没经历过这些……
法师：你年纪轻，还小。没事，你通过看这个，会对你身边的同行善友有一个了解。我们内心什么东西是美好的，我们以前是有追求的，正是因为这种追求推动我们走到现在。能够找到佛法，实际上最根本的就是这个东西，内心始终不放弃那种对美好的追求。
准净人辛：我想问一下我们为什么看这个片子，我还就是不太明白。实际上这个事情我也没太经历过，我觉得我个人的生活还是比较单一的，更多的时间还是生活在自己的世界里，我认为这个朋友不可交的话我是不会交的。像这种人肯定不会在我的生活圈里出现，就算出现我也不会结交。所以像这种“市井文学”似的作品我都不太愿意看。
法师：这个导演的作品我们一开始的确容易认为它是“市井文学”，但其实长久以来，传统文化它是潜移默化地储存在老百姓当中的。你看文革破四旧的时候，结果这些以后，传统文化保存在谁那里？保存在老百姓那里，那种最朴素的父子之间、兄弟之间。你说这个小县城里传统文化最后保留在哪里？不是保留在书店里，那里可能连书店都没有。它是保存在像小武这样的人的血液里。
准净人壬：我觉得这种片子在我们那个圈子不是看得挺上瘾，我喜欢看那种影片，像《黑客帝国》……
法师：哈哈，我们以后会满足你的愿望。
准净人甲：我之前还在想，法师不会放《黑客帝国》吧？
准净人癸：我体会法师让我们看这个片子的主要目的，像佛陀说的那句话：众生皆有佛性。但就是被无明包裹着。所以我们主要要去看他的佛性在哪儿，用这个来引发我们思考如何对待以后的众生。为什么要我们看呢？因为我们是发心出家，要弘扬佛法的人，我们一定要看到他的善心在哪儿，善念在哪儿，以后当你面对一个众生，一个境界，你怎样去转？可能这是最关键的。
法师：他说的这个佛性的问题非常好。以后你真的出去度众生，你面对这样的有情，你度不度他？你救不救他？你有没有办法去关心他？你有没有办法去走到他的心灵世界里去？你是不是就排斥他不管他？
准净人癸：为什么想到这个，因为承担中跟农民工接触，过去这些人对于我来说是最下贱的，看都不愿意看，但是我跟他们接触，他们也有很多烂习气，但是慢慢除去这些之后，他们是非常的纯真，我问他们：我做的菜好不好？他们说：多给我放一点点油就可以了。他们的要求就那么少，他们很单纯，他们在他们环境里，不知道什么，不像我们追求多高的境界什么的，他们就是想挣点钱回去。他们都是很善良的。
法师：没错，其实在最底层这些人的心里，还保存着一些最珍贵的东西，我们要学会去发现它。发现它就是发现你自己身上最宝贵的东西。我们学佛法就是要把这些人装在自己的心里。
好，今天先到这里。
《汾阳在哪儿，小武是谁？》全文阅读结束。