..續本文上一頁普賢菩薩的建設時期。普賢菩薩的思維模式都是建立，叫雙立。文殊菩薩是雙破，所以把我們破得一塌胡塗。
那個普賢菩薩，就是現在這個時代，進入了普賢菩薩的時代，它是建設時期，普賢菩薩的建設精神。我們佛教知識青年，正是要協助政府，來展現普賢的建設精神，這是很積極地參與社會建設的基本動力。
佛教不是沒有這種精神存在。普賢菩薩各位認識嗎？啊？不認識啦，你看是騎著六牙白象的那個普賢菩薩，是沒有錯，相上是這樣。
普賢菩薩是什麼呢？普賢菩薩是法身，法身佛知道嗎？常講法身論的那個法身佛。法身是無形無相無所不在。你記得，無形無相無所不在，這是法身的特質。那你怎麼見到他，你根本見不到他。
但是他有沒有形象化？法身，“清靜法身毗盧遮那佛”，後面有一個“百千億化身釋迦牟尼佛”。那麼從這個，清靜法身，無形無相無所不在的法身佛，變成釋迦牟尼佛的過程裏，他有一個原始佛，就是從法身的無形變成有形的這個佛。那個佛是什麼？普賢菩薩。所以普賢菩薩又叫做原始佛，就是這個原因。無形的佛和有形的佛之間的那個過渡的橋梁，那個就是普賢菩薩。關鍵就在這裏。
所以，你見過普賢菩薩嗎？你認識普賢菩薩嗎？他在佛教界的地位就在這個地方。所以南無銀色界峨眉山普賢菩薩，是四大名山的第一位，就是這個原因，是因爲普賢菩薩在法身上面所具有的那領導性格、積極地建設，就是這個精神。我們佛教知識青年啦，更應該發揮這種精神。這就是時代性使命。
第四個，這就比較深層的問題，佛教知識青年要重新建構佛法的教學體系。教學體系，用現在的話講叫教學體系，換句話說，修行的一個系統，修行的系統。
我們中國一向是私塾教育嘛，大家知道私塾教育沒有什麼教學體系。從六歲開始讀書，至八十歲老先生跟六歲小朋友，都在一個學堂裏一起上課，哪一年畢業也不知道，從六歲開始到八十歲可以在同一個教室上課。
我們佛法現在也發生這個問題，各位，有沒有發現這種現象？對不對？初學的也來了，老參的也來了，阿羅漢也來了，法身大士也在這裏面，師父就要“一音演說法，衆生隨類各得解”。我一講，你新學的初發心，也要講到你懂，老參呢也不會覺得說你講得太淺了，這個就是我們這種系統。
所以師父要對外講經是很困難的。像各位這樣的各種層次一起，有的從來沒學過佛他也來了，也要講到讓他聽得懂。那老參呢，已經修了幾十年了，讓他也要不會覺得無聊。你要有這本事啊。
是不是每個人都有這本事，就是難啦！釋迦牟尼佛也會說難啦，你知道嗎？當然他不難啦，但是他要讓他的弟子跟子孫們能夠發揮這種本事，是難。
但是，今天的佛教知識青年，他就要去架構那一套系統出來。佛教本來是沒分什麼初級中級高級，現在我們要分初級中級高級。然後，初級要學什麼，中級學什麼，高級學什麼。
我告訴你，這個實在是很難分，就勉強地去分啦。可是這個分得還不打緊，現在重點就修行的方法裏頭，這個是真有困難。
有的人修了半天，數息觀要怎麼數也數不來。還有人坐下去他自然就通了。
念佛也是一樣，我已經念了叁十年了結果到閻羅王那邊去了。
他說“你念了叁十年？”
“是啊。”
閻羅王說“我記錄薄裏頭沒看到，你只念了一聲阿彌陀佛。”
“我怎麼只念了一聲？”
“你那一天，打雷的時候喊了一聲阿彌陀佛，那一聲是真的，其它都假的。”
你念什麼佛，你跟本就“叁句經”一樣嘛，“如是我聞”以後就沒了，到最後“信受奉行”又醒過來了。那有沒有誦經？沒有誦。
我跟各位講，真的，我們當中有一種叫華藏工程。有個同修《阿彌陀經》誦了二十幾年。
他參加華藏工程以後，他跟我說“師父，我終于發現原來佛是在舍衛國給孤獨園講《阿彌陀經》，我一直在懷疑，奇怪在哪裏講。”
《彌陀經》誦了二十幾年，他就第一句話“如是我聞，一時佛在舍衛國只樹給孤獨園與比丘兩千兩百五十人俱…”，他盡然“如是我聞”就一片空白了，你看看。他把“一時”變成一片空白，所以就不見了。
這就是問題。你怎麼修？怎麼學呢？
那佛教知識青年，他要有這個使命，重新架構在這一個高等知識教育非常發達的時代裏，讓這一些心思很浮動，因爲我們現在是資訊頻繁的時代，不是以前那種很穩定的時代。那麼怎麼樣來教導這些人，按部就班地透過修行，能夠開悟，能夠明心見性，能夠轉凡成聖，能夠成佛。這個是現代佛教知識青年所應該肩負的使命。
而這個部分啦，非常的沈重。這已經不是剛才講的說“我發個願就好，弄個很好聽的，不但要當兩千五百年前祖先的好子孫，我要當兩千五百年後子孫的好祖先。”那怎麼去做？“哇噻！要怎麼去做？我不知道，那以後再講嘛。”
那是口號可以，但那是個使命感，可是這個工作是很重要的。是你具體要去做的，而且你自己必須先走在前面，你才可能列出來。你不走在前面，你不可能列出來。
所以，現在的佛教知識青年，你要怎麼樣子實實在在的去走一遭，實實在在的走一遭，回過頭來，你才有可能去架構佛教修行的教學體系。
但是我告訴你，這是非常重要的一件事，要不然你如何讓佛法那麼殊勝、那麼精湛的這種生命改造工程，鋪陳在這樣一個社會裏呢？鋪陳在未來的時代裏呢？這就是佛教知青的使命感。
《四十華嚴 第一卷 第1講》全文閱讀結束。