..续本文上一页普贤菩萨的建设时期。普贤菩萨的思维模式都是建立，叫双立。文殊菩萨是双破，所以把我们破得一塌胡涂。
那个普贤菩萨，就是现在这个时代，进入了普贤菩萨的时代，它是建设时期，普贤菩萨的建设精神。我们佛教知识青年，正是要协助政府，来展现普贤的建设精神，这是很积极地参与社会建设的基本动力。
佛教不是没有这种精神存在。普贤菩萨各位认识吗？啊？不认识啦，你看是骑着六牙白象的那个普贤菩萨，是没有错，相上是这样。
普贤菩萨是什么呢？普贤菩萨是法身，法身佛知道吗？常讲法身论的那个法身佛。法身是无形无相无所不在。你记得，无形无相无所不在，这是法身的特质。那你怎么见到他，你根本见不到他。
但是他有没有形象化？法身，“清静法身毗卢遮那佛”，后面有一个“百千亿化身释迦牟尼佛”。那么从这个，清静法身，无形无相无所不在的法身佛，变成释迦牟尼佛的过程里，他有一个原始佛，就是从法身的无形变成有形的这个佛。那个佛是什么？普贤菩萨。所以普贤菩萨又叫做原始佛，就是这个原因。无形的佛和有形的佛之间的那个过渡的桥梁，那个就是普贤菩萨。关键就在这里。
所以，你见过普贤菩萨吗？你认识普贤菩萨吗？他在佛教界的地位就在这个地方。所以南无银色界峨眉山普贤菩萨，是四大名山的第一位，就是这个原因，是因为普贤菩萨在法身上面所具有的那领导性格、积极地建设，就是这个精神。我们佛教知识青年啦，更应该发挥这种精神。这就是时代性使命。
第四个，这就比较深层的问题，佛教知识青年要重新建构佛法的教学体系。教学体系，用现在的话讲叫教学体系，换句话说，修行的一个系统，修行的系统。
我们中国一向是私塾教育嘛，大家知道私塾教育没有什么教学体系。从六岁开始读书，至八十岁老先生跟六岁小朋友，都在一个学堂里一起上课，哪一年毕业也不知道，从六岁开始到八十岁可以在同一个教室上课。
我们佛法现在也发生这个问题，各位，有没有发现这种现象？对不对？初学的也来了，老参的也来了，阿罗汉也来了，法身大士也在这里面，师父就要“一音演说法，众生随类各得解”。我一讲，你新学的初发心，也要讲到你懂，老参呢也不会觉得说你讲得太浅了，这个就是我们这种系统。
所以师父要对外讲经是很困难的。像各位这样的各种层次一起，有的从来没学过佛他也来了，也要讲到让他听得懂。那老参呢，已经修了几十年了，让他也要不会觉得无聊。你要有这本事啊。
是不是每个人都有这本事，就是难啦！释迦牟尼佛也会说难啦，你知道吗？当然他不难啦，但是他要让他的弟子跟子孙们能够发挥这种本事，是难。
但是，今天的佛教知识青年，他就要去架构那一套系统出来。佛教本来是没分什么初级中级高级，现在我们要分初级中级高级。然后，初级要学什么，中级学什么，高级学什么。
我告诉你，这个实在是很难分，就勉强地去分啦。可是这个分得还不打紧，现在重点就修行的方法里头，这个是真有困难。
有的人修了半天，数息观要怎么数也数不来。还有人坐下去他自然就通了。
念佛也是一样，我已经念了三十年了结果到阎罗王那边去了。
他说“你念了三十年？”
“是啊。”
阎罗王说“我记录薄里头没看到，你只念了一声阿弥陀佛。”
“我怎么只念了一声？”
“你那一天，打雷的时候喊了一声阿弥陀佛，那一声是真的，其它都假的。”
你念什么佛，你跟本就“三句经”一样嘛，“如是我闻”以后就没了，到最后“信受奉行”又醒过来了。那有没有诵经？没有诵。
我跟各位讲，真的，我们当中有一种叫华藏工程。有个同修《阿弥陀经》诵了二十几年。
他参加华藏工程以后，他跟我说“师父，我终于发现原来佛是在舍卫国给孤独园讲《阿弥陀经》，我一直在怀疑，奇怪在哪里讲。”
《弥陀经》诵了二十几年，他就第一句话“如是我闻，一时佛在舍卫国只树给孤独园与比丘两千两百五十人俱…”，他尽然“如是我闻”就一片空白了，你看看。他把“一时”变成一片空白，所以就不见了。
这就是问题。你怎么修？怎么学呢？
那佛教知识青年，他要有这个使命，重新架构在这一个高等知识教育非常发达的时代里，让这一些心思很浮动，因为我们现在是资讯频繁的时代，不是以前那种很稳定的时代。那么怎么样来教导这些人，按部就班地透过修行，能够开悟，能够明心见性，能够转凡成圣，能够成佛。这个是现代佛教知识青年所应该肩负的使命。
而这个部分啦，非常的沉重。这已经不是刚才讲的说“我发个愿就好，弄个很好听的，不但要当两千五百年前祖先的好子孙，我要当两千五百年后子孙的好祖先。”那怎么去做？“哇噻！要怎么去做？我不知道，那以后再讲嘛。”
那是口号可以，但那是个使命感，可是这个工作是很重要的。是你具体要去做的，而且你自己必须先走在前面，你才可能列出来。你不走在前面，你不可能列出来。
所以，现在的佛教知识青年，你要怎么样子实实在在的去走一遭，实实在在的走一遭，回过头来，你才有可能去架构佛教修行的教学体系。
但是我告诉你，这是非常重要的一件事，要不然你如何让佛法那么殊胜、那么精湛的这种生命改造工程，铺陈在这样一个社会里呢？铺陈在未来的时代里呢？这就是佛教知青的使命感。
《四十华严 第一卷 第1讲》全文阅读结束。