..續本文上一頁必再找理論，直接從事項來，從生活中從處事上，讓你能夠非常的自在。那這裏面，生活中的問題大概都沒有問題，關鍵在你心轉不轉的問題上。問題在于他對事項，他有一種非常了不起的，一般人體會不到的。
不過修行人是很自在。譬如天文學這種東西，極大化的這種東西，你看到星雲是怎麼産生的，星雲呐，星雲你知道嗎？知道嗎？星雲大師的那個星雲呐，我不是指那個人呐，我是指天文學那個星雲呐。那個星雲是怎麼産生的？科學家沒有答案。那你要去問這個修行人，他知道，他知道。你不要問我，因爲我沒有修這一法，我是經曆過，但是我沒有在這一法鑽。
現在我們看到，我簡單舉一個例子你應該知道。那個星座你知道嗎？星座，尤其西洋的星座，我們中國也有二十八星宿。這星座，那北鬥七星就是最典型的代表。什麼獵戶座，有沒有？什麼天蠍座、處女座還有水瓶座，有沒有？你看到的那個坐標裏頭，那個星座裏頭，其實是很多星星，對不對？是不是很多星星？構成，你自己想象把它構成，它叫獵戶座啊叫什麼座，那是想象的。想象可以構成一個好象，對不對？所以你就去找了半天，有幾個人找到獵戶座的有沒有？有幾個找到獅子座？沒有吧？大概獵戶座好，因爲就叁顆星排在那裏，然後自己去兜，是不是這樣，其他大概很難找，除非呀，你有特別訓練。否則你根本找不到，天空中星星那麼多，你就夠不起來。
告訴各位，修行人看天文學，看天空中的星座産生，他是入定下去的。他不是看著它入定，他在修法上，我們現在套用現在的話，叫集中焦距。集中焦距是不對，集中焦距的話你會緊張。修行是不緊張，是放松。在極度放松的情況之下，它不是心念也不是意念集中，它是定力。然後，它的工程面往那邊推，往那邊推，它就會向無限遠的地方去。遠到哪裏你不知道，但是它就是會停在那個地方，那個星雲是怎麼形成的？那個星系是怎麼形成的，他比你清楚。
科學家要透過儀器，結果儀器有一個什麼限製？找到這個就不能看這個，找到這個就不能看這個。你知道嗎？他沒有辦法向生命的曆程這樣撒開以後，全面都看到。因爲你望遠鏡到那邊聚焦在哪裏就在哪裏。但是定力過去的時候，他是整個。因爲他的時間同時出現，他沒有形成之前是怎麼樣，形成以後是怎麼樣，將來又怎麼樣他很清楚。
所以你想想看，《世界成就品》講到《如來出現品》，那是整個生命的過程。到《如來出現品》上面就講說，世界地輪爲主，人類是依地而生的，地輪依水輪，水輪依風輪，風輪依虛空。你看看，地的外面是水，水的外面是空氣，大氣層，對不對？大氣層外面是虛空，有沒有？你想想看，這到底是誰能看得到？在叁千年前。
這不是瞎掰的啊！那聖經都說地球是平的，哥白尼說“不是，地不是平的是圓的”就砍頭了，你留意到。西方人說宗教是迷信，沒有錯。你不要跟人家說佛教是迷信，佛教絕對超科學，不只是科學，它還超科學。科學還有被推翻的時候，佛教不會被推翻。只是因爲你沒有進到那地方去，真的！那在你不懂得的情況之下而這樣說，這個是藐視，亵渎。我們不以這樣子來恐嚇你，但是我們是認爲要互相尊重，互相尊重。
那我們學佛人當然知道，那些人沒有學佛，胡說八道，你不要在意，不要在意。那我們是希望彼此互相尊重，這樣就好了。因爲，這裏面我們要了解到，這個經典裏面在講的是“大學”，不是“小學”。“小學”是要有媒介，要有媒介。
像我跟各位講的病的問題，你透過“小學”治病，一定要醫生要用儀器，不但用儀器，他還要用法律。我們這裏可能沒有，現在到歐美啊這些進步國家就很糟糕。醫生要治病要不要開刀，他要先看看法律怎麼規定，不符合法律標准他不能隨便開刀，用藥也一樣。因爲這裏面已經牽涉到生命的質感問題了，存在問題了，這個就是人群。
所以，到底是醫生在看病還是律師在看病啊？我們現在搞不懂，知道嗎？醫生還要靠機器，那律師就靠法律。因爲醫療糾紛一起來的時候，律師怎麼處理，變成這樣，不是醫師怎麼處理，是看律師怎麼處理。所以這是問題所在。大腦用到這裏只有自己害死自己，自己害死自己。到底是法律大還是醫生大？看病的這件事。因爲法律的法官有自由心證，醫生沒有自由心證，你要留意到啊。這個就是問題了。
“生命的大學”不是這樣子，他是要你自己治療你的病，你要認識啊。
那我們每一個人在還沒有完全處理，學會如何處理自己的身體與生命的時候，那當然會有很多挫折感。那我們還是要依靠現有的社會跟物理製度來運作，是這個樣子。
所以你不要以爲說你已經學佛了，投靠某某大師的名下，那你生病可以不要給醫師看，這個就真的是迷信。你自己本身沒有能力掌握自己，那麼社會製度與物理製度，你還是要接受。這是我們提供給各位做參考的。
我想，這個部分就簡單跟各位談到這裏。那往後，下次來，我們再談的，就要進入五十叁參的簡介了，他的思想是怎麼樣行法怎麼樣，我們先做個總說。而後呢，每隔五天講一參，每個月講一參。看看五天的時間能不能，來不及的話，我們就簡單，就把時間往後延。有些地方是十個小時講不完的。OK！
《四十華嚴 第一卷 第12講》全文閱讀結束。