..續本文上一頁你回味不起來。那叫囫囵吞棗。有啊，回去看看，這是生活中的小細節。你要是享受不到，你就沒辦法了。
還有一個，你也可以享受。穿衣服的時候，不要像跑龍套這樣，衣服慢慢穿。不要啪啪穿下去呀，特技表演呀，幹嘛？你慢慢穿嘛。你去買的時候千挑萬選，結果回來，像穿草一樣。不是。你一定要好好享受。
這個不是享受派呀，但是幸福派。因爲幸福的人，他自然展現出來的行爲模式，那種氛圍呀，就是這個樣子。
女孩子最多，都用梳子梳頭呀。有沒有看到有人用梳子斬頭發的？啪啪啪，頭發是你的業力呀？你怎麼這樣梳呢？你慢慢來嘛，梳頭是一個享受呀。結果你“哼！哼！”看到那，好像看到女魔，魔鬼呀。不是呀，你慢慢梳嘛。這生活，幹嘛那麼急嘛！我們今天爲什麼變成那麼急的人生呢？我們需要緩一點，緩，緩一點，絞絲旁，緩，慢慢來，慢慢來。
講話不要像我這麼快，我是機關槍型的。講話應該慢一點，像淨空法師，你看，他講完一句我要等第二句呀，他還沒講我就睡著了。所以聽他講經，我就感覺很幸福呀。因爲他每次講，我都睡到人家唱回向偈，我就醒過來。臺灣還有一個證嚴法師也是一樣，“啊，啊……”奇怪，怎麼不趕快講呢？我就睡著了。那種人是教養好。像我是教養不好，哒哒哒哒一直講，大家一聽那麼快、那麼快，“師父，能不能講慢一點呀？”還有人告訴我說，聽我講經，心髒都快跳出來了。不要急，真的不要急，慢慢來。
我們急慣了，都講求速度，講求效率。有效率的人，你記住，我不是說你呀，說到你，情節是真的，例子是巧合。聰明能幹、精明伶俐的人，你特別要留意，各種行爲動作都要緩慢一點，因爲那是你的業障。你要留意喔！精明能幹，尤其是女生，我不是說你呀，你要是真的精明能幹呀，你的動作一定很敏捷，看事情判斷一定非常准確。對不起，人家都討厭你，因爲他的缺點很快被你看到。他都來不及掩飾，你已經“你怎麼搞的？”
所以這一點呢，你就要懂行掩飾一下。看到人家的缺點，你也不能講，絕對不能講！因爲你一講，人家會怕你。怕你，就是你的業障。你的失敗就失敗在那裏。你的幸福流失，就從那裏流失。尤其老是講你先生的缺點喔，那你，叫做夭壽，婚姻很夭壽。你幹嘛老講他的缺點呢？你不是自找麻煩嘛。可是他確實是缺點呀。所以你要把他缺點變成優點，不是轉變他，是你要從他的那個缺點中，有另外一個優點那邊去看，看回來。你知道嗎？
那你就從你看下去的那個地方，一直看著他的缺點，要糾正他的時候，你們一定從這裏破裂。知道嗎？我不知道啊，你們家裏的事，我不知道。不過宇宙中的這一個規律很普遍存在。
爲什麼女娲要補天呀？有沒有？伏羲的那個女娲，爲什麼要補天呢？就是補這個天啦，她自己弄破的，她自己要去補起來，她就是精明能幹。剛開始，你就看到缺點，那你自己就要留意了，要不然你就不要結婚。要結婚，你那個缺點要把它變成優點，要包容他，不要老是看到他那個缺點。這個是人生中要注意的。因爲你要的不是效率，人生在家裏生活要的是幸福。你要留意到，要的是幸福。
我常跟各位講，以前我有一個同事呀，我在經濟部，我有一個同事呀，請我們吃飯。我們十幾個，辦公室，我們小辦公室十幾個到她家去吃飯，你知道嗎？她半個鍾頭可以做十幾個菜。我就站在那邊看她怎麼做，她兩手在上面，下面還有一只腳能動，兩手在上面，下面腳還能動啊。
我說：“你呀，爲什麼業要那麼重呀？”
她說：“這個叫做能幹呀。”
我說：“是呀，你能幹啊，你老公一定受不了。”
她眼淚就掉了，她說“我能幹有錯嗎？”
能幹絕對沒錯，但是你的能幹給對方是一種壓力。你要留意到啊！
那爲什麼你的能幹會使對方造成一種壓力？表示你在生活中，根本沒有在享受。你只是一部機器，效率很高的機器，名牌機器，家庭機器人。對不對？他當然有名字。我就把他名字叫做某某牌，他叫張叁，我叫張叁牌家庭機器人嘛。對不對？
她很能幹啊。那個，吸塵器呀，她能夠用腰部頂著吸塵器，這樣，然後手還能擦桌子呀。那她不是一個全能的機器人嗎？
那，你何必那麼辛苦呢，何必呢？人生，工作固然要盡快把他做美好，但他不是一種壓力。你已經對你自己造成一種壓力了，你有幸福可言嗎？這個叫業力。
所以很多人，我跟你講，他爲什麼有這種業力啊？他在過去生修法跟各位一樣，百法明門，樣樣都修，有沒有？這輩子他樣樣都會，他只有一樣不會，幸福。不幸福呀，他賺錢也賺很多，沒用啊。因爲得不到幸福。各位，你現在修了百法明門，什麼法都修，不成就啊。沒用啊。下輩子的果報，因爲你修那麼多法，當然樣樣都能幹嘛，但你得不到幸福的結果。
修成修不成正果，無所謂了。但至少生活中要幸福了，是不是？能幸福。幸福從哪裏來？從和諧中來，和諧從哪裏來？從你圓融中來。什麼圓融？與人相處的圓融。
那你想想看，現在的年輕人，我們的教育都是要我們怎麼出人頭地，對不對？要我們怎麼樣能夠稱霸一方。好了，你不知道你的出人頭地、你的稱霸一方養成習性在家裏呀，是給對方的一種壓力，一種壓力哦。你留意到，先生也是一樣。先生也喜歡挑那能幹的太太，結果老婆回來，你就一直給他壓力。那你不是兩個宣布一定破裂嗎？對不對？
所以，能幹的先生，最好是找憨憨的太太。這個是婚前教育呀，結婚之前就要教育呀。你是能幹的女人，那要嫁憨一點的老公，知道嗎？兩個都能幹的在一起呀，一定破裂。除非你要懂得藏拙，把那個能幹給藏起來。兩個看哪一個要去藏，那你們只有開家庭會議。你一定要。這個東西沒有辦法的，這只有從佛法的這種人性中，你去感受才知道的。這個叫做婚前就要有的教育，我們一直喪失，一直沒談。
所以大家找對像，找什麼對像，找來的都是失敗的了。你去注意看。爲什麼戀愛那麼久，自己選的、自己決定的到最後還一定要離婚？所以離婚的對像，他的原因，你去注意看，一定兩個都非常能幹的。兩個都不能幹，都憨憨的啊，那你會知道，那個家裏呀，跟垃圾山差不多。因爲兩個都不能幹嘛，衣服穿回來也不洗呀。反正要洗，請垃圾車來一起推一推再拖去洗衣店裏洗，然後整車再拖回來。就只有這樣子。因爲他邋遢，全家人，因爲他沒有效率，都沒效率。
所以，我相信各位想要找對像，我不是說你了，僅供參考。這個孩子很能幹，你要找的另外一個最好是不能幹，只有沒有壞習氣，能夠服從，這樣就好搭配，知道嗎？假如這個能幹，你再找那個能幹，這兩個搭配起來將來做事業很好，做家庭就不好，我跟你講。家庭的要件跟事業的要件不一樣。他是以幸福爲終極目標，當你不能有這種認知的時候，別談，別談婚姻哦。因爲共組家庭，是一個共識的問題啦。能夠有這種結合啊，你就會發現，非常幸福。假如沒有這種共識，不幸福。
我隨便講，你們不要對入坐，不要說師父都在說我。
這是從人性的立場來看，你假如說已經構成這種局面啦，他跟我，我們都在拼第一的，那你就各自劃圈圈，維持各人的生命空間。族群公約一定要布好，家庭的這個公約要布好。那麼，因爲兩個都很能幹，各人有各人的生活空間要發展嘛，那維持這種獨立性也可以。
這個是，因爲我們現在人，人生最重要的這種決擇，我們交給無知去決定。無知知道嗎？因爲兩個年輕人，人生都沒閱曆，什麼都不知道，就看對頭就好。因爲你也很拼，我也很拼，結婚以後兩個就拼拼拼。拼到最後就拉倒嘛。這個是選錯對像，但是沒有人會告訴你。
而你們在選擇的時候，一定得到的結論就是郎才女貌、相得益彰。相得益彰就結婚以後好拼命。兩個在家拼，都沒有人知道。你會發覺，怎麼突然兩個人要離婚啊？因爲他們在家裏火拼的事，你不知道，對嗎？關鍵就在這裏。
OK！我們現在看這個經文。第叁句他講，“導師勝行汝當修”。
導師勝行，就是剛才講的兩個條件：
一個充分條件就是，那個，到達十信位的這個行法，你證得了。
再來呢，你要出去學的，跟任何人學的，都是你的導師。他們都是進入方便大法海裏面，在現實生活裏頭，所以，你去找他們，那些都是你的善知識。我們這裏叫導師，善知識，善友啊。那，你要去跟他們修學。
“當成一切無師智”，無師智是本來就有的智慧，叫無師智。生命中本來具有的最崇高、最偉大、最了不起的真實智慧，但是那些智慧被我們的無明識性所汙染，所覆蓋。現在修行呢，就是要把無明徹底的洗淨。那個智慧呀，至高無尚的智慧呀就是這個無師智，他自然會顯現出來。所以，你只要跟這所有的善知識。
我們講五十叁參嘛，這裏文殊菩薩一個都沒講。他沒有講五十叁參喔。五十叁參，是我們後來統計以後剛好五十叁個，所以叫五十叁參。其實他講的是，你生活中所遇到的所有的善知識，那你都應該要跟他學，這個叫勝行。
那，這個導師勝行是指這兩個條件具備：十信位的空性本體你已經證得了，而且又在行菩薩道。這樣子你就入法界了。那麼這個導師呢，他行哪個菩薩道，主要是他行哪個菩薩道，因爲其他剩下來的就是布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若、方便、願力智，這十般若蜜，一再的訓練，一再的訓練。那麼通過這個部分呢，把你的這一個無師智，這個摩尼寶一再的發光發亮，發光發亮，從你的生活中去兌現。佛法的可貴，華嚴的可貴也在這個地方。
好，第二偈講“汝于一切廣大刹，所有刹土微塵劫。”這個也是他的一種語言模式。一切廣大刹，廣大刹就是佛土了，就是佛土，就是淨土世界。你在一切佛土境界裏頭，每一個佛土，都把他磨成微塵。
這個微塵，你會算嗎？我常常跟各位講呀，微塵呀，牛毛知道吧？牛毛毛端最小的地方叫牛毛塵，這個牛毛塵劃成…
《四十華嚴 第四卷 第68講》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…