..續本文上一頁的表達方法，我們古人留給我們這些都是寶貝，你今天在這個世界上想要活的幸福快樂，只有這六字大明咒：灑掃應對進退。我告訴你，比“唵嘛呢叭咪吽”有效，灑掃應對進退嘛，那你要加一個南無灑掃應對進退薩婆诃也可以，那不是咒語，你念給洋人聽看是不是咒語。所以要懂得人性，學佛第一個就是掌握人性，這是地藏法門所給我們的。

　　在人性裏我還要再跟各位談兩個問題，第一個，人性不是只關心人，他還關心叁世間。第一是自己，自己的靈性問題，這個昨天我們跟諸位講過，人有叁個生命，其中最重要就是靈性，關心你的靈性的這個部分，在佛法中叫做智正覺世間，也是學佛它直接的終極目標，智正覺世間。可是你要自正覺世間得到滿分，還要兩個東西你要做，一個就是你的眷屬世間，眷屬就是社會上你跟人群的關系，要處理圓滿，不圓滿不行，這個叫做眷屬世間。另外一個叫做器世間，就是大自然，各位在這個地方是一個天然資源相當豐富的地方，是塊寶地，你能在這個地方生活這是很大的福報，但是你要知道，這麼豐富的資源你要節省，不要浪費。不但要節省，你還要想一想，你一年用掉多少水，你這輩子用掉多少水，你有沒有辦法把人家生産的再還給人家，有沒有？你做不到，對不對。你用掉多少紙張，你有沒有辦法還給大地，想想看，你用掉多少能源，你能不能再還給大地？我們只來這裏純消費，各位要留意，所以第一個我們要節約能源。

　　第二個你還要做一件事情，你能做的，每個人都能做，造林，一定要種樹。過去我們不管，你現在想一想，你大概把人家花費了多少，多少紙就是用掉多少樹，那樹我們可以種回去吧，那一棵樹你用的都好幾十年的了，幾百年幾千年的不講了，那我們能不能每年種53棵樹還給大自然？你要記得，假如我們每個佛弟子，每年種53棵樹，每個人每年種53棵樹，這個世界的氣候會被我們改變回來，降雨量會恢複正常。我們一直挖掘一直開發，那些礦産用完了就不再來了：錫礦，錫礦用完就沒了；鐵礦，用完就沒了；石油用完就沒了，這個最明顯，大家用的太過分了，對不對。怎麼辦，你說怎麼辦？降雨量再不均衡的話，水利發電都出問題，所以我們在器世間上要盡一些努力，這是個人上面可以做的。器世間還有一個問題，就是這個社會，這個社會現在所采取的經濟成長的發展模式，是一種錯誤的普世價值觀，普遍的社會價值觀，他是錯誤的，因爲經濟成長的本身是一種掠奪，海盜型的掠奪的教育。這種掠奪式的思維方法，迫使我們從大自然取資源來用，你都沒有繳稅，哪個人挖礦的時候說我繳稅給上帝呀？大自然沒有一個稅務官，大家爲了爭取成長，都希望越便宜越好，誰去繳稅呢。所以在這個時候，大家都假設世界的資源是無限量的，這不可能的，不可能無限量，所以當這些資源用完以後，你怎麼辦，全世界都遭殃了，現在已經發生這種情況了，但是還不覺醒。

　　爲什麼？因爲這個世間有一個共犯結構，叫民主的共犯結構，比如民主政治要選票，要怎麼獲得選票呢，我推出社會福利，社會福利要怎麼兌現呢，那我就采取經濟成長，經濟成長要怎麼兌現呢，那就大量生産，GNP才會提升嘛，那大量生産以後，生産的東西怎麼辦，那就大量消費呀，那要怎麼大量消費呢，創造假性需求，假性需求以後，那大量垃圾就産生了，所以現在有工業垃圾，電子垃圾……那吃飯呢，你吃不飽要把你塞到飽，那塞不飽就變潲水，那潲水、多余的食物那都是汙染，不管你吃的菜還是吃的肉，都是化肥、肥料、農藥、荷爾蒙、抗生素……好了，轉出去，是不是都大量汙染？這些汙染當然導致二氧化碳就會一直增加，氣候會一直暖化，冰山一直融化，海水上升7公尺以後，我不知道，吉隆坡會不會變成海洋我不知道，新加坡一定的，你放心，臺北也沈到海底去了，沿海的城市，沿海文明全毀了。

　　所以我們基于這個立場，要改變錯誤的普世價值觀，要怎麼樣讓經濟成長停止，現在來停止還有挽救，再過10年停止大概房子都要倒了。都沒辦法，整個世界大概都很難，那麼社會的動蕩將會繼續發生，你不要以爲只有倫敦在示威，不止，這種事情會一再擴大，石油價格不是漲到這裏就算了，135，150，200，你放心，叁年內就到了，很快它就會到達，它會一直上漲，那時候怎麼辦，各位想想看！而我們現在還在繼續鼓勵這種大量浪費的習慣，爲什麼手機要一直換新，爲什麼汽車一定要換新，你不會生産一部汽車給他用100年嗎？香港的公共巴士用100年還在用，以前的人做的到，爲什麼現代的人做不到？我們爲什麼5年10年一定要換新車，那舊車怎麼辦？這個就是問題了，這個部分我們關懷，不是不關懷，不是佛教徒消極，佛教徒從核心的地方把它糾正過來。那這個呢，你需要很深的生命體驗，你才感受得到，我跟你講普世價值觀的錯誤問題，是我講的，沒人講呀，到現在整個世界還沒有人提到這個問題，過度消費假性需求，就是今天經濟成長這只惡魔！誰敢罵經濟成長？它是所有政客依賴的地方，沒有經濟成長，他將失去選票，這是一個很可怕的現象。所以我們要能夠看得到，這個是提供給各位看的叁世間的問題，站在人性的立場，我們要去留意的。

　　眷屬世間這個部分，我要跟各位談的，經濟成長以後，對于我們人性的破壞相當大，非常的大，我第一個要跟各位講，住宅的這種新式住宅的興建是一種破壞，破壞人性的一種狀況。以前的房子彼此之間都好相處，各位想想看，以前的房子，大家住的地方，隔壁的人吵架，我們都聽得很清楚，他們一吵架，這邊的人就說：哈別吵了，別吵了，阿旺，你就忍耐一下別跟他回應……我相信老先生老太太都有這種經驗，我隔壁人吵架也是一樣，我學阿嫲的話學久了也是一樣，我在讀書隔壁的人吵架，我也會這樣勸他：阿旺，要疼愛老婆，別跟她吵，少回應兩句……對不對？現在是殺死人都沒人知道啊，這個人性就是被破壞了，互相關懷的能力沒有，你要怎麼關懷呀，你回到家，門一鎖，老死不相往來。

　　那以前不是，發生什麼事都知道：你昨天是生病了是嗎？你怎麼知道？因爲我住你隔壁，你生病，我知道，這很自然的事，因爲你昨天啊呀啊呀哎呀，我們家聽你家都聽得很清楚……這是那個時代，所以人性的交流很正常，現在人性沒有交流了，全部封死了。在以前，家裏根本不用怎麼鎖門，還鎖什麼門，關一下只是怕小孩子出去還是怕狗進來尿尿而已，只是這樣子而已，沒有什麼鎖門，現在不是，一鎖再鎖，只差床上那個鎖還沒有上。爲什麼會變成這個樣子？人性被破壞。而且一個很重要的破壞因素，我們這裏叫什麼，臺灣叫做分期付款，這裏有沒有？也叫分期付款嗎？分期付款你不知道有多可怕，本來大家都一個大家庭住在一起，現在我跟爸爸合不來，我只要用兩個月薪水先繳了，我就可以搬出去了，爲什麼？因爲可以分期付款嘛，那只要不跟爸爸住一起就好了，所以相互的忍讓跟尊重都不見了。

　　現在大家都是在買房子，然後房子都是空的，所以你會發現，回家，家像什麼，家比較像旅館，回到家只是睡一覺，吃飯大部分時間都在外面吃，廚房上面還可以睡人，因爲從來沒有煮過飯嘛。餐桌做什麼，餐桌只是堆雜物用的，因爲你不會在家裏用，在家裏頂多是做泡面，泡面是在客廳的茶幾坐，一面看電視一面吃……所以正常的人性狀態已經都被破壞掉了，以前大家庭的時候大家擠在一起，錢賺的少，通通都回家吃飯。現在的人錢賺很多，你看他煩惱很多，因爲人與人之間相互依靠的那個部分消失了。那每一個人都是單獨一個，你還記得嗎，小時候讀書，有個爸爸拿個筷子給兒子一只一只都折斷，後來拿一把去給他都折不斷。有沒有，人也是一樣，大家都住在一起，團結就是力量。可是現在大家都分開，所以你遇到挫折呢，那不好意思回去找爸爸，那不好意思找爸爸又失敗怎麼辦，那窗戶打開就跳出去了，所以生命變得很脆弱，這個就是對人性的破壞。

　　而我們都不知道對人性的破壞有多嚴重，這個破壞對自己那就更糟糕，空虛呀。平常我們回家看看媽媽也好，要哭大家一起哭，要笑大家一起笑。那現在呢，自己一個人躲在那裏看電視，賺了錢也不知道跟誰分享，失敗了也不知道跟誰講，電視越看就越討厭。弄到最後，本來是很傷心，弄到最後本來是很傷心，看到人家那個成功，尤其表揚那個敵人，那個仇人，就越看越氣，越看越氣，然後就自殺了，這就是結論嘛。爲什麼？內心的空虛、恐懼、無奈，沒有人可以疏導你，這是對人性最大的破壞。

　　所以我們在談佛法，今天跟各位談的是新時代的地藏菩薩，不是新跑出一個地藏菩薩來，是地藏菩薩的這個因素我們要重新來解讀，了解佛法在這個世間它的積極性，光明面，這樣子你對佛法才不會誤解，所以我沒有一句一句照著經文講了，要照經文講也可以呀，我是怕大家會睡著，所以我們可以看到佛法在這樣的一個新時代裏，它是很好用的，很好用不是不好用。

　　我要跟各位提的第二個問題是怎麼用的問題。我曾經這樣設想過，我也希望年輕的朋友發個願，現在這個時代，我們馬來西亞這邊算是福報非常大的地方了，鳏寡孤獨的人大概不多，我想也有，不可能都沒有。鳏寡孤獨知道嗎，一年有兩次可以辦，我們叫做觀音粥，就是農曆6月19，我們是定爲婦女節，婦女節你可以叫慈愛節或者慈悲節，吃粥，吃觀音粥，觀音粥就是給鳏寡孤獨的人吃。那麼透過這些人來吃，不是給他吃就好，我們做一個事前的准備，爲什麼有人要來接受人家的救濟呢，你要留意到這一點，他一定有所欠缺，那麼最有可能的就是沒有工作，你要怎麼提供工作給他？那你就要把這些人做一個准備，在吃飯前先登記，把各種基本資料弄好，然後在那一天之前我們跟企業、各單位都聯系好，問他要不要人。因爲這些人大…

《地藏經 馬來西亞槟城開示 第四集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…