..續本文上一頁概都是低薪水就可以了，總比沒薪水要好，那你來找人，你需要什麼條件你來挑，他們來吃飯你們來看。你資料填好了，大家過濾，給要人的人提供人力資源，給要找工作的人提供工作機會，這個工作就解決了，想做事的人就有事做嘛。

　　好，再來，可能家庭不和，先生被太太抛棄的或者太太被先生抛棄的，我就不知道了，聽說有怕老婆俱樂部，所以先生有可能被太太fire掉，被fire掉一下子無依無靠的人，他也來接受救濟，那就家庭輔導，對不對，家庭的部分請這些專家來協助來輔導。有些有疾病的，沒錢，或者他不知道怎麼醫治的，那這個部分我們組織義診隊，來從事共同會診來幫助這些奇奇怪怪疾病的人，突發性的，慢性病的，可怕疾病的來做個安慰輔導，因爲久病無孝子嘛，病久了那子女都不知道跑哪裏去了，那這個時候他就成爲鳏寡孤獨，我們組織社工人員來協助來輔導。有些呢是爸爸把媽媽打死了，爸爸被槍斃了，那兒子呢，是不是變孤兒了？這個時候這些孩子要怎麼辦？那你要救濟。

　　你不要看啊，社會問題還是很多，還有一些老人，往生的人要怎麼處理，退休以後的人，不知道以後要幹什麼的人要怎麼處理，這都是社會問題。這五大議題，我們可以透過這兩個活動，觀音粥一個，一個是臘八粥，我們中國人叫臘八粥，其他宗教其他民族可能不叫臘八粥，就年底從12月8號到除夕給大家吃粥，給大家吃，那我們這個地方當然有你的環境、因緣，大家可以去做這樣的准備，一年兩次。我可以告訴各位，你會窮盡整個社會，衆生無邊誓願度，要度他用這個方法去度，因爲這裏面包括企業，提供工作機會的人，包括醫療團隊或者社工服務人員，他們都是社會上的優秀人才，雖然我們在做的是對鳏寡孤獨者做服務，但是我告訴你來服務他的都是優秀的人才，這樣子上層社會、基層社會你全部窮盡，各位你喜歡參加法會，對不對？法會度的是孤魂野鬼，要度孤魂野鬼先度鳏寡孤獨，不要入定(掌聲起)。你是覺得太好聽了是嗎？通通入定去了，大家要發個願，要度孤魂野鬼，法師的事，那是密法修學到某個程度以後才能夠去度這鬼道衆生跟地獄道衆生，但是要度鳏寡孤獨者，只要各位起大悲心，行菩薩道，大家都可以做，要不要做，我希望我們佛教徒真的能夠從這個地方來發慈悲心。

　　你真的看到這個社會的現象，因爲這種現象是社會結構的一種病態，社會一直在前進，然後競爭很激烈，爲什麼會産生這種現象，完全是競爭出來的，大家都是要拼才會贏，一定要把對方打到，要沒打倒就變成你的仇人了，因爲你被打倒了嘛。所以在這種狀況之下，大家爲了成功爲了成功，那個人生已經非常緊張非常緊張了，所以應付挫折的能力都不夠，都不夠。而每個人遭遇挫折卻又是很正常的，尤其爲人處世不當的人失敗的比率挫折更大，所以我們期望各位能夠在這裏發心，大家一起來，我們來讓這個世界明天會更美好，好吧。(掌聲起)。我覺得我們這樣都不夠熱情。(笑聲掌聲響起)。這個不夠熱情應該是我講的不夠好，不然不會這樣冷冷淡淡的。

　　這些都是我們個人可以直接反省的，我跟各位談的佛法，不會是天邊的佛法，都是人世間生活的東西。你可能會覺得太平常了，哎呦，那個不殊勝了，你講一些看見怎麼飛到天上去的，人家某個法師都講的好好笑，你講的都不好笑。要不然都講那個很神秘的，人家修秘密法多神秘呀，一個人修一修會變成這麼小一個，那大衛魔術師就會，747飛機都會把它變不見了，大樓都會變不見了。佛法不是那個，佛法在自己來講，解除你的痛苦煩惱，那我們告訴你呀，應對進退，處事的，都要學，你不要看它都是小事呀，叫小孩子拿拖鞋，把鞋子拿去放好……告訴你，一個成功的人，你會擁有成功的習慣，一個失敗的人他就會擁有一個失敗的習慣，所以你從小就要教孩子，給他一個成功的好習慣。

　　我聽說，聽說廣告這樣講，我是看電視廣告的，說學琴的孩子不變壞。我告訴你，阿彌陀佛，擁有成功模式的孩子才會成功，擁有變壞的模式的孩子一定變壞。你知道嗎，你要擁有一個好孩子的那種模式，擁有成功的模式，廣告啊，要贏在第一步！贏在第一步在哪一步，你要弄清楚哪一步？第一步就是成功的模式，你要贏的話，成功模式要養成，處事的模式你要養成，你出了社會處事，你就會應對自如，很自在，因爲你知道怎麼處理事情了嘛。很多人一碰到要怎麼做，就愣在那裏，怎麼做不會做，因爲你不會處事嘛，所以要從小有一種很好的處事的習慣。

　　他煮飯，你要給他煮啊，當然剛開始是陪著媽媽煮煮飯，買買菜這樣子，哪一天媽媽生日，給你去辦一桌來請媽媽吃，你要給孩子去做這一件事，都到餐廳去吃，付錢誰不會？刷了卡還不是要爸爸去繳費？你讓他在家裏做一餐，就是這樣，這麼一件事，一年學做一桌菜的能力，你到外面去吃，吃完回來自己做，請爸爸吃飯也是一樣，不要去刷卡了，去刷卡沒用，你在家裏，你去弄一桌來！那他就知道事情要怎麼做，第一次弄不好，第二次弄不好，給他弄個叁五次，他也是名廚。當然不是要他靠廚師來吃飯，但是他懂得處事的那個模式，什麼事他都可以做，他會有一個成功的印象，要做什麼事他會去想怎麼做會成功。

　　你如果沒有給他這樣的經驗，他不會，你教他泡茶，他就買很多玻璃杯呀、玻璃壺呀，結果開水一倒，啵！怎麼這樣？！他不知道玻璃是不能沖開水的，他沒有試過嘛。你一定要給他試，這些都是成本，他出了社會，他沒有障礙，你不給他試這些，他出了社會一定都是狀況，工作一個月又要找工作了，不是才去上班嘛，他都不敢講，爲什麼？不是找工作，是他在工作時候的工作態度，工作態度不好就不行，這樣子他會有恐懼感，內心一直有恐懼，會一直恐懼，一直不安。

　　每一個年輕的朋友，假如你還沒出社會，先做好這個准備：我要怎麼弄好出社會的心理准備。其實這個我們是有一個專業教育，叫做青年領袖，你要出社會先職前教育，讓你出了社會可以成爲社會優秀的新鮮人，然後是一個成功的典型代表，是一個成功的胚芽，讓你出去以後一條路很順利的。這裏面不是教你如何去鬥爭的問題，而是教你怎麼樣在應對進退之間能夠處理得當，是這樣的一種狀況。

　　另外一個就是婚姻問題，結婚現在也是一個麻煩的事，天生的就是男大當婚女大當嫁。什麼叫結婚？結了就昏倒，所以叫結婚，你結了以後就昏了，你怎麼搞也搞不來，到底爲什麼要結婚也不知道，因爲爸爸叫我結婚，那個說媽媽叫我結婚，所以我就把它結了，結了以後才知道，啊，昏了，所以叫“結昏”嘛！爲什麼會這樣呢，因爲你沒有做好心理准備：爲什麼要結婚。結婚男女之間，一定要有個共識，什麼共識？建立幸福美好的家庭。

　　所以你要留意到，結婚第一個條件就是以對方爲思考的對象，記得這一句話，以對方爲思考的對象。原來思考都是我要做什麼，要結婚就要思考他要什麼，那他要什麼我就不要什麼，你要去思考這個問題，這個問題這個立場你要轉不過來的時候，你的婚姻一定失敗，這是第一個。第二個，小孩子一定會生下來，當小孩子生下來的時候，對不起，孩子爲中心，兩個都不重要，你兩個父母親都不重要，所以孩子是家庭的中心，你有沒有這種觀念跟這種想法？

　　好，孩子爲家庭的中心了，不是寵孩子，是開始要教導他，讓他很好的適應社會生活。小孩子的社會生活從什麼時候開始你知道嗎？大概你們都不知道，小孩子從出生的那一天就開始適應社會生活了。小孩子原來在媽媽裏面是跟媽媽連在一起，他出生以後，你知道孩子的第一個欲望是什麼？他還要跟媽媽在一起，這一點你不知道。爲什麼地震以後，過了十幾天救出來的嬰兒都還會活著，因爲你把他埋在地下，他跟媽媽身體在一起一樣，他沒有欲望，他只有一個欲望，他要那個溫暖，他要回到母胎裏頭去的那種感覺。所以當你的孩子出生以後，你要一直抱他，背他，可是現在剛好相反，把他當小狗提著他，你看看是不是這樣，要不然用個籃子提著他。這個孩子我告訴你，你要他長大以後成爲有用的人才，英文叫做impossible，中文叫門都沒，佛教叫無有是處，因爲你人性已經扭曲了你知道嗎？

　　你要一直抱到他不給你抱，下來，要自己去玩，這個時候他要長大，他自己開始要尋找獨立，你要記得，孩子在成長的過程當中都在尋找獨立。但是他很依賴你，因爲人是所有動物當中依賴性最強的動物，他不像狗，狗出生以後2個月、4個月，小狗要再跟著母狗，母狗會咬他，不要給它跟，可人就不是啦，母親一直要把小鬼連在一起。可是他到某個程度，他就要離開你，會離開你，這個時候你都要知道，他在做社會適應，你要懂得他適應的轉化，要轉化的很好。好，再進一步，他要你牽著，或不給你牽，也是尋求獨立，這個時候小孩子最容易丟掉，有沒有，有沒有留意到？牽一牽他不給你牽，一會又要找媽媽牽，結果牽到別人的手去了，這個小孩子會丟掉，這個就是最危險的時候，而這個時候，你要知道也是他一生風險轉換的地方。

　　再下來的就是他要找朋友了，本來你到哪裏都要跟你，後來就不跟你了，爲什麼？他要跟朋友玩，他要去找朋友玩，他正式的社會活動開始了，所以你要鼓勵他有好朋友，要找朋友玩。但是他找朋友也會遇到挫折，他有東西給朋友吃，朋友可能不給他吃，或者欺負他，或者打他咬他，小孩子都會有。那你這個時候就要進行一個叫家庭華藏工程，只要小孩子出去跟外面的小孩子玩，回來你都要問他有沒有吃虧呀，有沒有被欺負呀，或者他去欺負人家，你要弄清楚。因爲這個社會適應性，他被欺負了，就是他有挫折，那你要疏導他，要怎麼樣，要怎麼樣，要教他，這個是很重要的一種教育。

　　因爲如果你沒有教育好，這個孩子將來出社會他的抗壓性不夠，因爲沖擊太大了，在你身邊有你疼他，而離開你以後那個社會不一定疼他，有時候看家裏的狗很好玩，出去跟外面的狗玩一下子就被咬了。家裏的狗看你是小主人、是小王子、小公主，外面的狗看你是傻瓜，他是個食物，你莫名其妙跑過來它就正好在汪汪叫，那你嚇破膽了。要是看到這種狀況，就要開始做心理輔導，這個時候就要有了，那如果慢慢的跟同學的適應性夠，基本上對社會的適應性就沒有問題。這個就是家庭教育，對兒童教育的部分，我們大概都很少去注意了。

　　我講到這裏你可能會說，這個跟皈依叁寶有關系嗎，跟解脫有關系嗎？告訴你，絕對有關。當你把家庭的孩子弄好以後，你就會逐漸回向過來，你自己有哪些成長過程裏所遭受的身心障礙，你可以克服掉，知道嗎，這是最好的行法。我不是鼓勵你結婚，也不是鼓勵你再生個小孩去試試看，那你開始在跟處理這些事情的時候，你對自己你會開始矯正。所以有人講，當了父母以後，才知道我們父母親的辛苦，這個就是他在自我矯正的時候，這個就是修行。不是說一天阿彌陀佛念幾遍就叫修行，當然那個也是修行，不過那個效果不如這個效果大。

　　古代呢，古代沒有這種情況，古代有的人從小到大認識沒幾個人啦，你知道嗎，認識沒幾個人，他認識牛多，認識人少。因爲牛，你天天跟牛在一起，你沒有天天跟人在一起，收成完了就有人來把這些拖走，多少錢給你用，就這樣半年過去了，有時候就一年過去了，但是你天天跟牛在一起。所以你要留意到現代人跟古代人不一樣，現代人，人與人來往的頻率太大了，所以你在應對進退上那更重要，希望各位真的把爲人處世這門大學問給弄好，那你出了社會，幸福保證沒問題，成功啊也保證沒問題。

　　當然我不是說你可以當總理還是當比爾蓋茨，不是那種成功，在社會上過一個幸福快樂的人生，絕對沒問題，那你有福報它自然會出現，沒福報你也會幸福快樂過一生。如果進一步你想要來修行，進行生命改造工程，那也不難，有那個因緣，我們指導你，叁個月，快的叁個月慢的叁年，再笨一點的，笨笨笨笨的那個笨的也五年可以開悟了，只要你這叁個資糧道具足就可以了。所以我跟各位講，修行你不用急，把前面的因緣處理好，因緣一到，要成就就會很快。

　　好，我們今天就簡單的跟各位談到這個地方，明天開始，我們會積極的把地藏經的概況跟各位做個說明，讓各位了解說，在現代這樣的一個時代，我們對古典的經典要怎麼樣的去體驗它，我講完這個理論的基礎架構以後，那往下我們要講的就簡單了。

《地藏經 馬來西亞槟城開示 第四集》全文閱讀結束。