..續本文上一頁念一旦開放，接受別人的供養，恐怕會迷失。如果不是佛陀出現人間，我所修行的境界，再高也只不過是辟支佛的境界；今生得遇佛陀，我應該要超越，顧好我的身心。所以，只要我還能動的一天，體力能自如的時刻，希望還是能保持這種苦行，這可以讓人人知道人生本來是苦，苦中能安住這念心，就不覺得什麼是苦了。感恩佛陀的慈悲與關懷。」

　　 我們從這段故事中，能體會當時修行者的生活形態，佛與弟子同樣是人，跟常人一樣有老病時。人老了，身體的氣力會衰弱，形態看起來就老邁龍鍾。佛陀雖然超脫一切，但是對弟子的感情，同樣有一分關懷。這就是佛陀在世時，與弟子生活中的互動。

　　與佛同世——與佛同識

　　 世俗人在世間往往只是追求享受，但是修行者所追求的，是那分清淨的境界，生活中的享受，不是修行人所需要的。我們離佛世已經很遠了，印度與臺灣在地理上的距離也很遠，但是在心理上，應該要永遠與佛同世，與佛同識，要心中有佛，依照佛陀的教法，做到「修行如初」。

　　 迦葉尊者就是堅持修行如初，當他發心修行時，佛陀的教法是遊化人間，日中一食，叁衣一缽，樹下一宿，這都是他年輕時，佛陀的教育，他就一直堅持下去。所以，一心一念一志非常重要，在我們日常生活中，要好奸把心顧好，這就是修行。請大家守住一心，同時要護住一念，不要受到周圍環境的感受，而搖動了我們的道心。

　　結語

　　 在人世間「觀受是苦」，很多佛教徒都說我們要修行，我要超脫六道，不要再來六道輪回。大家都不想來六道輪回，如果六道都消除了，那第自然就不用再來了，但是可能嗎？目前還是不可能。所以說我們的世界是娑婆世界，娑婆就是堪忍，堪忍的世界。

　　 來到這裏在要學會忍耐，世間是苦，因爲劫濁、見濁、煩惱濁、衆生濁、命濁此五都糾纏不休。濁，就是不幹淨，就是煩惱；劫是長時間，長時間充滿煩惱，充滿苦難，總是苦不堪言。

　　慈濟是道場

　　 慈濟是一個道場，我們要福慧雙修，首先要守好自己的戒律。慈濟人要守十戒。前五戒是佛陀所製定，其他的五戒則是因應時代不同，學佛修行者所應遵循的方向。

　　 現在的社會要如何使之祥和，就從守戒開始，要淨化人心就是要心中無汙染；要心中無汙染，就要在行動中不犯錯，不犯錯才不會有汙染，所以戒很重要。我們要學佛，不要當自了漢，記得要以出世的精神，做入世的「志業」。

　　 假如有出世的精神，就會與人無爭，與事無爭，與世無爭。與人無爭，則人圓；與事無爭，則事圓；與事無爭，則事圓；與理無爭，則理圓，人事都不爭，就可以海闊天空，就可以做到及時造福。

　　 福，在智慧中成；智慧，也要在福中求。所謂不經一事，不長一智，我們要用開闊的心，與人無爭，才能具備德行。

　　 常說「功德無量」，功就是內能自謙，自己已經下了功夫，還要常常警惕自己，縮小自己。要縮小到進入別人的眼裏、心裏。占一個很重要的信置，這才是真功夫。外能禮讓就是德，縮小自己，對人有禮有敬有讓，就才是修學的根本。

　　 我們的使命，就是佛陀的精神——淨化人心。接引衆生，要以愛讓他感受到如沐春風。他就會跟著你一起行動，一起推動。

　　 人我之間，有一念善起，要趕快讓它增長；未生的，要盡量去啓發，讓這一顆善的種子，在我們的心田下種生根。還要做一個心田的農夫，不要讓心田中的雜草叢生，雜草一生，好的種子就被破壞了。希望大家的這畝心田好好地耕耘之後，能很快收成。

　　 收成後，不是放在倉庫的布袋裏，倉庫裏老鼠很多喔！

　　黑白二鼠

　　 大家是否聽過一個故事，有黑白二鼠，白鼠代表白天，黑鼠代表夜晚，白天與黑晚夜，黑白鼠都不斷在啃咬我們的慧命，雖說觀身不淨，但是身體也是載道器，我們要趕快利用生命，去發揮人生的使用權。切莫有了福慧種子，卻不及時播種耕耘，放在倉庫裏就被黑白咬光了，布袋破了，種子沒了，這就很可惜了。

　　 要記得四正勤，正就是不偏邪，人生的道路差之毫厘失之千裏，所以心中的正念要把握好，勤就是要精進認真。時間分分秒秒都不會爲我們停留，因此要分秒不空過。

　　明天與無常誰先到？

　　 不見得每個人都還有明天。

　　 有一天，閻羅王感覺最近來到地獄的人愈來愈少！就邀集牛頭馬面小鬼等一起來想辦法，讓世間多一些人下地獄。牛頭先提出建議，就說：「我去告訴世人做善事不會上天堂，因爲根本沒有天堂。」閻羅王聽了，不是很滿意。

　　 接下來馬面說：「那麼，我去告訴世人爲惡不會下地猝，所以不必有所憚。」閻羅王覺得這也不吸引人。于是獄卒們大家你一言，我一語，都來表達自己的意見和提議。但是，閻羅王還是搖搖頭，這些辦法都不好。

　　 這時，群體中竄出一個小鬼，臉上透著一股奸詐，就說：「報告閻羅王！我來告訴世間人說，『你還有明天』。世間人總是認爲還有明天，所以就不積極，爲善不積極不就會墮落了嗎？」閻羅王聽了撫掌大笑……。］…

　　 這雖然是一個故事，卻是深深令人警惕。所以，我們不要常常認爲今天不做，明天再做，反正還有明天！明天還有明天的明天，但是都沒有想到無常。到底是明天先到，還是無常先到，這都是不可預知的事。所以我們要把握當下，恒持刹那，在觀念上真正多用一點心。

　　 這個世間仍然充滿希望，只要我們殷勤認真，朝著正確的方向精進不懈忌。這樣的話，世間就有希望 。

　　 慈濟人啊！希望大家常常警惕自己。慈濟的四大志業以悲喜舍爲本懷，慈是慈善，悲是醫療，喜是文化，舍是教育，這是外在的行動。內心的精神則是誠正信實，學佛無非是要學習誠正信實的胸懷，我們的外在與內涵一定要內外合一。

　　 誠正信實是內修，慈悲喜舍是外行，推動慈善、醫療、教育、文化，這是人間不可缺少的四件事情。請大家要多學習。佛陀曾經教示世人：「學我所說教，行我所行道，雖離我千裏，亦如同一處室。」最後我們便以此共勉。

《叁十七道品偈誦釋義》全文閱讀結束。