..續本文上一頁啊，照規矩來。他附體他要怎麼幫他處理，對不對，他有本事啊？他不要被附就好了。 同修問題：還有下一個問題是，《聖經》也是生命的經典，爲什麼希伯來文明會違背生命的主旨？唯物主義主權觀念來源于希伯來文明還是來源于希臘文明？ 師父：希伯來文明。他之所以會背叛是，他首先他不只是背叛生命，首先背叛教主。因爲耶稣被釘在十字架是被誰釘的？被羅馬行政長官釘的嘛。後來他們的領導人和羅馬行政長官勾結成爲政教合一製度，他首先就背叛了。所以他就喪失了追求真理跟生命存在的那種動力。所以宗教本身是需要經曆一番風霜，而不應該在政權的保護之下，那生命就完全枯竭了，所以他發展出來的東西就不正常，他不是真理的東西，所以他們不講《舊約聖經》，因爲他們不會講啦，他只能講《新約聖經》。那《新約》是什麼？是道德律嘛。《新約》有什麼，它只有道德律啊，就勸人爲善的道德律，它不是真理，所以他們對于真理不會解讀，一講真理就開始神秘化，對不對？就是這種情況。 同修問題：後面兩個問題，今天師父剛剛說了，我現在表達下，就是師兄都是問：如何才能做到“念相續無有間斷，身語意業無有疲厭”？ 師父：如何做到？叫他自己逼迫自己去做到。這種東西不是師父教你，這生命的東西都要自己去摸索，自己去嘗試。當你一摸進去的話，大概會有兩叁年的時間，因爲我們都還在社會奮鬥，兩叁年時間你能夠不眠不休是有可能的。 同修問題：現場有個師兄問的是：行善不求自己的成就，只要去做就好了，但是，這個善事，我也不知道會不會成就，但該不該義無反顧的去做？ 師父：這裏面牽扯到的你要義無反顧地去做，要看你的基礎是怎麼樣？有一些傻瓜也會義無反顧地去做，你想幫助衆生，第一個先問問你孝順父母沒？你是怎麼孝順父母？把衆生當做你父母這樣去做就對了，這沒有什麼義無反顧的事啊。對不對？孝順父母你怎麼不義無反顧啊？對不對？行善沒有什麼義無反顧啊，你就當做你孝順父母一樣的對待衆生就好了，對待衆生像對待你的父母，但你假如沒有對待父母的那種經驗，那你能不能發心把衆生當做父母一樣。而你假如有父母，而不去對待他，自己想要自己想的那種情況，那是自己想的，積累一些有漏的福報是有可能，要想成就大菩提心是不可能。哦，OK。 同修問題：師父有個問題，你看，我家裏住的那個地方，蚊子特別多，也沒辦法按紗窗。蚊子是不叮我的，但我一般現在學佛都不打蚊子，那蚊子就叮我的小孩，小孩叮的到處都是包。老婆說，你不打蚊子？她抱著小孩，叮小孩。怎麼處理這個問題？ 師父：這很簡單嘛，你用捕蚊燈就好了嘛。(衆笑)這個世間法，按世間法處理，不要扯到佛菩薩去。好，OK。 同修問題：師父，有個問題是，那天有個師兄他母親得憂郁症，然後如何才能用佛法就是…… 師父：不要賴給佛。母親得憂郁症，你要傷腦筋，不要叫佛傷腦筋。你要想辦法，母親爲什麼得憂郁症？你不承歡膝下，她當然得憂郁症了。老人問題最怕是這樣，他想跟子女在一起，子女不理他，假如他真心想要幫母親把憂郁症處理好，什麼都別做，你陪著母親就好了。你又說那不行，我沒賺錢怎麼辦？那就熊掌跟魚要怎麼處理的問題了，這個只有他自己來處理，我們沒有辦法。賴給佛法，回歸到這裏來，還是你怎麼孝順父母的問題。佛法只是一個覺醒的方法，你要覺醒，那你就知道該怎麼處理。那你不覺醒啊，念阿彌陀佛也沒有用，對不對？不要賴給佛，OK。 同修問題：還有就是現場有個師兄問靈修如何入門？ 師父：靈修？你要給師父揍一頓你就入門了。靈修不要盲目，這是第一個；第二個不要具有神秘感。沒有什麼，靈修就是要修你的靈性，讓他呈現出來嘛。靈性的感受你有沒有？沒有靈性的感受，你如何靈修呢？所以這幾天我們一直跟各位講，你要跟父母相處，感受天倫之樂的存在，假如這個你都感受不到的話，你沒有靈修可言，你大概只會走火入魔，這個跟你講實在的。不是不能靈修，我們把禅修迎合現代化，是講靈修也沒有錯，甚至于我們就叫做“新象限靈修中心”， 你要加入“新象限靈修中心”，有兩個方法：第一個，入會費先繳十六萬，哦，你別怕，還有更高的。爲什麼呢？就是要你去正視這麼一回事，不是要跟你收錢，你沒錢就不用來。第二個方法，就是參加我的同修，那就不高，叁萬六而已，我跟你講明顯的。但是你要繳叁萬六，不會隨便跟你收的，第一個護教史要會長簽字通過，很多人來“師父，我要參加”，參加先要會長推薦；第二個呢，修法史要及格，要有師長簽字，說你及格了。這兩個條件具備，我們再審核的就是你人格性健全嗎？你跟同修們相處融洽嗎？或者是每個同修都不喜歡你，那你怎麼靈修，那不可能。第叁個，你有沒有自我反省的能力？給你點了五個同修，你都說他們錯，一個個性不好，一個脾氣不好，一個是這個不好那個不好。我說：“啊？那第五個呢？”第五個身體味道太重。你去死好了，你還要怎麼靈修啊？裏面五個人沒有一個你喜歡的，你還修什麼？你要成爲蜘蛛精還是牛魔王，人格不健全的人，不能夠靈修，不要修，修了，就剛才問的，會有東西附體。因爲你不健全嘛，你會妄想，妄想你要成就。這個不好。 這個我們一定是很平穩的，我們可以讓你達到靈性的提升和超越，而在靈性要提升和超越之前，你身心兩方面的一些雜質、惡質、負的能量先幫你釋放出去。讓你矯正以後成爲一個健康，大概七十分或七十五分以上的那樣的身體，不妨礙你的道業，不妨礙你生活的這樣的一個身體狀況。當然你可能更好，哦，那在七十分以上，七十五分以上，那就可以精進了，這是一個基本條件。 所以要靈修，我們有我們的標准，你在外面靈修，那你就請教外面的指導者。來到我們這裏，我們是有一定的標准，一定的步奏，在檢驗你，檢驗你的過程裏，對或不對。對，它會有哪些指標出來；不對會産生哪些現象。我們按照這些，我們再給你做勘定，OK。 同修問題：還有一個是，有個師兄說，他一直都用正念——念佛號，填滿生命空間，以驅逐煩惱，讓自己的資糧道充足起來，但是他卻經常不能堅持。有兩個問題，一個是：他用這種方法主要是爲了讓自己的生活生活如意，不再受逼迫，這樣子感覺與發菩提心還是有差距，怎樣調整一下？ 師父：那他自己問自己答了。問的這個問題有個問題：他用正念填滿生命空間，什麼叫正念啊？ 同修問題：之前師父說過，可以用佛號或十六字洪名…… 師父：那是用十六字洪名填滿生命空間。哦，生命空間的填滿，是他填滿多少生命空間？所以生命空間是你不用大腦的時候，比如：等車啦，不想事情啦，散步啦，這個時候，這個時間。一個人睡覺時間不談，八個小時不談。十六個小時啊，你在用腦筋的時候其實不多，不多，哦，有沒有四個小時。有四個小時在用腦筋在思考事情啊，這個人就會很累，你知道嗎？所以呢，應該來講，你還有十二小時需要用十六洪名來填滿你的生命空間，知道嗎？ 哦，那麼要填滿你的生命空間呐，十二個小時，你假如能夠填滿到百分之叁十，你的生命就開始改變，百分之六十，你就會清楚的看到，你是人緣非常好福報非常大，心想事成了。不要說填到百分之百啊，那百分之百是佛菩薩，你知道嗎？那你能夠到六十就不得了了，六十一分以上大概就是要入法界了，你要留意到。所以他在講填滿生命空間，我估計不到百分之十，哦，他會很累，他常常會跑掉。不過這個要訓練，一再地訓練，一再地訓練，對他會有很大的幫助，哦，但是不要以爲你已經填滿了，還沒。 同修問題：他的第二個問題是說，念准提咒和念十六字洪名的效果是不是一樣的？ 師父：用我的口頭禅講“去死好了”，你分別這個幹嘛？你好好老老實實去念就好，管他哪個一樣不一樣，哪個比較好？都一樣好，法法平等，還有好不好？(鼓掌) 好吧，要沒有的話，請會長跟大家講，還有一個？會長，准備哦，這個問題答完換你哦。 同修：師父，還有兩個，但是，我覺得…… 師父：你就念呐，不要替他煩惱啊。 同修：這邊有一個問題。 師父：哦，這邊有一個先講。 同修：師父，你好！ 師父：我很好啦。 同修問題：聽說菩薩聖誕日，所作任何功德增億萬倍，做善事功德億萬倍。如果我今天想供養佛法僧叁寶，但明天是佛菩薩聖誕日，是否應該等到明天？ 師父：這個應該去跳樓啦，還那麼計較幹嘛，對不對？那計較億萬倍，那不是被騙了嗎？不要那麼計較，少億萬倍又怎樣啊？你業障那麼大，多這億萬倍也無效啊。光他在這計較，業障就大了，你看福報還沒修，業障先造了。 同修問題：還有一個是“色即是空，空即是色”怎麼理解？那空又是什麼？ 師父：揍一頓就理解了啦，揍也是空，空也是揍。怎麼理解？這個是不讀書亂問，叫他去看《心經》，解空系列有個《心經》，叫他自己去看。 同修問題：下面這個是：衆生從哪裏來，爲什麼會有衆生？胎生、濕生等等，卵生、化生等的因緣是什麼？我的第一個因在哪裏？ 師父：叫他去看《本體論》，看《本體論》再看《緣起論》，《緣起論》看好看《生命觀》。不讀書老愛問，“我從哪裏來”都不問，你管衆生哪裏來？對不對，你先疑情到“我從哪裏來”去求證，當你知道“我從哪裏來”以後，再講衆生從哪裏來。自家著火了那不救火，還去管別人家，對不對？我家失火了，你也注意你家會燒哦。這不顛倒嘛，自己的事不管管別人。 同修問題：最後一個提問，實踐的過程中感到缺少指導和交流，平時有問題該怎麼辦？ 師父：自己捶兩下。 同修問題：他還說，拜菩薩，觀音菩薩可以嗎？ 師父：不可以的話，拜誰嘛？這個都福報太大，一直想問人家，我們當時，你看我叁十五年前學佛，沒有人可以問呐，去問誰啊？我就跟各位講，提著疑情，摸索，自己去解決問題，這叫真實行。你不要問人家，福報大就到處問人家“色即是空，空即是色”是什麼？我們當時問誰啊？對不對，那你要自己去解決問題啊，你自己不解決你的問題，你就想要隨便發問就好，發問是最不好的方法。 自己留著，什麼叫“色”嘛，什麼叫“空”嘛？“空”是什麼？“色”是什麼？你自己解決那答案就對了。那答案不一定對，不要緊，我要求證我的答案對不對，然後我再驗證對不對，然後我再超越，再無盡的超越，沒有對不對啊。 當你一年級的時候，你就懂得。有個小孩子問：“師父你知道爲什麼會下雨嗎？”我說：“下雨是天上……”“對，那爲什麼會有雲？”哦，我又跟他講，雲就是下了雨以後跑到天上去，所以水汽就變成雲，哦，那雲的問題就解決了。“啊，地上的水汽怎麼會跑上去？”就變成這個問題了。所以當你了解到這個階段的時候，答案就是對的，可是到下一個階段，你自己會超越它，那你去超越就好了嘛。 那你就不要說“我十年前就這樣主張”，這個人十年來都沒有進步；有一個大德就喜歡講“我叁十年前就這樣主張”，我跟你講他叁十年來他一點都沒進步。知道嗎？所以自己真的想修行的人，帶著疑情去摸索，然後解決你摸索的時候所遇到的困難，那你就進步啦，答案就對啦。然後呢，帶著無盡的超越去超越自己。好啦，會長有事跟大家講。 (普賢行願品2011年七月昆明開示圓滿)

《普賢行願品 昆明開示 第十集 (2011年七月)》全文閱讀結束。