..續本文上一頁所以我買了兩百多支毛筆，沒寫過，我跟你講，我還買了一百多方的硯臺，因爲我喜歡嘛，所以看到漂亮的、好的，我就手癢你知道嗎，不買就不行，就恨自己沒時間寫毛筆，沒時間寫毛筆買毛筆過瘾也好。”這樣就把大家距離拉近了，因爲你是書畫嘛。我就講這樣子，我講講大家就很高興了，我說我五十年沒寫毛筆，“我希望有一天，我能夠再拿毛筆，那時候再跟各位一較長短。”這一講就講半個鍾頭了。當然我也是講在哪裏買什麼硯臺，在哪裏買什麼硯臺，我有有名的硯臺，講完了就下來了。那主持人就上臺說“我聽過很多演講，就這一次演講最美、最精彩。”我說“不講內容，就要講精彩。”

　　這是什麼？你在稱贊人家的時候要靠近一下，不要都摸不著邊的，你說“成立這個功德無量，成立什麼書法協會什麼教化人心。”我告訴你放屁呀。那什麼教化人心，就你們幾個有興趣的人在寫，你怎麼教化人心呢？那你要講一個真實的，那麼人家會，“哎呦，這個都沒聽過嘞，很精彩嘞。”我也不知道他們感覺怎樣，反正我就以最真實的，最接近的來談。

　　那有些時候，另外一個狀況就是，我們看一個，“師父，你看我兒子怎麼樣”？糟糕，你怎麼長這個樣子？那我不能說你很漂亮啊，根本就不漂亮，只好說“啊，好可愛哦。”可愛總可以嘛，爲什麼？因爲我愛，所以可愛，我愛不愛誰，也沒事啊，又不是我孩子，我怎麼說我愛不愛呢？到時候他一高興說“不然送給你好了。”我就麻煩了。所以你要從人性上來，他不是漂亮，你不要說漂亮，那是昧著良心講話，但是可愛可以講，或者贊美一下，“哎呦，這孩子將來不得了啊！”這總可以，將來嘛。那你要是能夠說看到他的性格，有些人是有這樣，看到他的福報，或者看他怎麼樣，將來頭腦方面發展都可以。

　　可是出家人最喜歡跟人家講“他很有佛緣。”有沒有佛緣？當然有啊，跟我見面了怎麼沒佛緣？來，我抱抱，秀秀，臺灣話叫疼一疼，好了，回去，“將來佛祖保佑你。”他就很高興了，要講人性的話，“佛祖保佑你，會平安長大，生個病也不要緊張，那沒問題的。”這叫講人性的話。你要懂得稱贊就是這樣稱贊的。不是叫你上去又是教化人心，又是功德無量，講那些不切實際，那個不叫贊美，那個叫放高射炮，“嘣”一聲然後沒有了，大家都聽到了，那都沒有實質的。

　　你一定要從現實生活裏去做這樣的贊美。而這個贊美在我們生活中很多，你要懂得運用語言去做溝通，用語言去做溝通跟協調。現在的人最麻煩的就是不會溝通跟協調。你在溝通跟協調的時候，你注意，我們很多都是知識分子，大概也參加很多工商活動，這些工商活動有很多名嘴，經常在舉曆史上的例子，有人講叁十六計，有人講孫子兵法在商業界如何運用。我跟你講，名嘴再怎麼講，都忘了一個問題：所有的商略都是攻心爲上。攻心是一種很軍事化的術語，其實就是講人性溝通。

　　尤其是推銷員你在推銷業，做保險的都最了解這一點，你不要老是跟人家說你會死，你死我給你一百萬。人家一拳就揍過來，你是讓我死？不是，你要懂得，你要懂什麼？日本海嘯死了多少人，這是保險很好做的。尤其現在更好做，核能的威脅怎麼樣不知道，你買碘幹嘛？你買鹽巴幹嘛？你要買保險，你買鹽巴就是在買保險，爲什麼？這是人性。你要講什麼，你現在在恐懼什麼？爲什麼你要鹽巴買那麼多？有人從SARS買，到現在還沒吃完，你現在買是不是帶到閻羅王那邊去吃啊？不然你買那麼多幹嘛？其實你內心在恐懼什麼？與其那樣恐怖，是不是買保險？買保險還存在著，你買鹽巴放著幹嘛？

　　這個是什麼，你要從人性上來，你知道他人性在哪裏發生問題嗎？你從那裏幫他解開嘛。這就是溝通了。他爲什麼一直沒有辦法跟你協調？因爲你有一個問題沒有辦法幫他解開的，是什麼？他人性的糾結。你解開就沒事了。你不解開，你一直要跟他講，那個才對、那樣才對，這個才對、那個才對，你講對，我當然也知道對，但是我情緒不對，你要怎麼樣把他的情緒給纾解開來，那是人性的問題。

　　你假如不願意面對人性的話，那你就會産生一種現象，我就是要這樣，要杠就杠起來吧，我就不服輸，那就沒話說，因爲你不想溝通。但你假如想要溝通的話，你記得人性的問題，你從人性上把他解開就好了，包括父母，包括夫妻，包括子女，包括兄弟。尤其在商戰上你跟對方要談判的時候，要讓他符合你的標准，那你就用人性，一定要用人性，雙贏，絕對雙贏，人性絕對雙贏。你假如不用人性的話，你就算贏了，他也受傷了。要不然就他贏了你受傷，就只有這樣。那你用人性絕對雙贏。

　　那當你用人性在運作，還不能達成任務的時候，你記得，這裏面一定有一個玄機，我們叫菩薩告訴我，這裏頭不用急，有答案不如沒有答案，因爲你真的用到人性，還不能達到你滿意預期的結果，你不要有答案，他會有更好的狀況出現，那就是你沒想到的，你記得這一點就好。所以用人性絕對贏。

　　這是我告訴各位稱贊如來的意思，如來是人性，要稱贊人性，就是溝通協調，我們現在人最麻煩的就是溝通協調的能力沒有，沒有溝通協調的能力，稱贊不是光是一直講好聽的話，人家一聽，“哎呦，又開始了，那個人又開始了。”是是是是是，那沒有意義呀。

　　有一次我大學讀書的時候，中午下了課，趕快上廁所。從廁所出來，人家問我說“吃飽了沒”？我從廁所出來，你問我吃飽了沒？你有沒有覺得這話出問題了？現在講起來很好笑，當場的人一點都沒感覺，習慣嘛，年輕人見面就是“吃飽沒，吃飽沒”？哪裏問吃飽沒都沒問題，在廁所裏不要問吃飽了沒。這叫慣性語言。那這叫應酬話，應酬話不能叫稱贊如來，因爲毫無意義。一見面，“你最近氣色不錯。”那個人氣得要死，剛剛出院你還說我氣色不錯？這表示都是無心之言，無心之言不能叫稱贊。

　　但是你真的要跟對方做溝通協調的時候，這個問題就産生了。所以溝通協調是真的在用心的，而用心的時候懂得運用人性。只要你會運用人性，他一定會很好的結局。沒有結局你不要緊，會有更好的情況出現。你記得這個基本的邏輯。

　　所以如來的基本定義，在原始的兩個字“如來”來講，是指真理的本性。那我們用在人事生活中的話，就叫人性。運用人性去溝通，去協調你生活中的一切狀況，你的生活就算不能百分之百的稱心如意，八十五分以上絕對沒問題。你就算給我騙一下子，你回去生活中試用看看，在生活中去試用看看，看誰跟你老過不去，你跟他用心去溝通，運用人性一下，運用人性。而這不一定要一直去解釋什麼，不要解釋，一解釋就用大腦了，不用人性了。

　　我跟各位講，舉一個例子你看看，我們現在人，包括辦公室都這樣，有的人坐，就是屁股只坐椅子一點點，然後後面空很多。你要過去的時候，那個是很討厭，叫他推進去，他說“我就不拉進來。”那你就氣死了。然後你每次過去就頂他一下，頂他一下，那兩個人就對立了嘛。

　　那你現在用人性，你就不要跟他講道理。一靠過去以後，“哎，你最近好像胖了哦。”胖了椅子才會拉到這麼後面，幫他移一下，你移過去。“你最近好像瘦了。”他往前拉一下，不好意思嘛，你關懷他。“你最近比較苗條哦。”我告訴你，他自然的，他看你過來，他自己就先移了，這叫人性。溝通協調是這樣的。不要“來，我們現在來溝通一下。”你什麼意思，“我們來溝通一下。”你要世界大戰是嗎？那來溝通可以啊，你拿大炮，我拿戰車，大家來吧，那你又用大腦。這種人性溝通就是我不講，我就用做的，然後附帶一句很體貼、很親切的慰問話。

　　女生就怕人家講發福，你就半調侃一下，“發福了。”她不好意思，她就拉進去了。她看你來，“你最近很漂亮，哇，好苗條啊。”這個好像是沒什麼，她喜歡聽，你就會成爲她的好朋友。男生你跟他這樣講，他就說“少娘娘腔。”男生又不一樣了，男生的話，你在椅子上拍一下，不要拍肩膀，拍椅子，“哎，老哥，對不起，吵了你一下。”他說“幹嘛”？“借過借過。”男生嘛，男生的氣質嘛。那女生你這樣跟講她，她會說“你什麼意思啊”？所以女生性格跟男生性格不同，這就是人性，你說“我不懂啊。”你不懂我就沒辦法了。因爲你沒人性嘛，對不對？

　　所以學佛人要去培養那個靈性是很重要的，你就慢慢去培養，你說這件事不會做，不會做就是你要學習的，“我不會溝通。”不會溝通是你要學的，學到你會溝通就沒事了，這個就是修行。

　　所以修行，古代的話，他從印度翻過來，印度叫什麼？叫YOGA，中文叫修行，現在叫學習。那你說你拿詞典來翻，你怎麼翻？你怎麼翻都不能翻，我跟你講。因爲他是一種文化，隨著時空的轉變在做傳遞的。你看YOGA現在叫什麼？YOGA叫運動，體位法嘛。那個叫YOGA,那哪叫YOGA，那不叫YOGA。YOGA我們現在的話來講叫學習，學什麼，他是那個標的的問題，你從這兩個字來講是這樣講的。所以這一點你也要留意到，這是稱贊的意思。

　　所以稱贊這兩個字，用現代的話，翻成現代的話，就是人性的溝通與協調。你不要稱揚贊歎，光講佛菩薩的功德什麼，那個叫落伍了，真正的不是這樣。這一點我相信我們大家都可以做得到，都可以明白的。他不難吧，對不對。但是你以爲說這樣子禮敬諸佛，這樣子稱贊如來，然後我就可以騰雲駕霧，孫悟空追不到我，那你就變豬八戒了。不是的，都是生活中的事，我們其實可以活得更好。

　　好，我們今天就跟各位講到這裏。我們請合掌。

　　我此普賢殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沈溺諸衆生，速往無量光佛刹。

《普賢行願品 昆明開示 第八集 (2011年四月)》全文閱讀結束。