..續本文上一頁，他宣讀封神榜，封來封去，封了一大堆，最後忘了把自己封進去，後來天帝釋發現還有一個土地沒人管，就把地球歸他管。哇！這下子最後一個賺到了。我們一般稱呼的土地公是持分地神，不是堅牢地神。堅牢地神有大威神力，統管這個地球的事情就對了。所有的菩薩經過這個地球，在他那邊都有記錄，所以他很清楚。你依《地藏經》行事，我告訴你，叫作畢竟成佛，這個是你要出世間的一個關鍵，也是圓融道最直接的一個法門。理論的部份，真要講的話，那太複雜了，我們講的是《地藏經》，不是講《華嚴經》，《華嚴經》講的就是整體的部份，這個地方我們只是簡單地跟各位提一下。
接著我們來看第十二品〈見聞利益品〉的經文：
爾時，世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。…………若能以此回法界，畢竟成佛超生死。是故觀音汝當知，普告恒沙諸國土。
第十二品是〈見聞利益品〉。這品經是《地藏菩薩本願經》的「第叁次循環」，因爲這裏又講到「頂門上放百千萬億大毫相光」，這是第叁次放光。第叁次放光以後，還是一樣有種種的菩薩來，佛就直接告訴大家說：「聽我今日于忉利天宮，稱揚贊歎地藏菩薩于人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅叁藐叁菩提事。」「人天中利益等事」，這是第一個；「不思議事」，這是第二個；「超聖因事」，這是第叁個；「證十地事」，這是第四個；「畢竟不退阿耨多羅叁藐叁菩提事」，這是第五個。這五個是佛稱揚贊歎地藏菩薩的。雖然是佛贊歎地藏菩薩的，但意思也是跟你講，當你這樣稱揚、稱念地藏菩薩，就可以獲得這五種殊勝的果報，人天中所有不如意事，你都可以超越它；生活中遇到煩惱，不知道該怎麼做，你記得念「南無地藏菩薩摩诃薩」，這個叫作「不思議事」；「超聖因事」，你想要修行，不知道怎麼下手，你就念「南無地藏王菩薩」；但是你要記得「圓融道」那叁件大事——第一，「對佛法僧叁寶具足信心」，這裏頭包括叁個條件：緣念道場，緣念善知識，緣念法門。第二，「盡形壽奉行菩薩道」，對叁寶有信心行菩薩道，最少是盡形壽，假如連形壽都盡不了，那就沒有辦法盡未來際；至于如何廣？那就要「廣設方便」了。第叁，「每天做歸零功課」，遇到任何挫折，業相現前，都是做歸零功課「一百零八拜」；一天有幾個，就幾個「一百零八拜」。你假如說「我一天二十幾個」，那叫作活該！你怎麼會有那麼多不如意事？假如真有那種情況，你可以篩選幾個最嚴重的，因爲有可能在仔細尋找自己的缺點時，你會過于苛刻，把一些芝麻綠豆的事也通通挑出來，不必。一開始最少一天五次，加起來總共是「五百四十拜」，那對你還至于會怎麼樣。五百四十拜，拜完大概是一個半鍾頭，你只要這樣拜，拜到身心覺得很輕松時，大概你的業力就要消除了。剛開始拜，可能全身會像新買回來的機器人一樣，一拜下去，骨頭會「唭唭叩叩」叫，當你拜到覺得「拜起來很舒服時」，大概就沒業力了。那時你會覺得，即使找不到有不如意的事也要拜，這時你的業障就過了，命運就改變了。
佛贊歎完地藏菩薩後，這時觀世音菩薩也起來贊歎地藏菩薩，並且希望世尊爲未來一切衆生，再講講地藏菩薩有什麼功德利益不思議事。「佛告觀世音菩薩：未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮于惡道之者；如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人轉增天福，受大快樂，永不墮叁惡道報。何況見聞菩薩，以諸香華，衣服飲食，寶貝璎珞，布施供養，所獲功德福利，無量無邊。」佛一共講了十個，這是第一個。
它這裏是講天人福報盡了，現五衰相或墮于惡道者，只要看見地藏菩薩的形像，或是聽聞地藏菩薩的名號，就可以轉增天福，永不墮叁惡道。講天人你可能不懂，我們以現代人來講，就是現在福報還不錯的人，有一天福報盡了，當官的人，官就當不成了，下次選舉就落選了；做事業的，事業就做不好；「衰相現前」時，有的身體健康就産生變化，有的是家庭發生變化。總之，就是由盛轉衰的整個變化。這時候，你只要看見地藏菩薩的形像或聽聞名號，一瞻一禮，就可以轉增天福，受大快樂。告訴各位，你不要等到這些現象出現時才要求做，趁現在有機會、有能力，奉勸各位發心造地藏菩薩像，不用太多，一百零八尊就好。當然還是隨分隨力，有錢有能力就造，要不要造就看捏，做了功德是你自己的。
「複次，觀世音……」，經文只要講到「複次……」，就是要另起一段。佛一共講了十個，到最後面一個「佛告觀世音」，那就不講「複次」了。最後一個，佛跟觀世音講，地藏菩薩在閻浮提有大因緣，對衆生有大利益，就算是百千劫也說不盡。所以，最後要觀世音「汝以神力，流布是經，令娑婆世界衆生，百千萬劫，永受安樂」。這品經文的最後面，是世尊的偈贊，叫觀世音菩薩來護持地藏菩薩的部份。
第十叁品是〈囑累人天品〉，這是最後一品了。我們先看一下經文：
爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂，而作是言：「地藏！地藏！……」…………一切衆會，俱複瞻禮，合掌而退。
「爾時世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩诃薩頂」，這個是第叁個大衆集會的品目。「而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思議，汝之慈悲不可思議，汝之智慧不可思議，汝之辯才不可思議……」注意了，這四句話你要背起來。「辯才」在這裏，不是「辯論口才」之意，而是指你的才能、才華不可思議；因爲他要廣設方便，所以要有很廣泛的才華。用現代話的另一個講法，就是飽讀經書、能力很廣的意思。
這品經裏面，最主要的就是「虛空藏菩薩」的出現。「虛空藏」就是福報多如虛空的寶藏的意思。它經文裏面講到，若未來世，有「善男子善女人」，見地藏形像及聞此經乃至讀誦，以香華、飲食、衣服、珍寶布施供養，贊歎瞻禮，得二十八種利益。假如「現在未來天龍鬼神」，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，贊歎瞻禮，得七種利益：一者，速超聖地；二者，惡業消滅；叁者，諸佛護臨；四者，菩提不退；五者，增長本力；六者，宿命皆通；七者，畢竟成佛。
這些種種的功德利益當中，以「畢竟成佛」爲究竟，就是直接入法界，達到止于至善的目標。這是一個很特別的地方。我們知道有很多的法門、經典，都提到「最後畢竟成佛」，每一部經也都有它的根據；而這部經是告訴我們，怎麼樣透過圓融道，從這個世間結構進入法界結構的成就方法，所以最後的總結就是這個「畢竟成佛」。
我們再看一下「胎藏界曼荼羅」。從東門向西門，由上往下，最外圍是「外金剛部院」(東方)，再進來是「文殊院」，主尊是文殊師利菩薩，有文殊菩薩的智慧才會成佛；再進來是「釋迦院」，主尊是釋迦牟尼佛。「文殊院」、「釋迦院」表過去佛。再進來是「遍知院」，主尊是「一切如來智印」。進入「中臺八葉院」有本尊「大日如來」。「遍知院」和「中臺八葉院」是現在佛。未來佛要怎麼成就？「持明院」，是以「般若菩薩」爲主尊；先有般若空性，然後獲得虛空寶藏，再入「虛空藏院」，又入「蘇悉地院」成佛；「蘇悉地院」就是成就的意思，以「寶瓶」代表。爲什麼成佛之前跑出一個「虛空藏菩薩」呢？《地藏經》最後講畢竟成佛，也是虛空藏菩薩來講；這個理上、事上，佛法是一體的。你看《地藏經》跟這裏有什麼關系？他就是把整個胎藏界的部份，從「地藏院」進入「觀音院」，到成佛的過程。這沒人講，你就不知道了，經典一定要交會地去看，你才看得出來。所以《地藏經》本身就是密教、密法，但是所有修密的人沒有密碼，所以就進不來這個密教寶藏，也得不到寶藏。現在我把密碼交給你，其他就看你自己了！
《就從這裏入法界 地藏菩薩行法 拾 畢竟成佛》全文閱讀結束。