..续本文上一页，他宣读封神榜，封来封去，封了一大堆，最后忘了把自己封进去，后来天帝释发现还有一个土地没人管，就把地球归他管。哇！这下子最后一个赚到了。我们一般称呼的土地公是持分地神，不是坚牢地神。坚牢地神有大威神力，统管这个地球的事情就对了。所有的菩萨经过这个地球，在他那边都有记录，所以他很清楚。你依《地藏经》行事，我告诉你，叫作毕竟成佛，这个是你要出世间的一个关键，也是圆融道最直接的一个法门。理论的部份，真要讲的话，那太复杂了，我们讲的是《地藏经》，不是讲《华严经》，《华严经》讲的就是整体的部份，这个地方我们只是简单地跟各位提一下。
接着我们来看第十二品〈见闻利益品〉的经文：
尔时，世尊从顶门上放百千万亿大毫相光。…………若能以此回法界，毕竟成佛超生死。是故观音汝当知，普告恒沙诸国土。
第十二品是〈见闻利益品〉。这品经是《地藏菩萨本愿经》的「第三次循环」，因为这里又讲到「顶门上放百千万亿大毫相光」，这是第三次放光。第三次放光以后，还是一样有种种的菩萨来，佛就直接告诉大家说：「听我今日于忉利天宫，称扬赞叹地藏菩萨于人天中利益等事、不思议事、超圣因事、证十地事、毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事。」「人天中利益等事」，这是第一个；「不思议事」，这是第二个；「超圣因事」，这是第三个；「证十地事」，这是第四个；「毕竟不退阿耨多罗三藐三菩提事」，这是第五个。这五个是佛称扬赞叹地藏菩萨的。虽然是佛赞叹地藏菩萨的，但意思也是跟你讲，当你这样称扬、称念地藏菩萨，就可以获得这五种殊胜的果报，人天中所有不如意事，你都可以超越它；生活中遇到烦恼，不知道该怎么做，你记得念「南无地藏菩萨摩诃萨」，这个叫作「不思议事」；「超圣因事」，你想要修行，不知道怎么下手，你就念「南无地藏王菩萨」；但是你要记得「圆融道」那三件大事——第一，「对佛法僧三宝具足信心」，这里头包括三个条件：缘念道场，缘念善知识，缘念法门。第二，「尽形寿奉行菩萨道」，对三宝有信心行菩萨道，最少是尽形寿，假如连形寿都尽不了，那就没有办法尽未来际；至于如何广？那就要「广设方便」了。第三，「每天做归零功课」，遇到任何挫折，业相现前，都是做归零功课「一百零八拜」；一天有几个，就几个「一百零八拜」。你假如说「我一天二十几个」，那叫作活该！你怎么会有那么多不如意事？假如真有那种情况，你可以筛选几个最严重的，因为有可能在仔细寻找自己的缺点时，你会过于苛刻，把一些芝麻绿豆的事也通通挑出来，不必。一开始最少一天五次，加起来总共是「五百四十拜」，那对你还至于会怎么样。五百四十拜，拜完大概是一个半钟头，你只要这样拜，拜到身心觉得很轻松时，大概你的业力就要消除了。刚开始拜，可能全身会像新买回来的机器人一样，一拜下去，骨头会「唭唭叩叩」叫，当你拜到觉得「拜起来很舒服时」，大概就没业力了。那时你会觉得，即使找不到有不如意的事也要拜，这时你的业障就过了，命运就改变了。
佛赞叹完地藏菩萨后，这时观世音菩萨也起来赞叹地藏菩萨，并且希望世尊为未来一切众生，再讲讲地藏菩萨有什么功德利益不思议事。「佛告观世音菩萨：未来现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者；如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报。何况见闻菩萨，以诸香华，衣服饮食，宝贝璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边。」佛一共讲了十个，这是第一个。
它这里是讲天人福报尽了，现五衰相或堕于恶道者，只要看见地藏菩萨的形像，或是听闻地藏菩萨的名号，就可以转增天福，永不堕三恶道。讲天人你可能不懂，我们以现代人来讲，就是现在福报还不错的人，有一天福报尽了，当官的人，官就当不成了，下次选举就落选了；做事业的，事业就做不好；「衰相现前」时，有的身体健康就产生变化，有的是家庭发生变化。总之，就是由盛转衰的整个变化。这时候，你只要看见地藏菩萨的形像或听闻名号，一瞻一礼，就可以转增天福，受大快乐。告诉各位，你不要等到这些现象出现时才要求做，趁现在有机会、有能力，奉劝各位发心造地藏菩萨像，不用太多，一百零八尊就好。当然还是随分随力，有钱有能力就造，要不要造就看捏，做了功德是你自己的。
「复次，观世音……」，经文只要讲到「复次……」，就是要另起一段。佛一共讲了十个，到最后面一个「佛告观世音」，那就不讲「复次」了。最后一个，佛跟观世音讲，地藏菩萨在阎浮提有大因缘，对众生有大利益，就算是百千劫也说不尽。所以，最后要观世音「汝以神力，流布是经，令娑婆世界众生，百千万劫，永受安乐」。这品经文的最后面，是世尊的偈赞，叫观世音菩萨来护持地藏菩萨的部份。
第十三品是〈嘱累人天品〉，这是最后一品了。我们先看一下经文：
尔时，世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶，而作是言：「地藏！地藏！……」…………一切众会，俱复瞻礼，合掌而退。
「尔时世尊举金色臂，又摩地藏菩萨摩诃萨顶」，这个是第三个大众集会的品目。「而作是言：地藏！地藏！汝之神力不可思议，汝之慈悲不可思议，汝之智慧不可思议，汝之辩才不可思议……」注意了，这四句话你要背起来。「辩才」在这里，不是「辩论口才」之意，而是指你的才能、才华不可思议；因为他要广设方便，所以要有很广泛的才华。用现代话的另一个讲法，就是饱读经书、能力很广的意思。
这品经里面，最主要的就是「虚空藏菩萨」的出现。「虚空藏」就是福报多如虚空的宝藏的意思。它经文里面讲到，若未来世，有「善男子善女人」，见地藏形像及闻此经乃至读诵，以香华、饮食、衣服、珍宝布施供养，赞叹瞻礼，得二十八种利益。假如「现在未来天龙鬼神」，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼，得七种利益：一者，速超圣地；二者，恶业消灭；三者，诸佛护临；四者，菩提不退；五者，增长本力；六者，宿命皆通；七者，毕竟成佛。
这些种种的功德利益当中，以「毕竟成佛」为究竟，就是直接入法界，达到止于至善的目标。这是一个很特别的地方。我们知道有很多的法门、经典，都提到「最后毕竟成佛」，每一部经也都有它的根据；而这部经是告诉我们，怎么样透过圆融道，从这个世间结构进入法界结构的成就方法，所以最后的总结就是这个「毕竟成佛」。
我们再看一下「胎藏界曼荼罗」。从东门向西门，由上往下，最外围是「外金刚部院」(东方)，再进来是「文殊院」，主尊是文殊师利菩萨，有文殊菩萨的智慧才会成佛；再进来是「释迦院」，主尊是释迦牟尼佛。「文殊院」、「释迦院」表过去佛。再进来是「遍知院」，主尊是「一切如来智印」。进入「中台八叶院」有本尊「大日如来」。「遍知院」和「中台八叶院」是现在佛。未来佛要怎么成就？「持明院」，是以「般若菩萨」为主尊；先有般若空性，然后获得虚空宝藏，再入「虚空藏院」，又入「苏悉地院」成佛；「苏悉地院」就是成就的意思，以「宝瓶」代表。为什么成佛之前跑出一个「虚空藏菩萨」呢？《地藏经》最后讲毕竟成佛，也是虚空藏菩萨来讲；这个理上、事上，佛法是一体的。你看《地藏经》跟这里有什么关系？他就是把整个胎藏界的部份，从「地藏院」进入「观音院」，到成佛的过程。这没人讲，你就不知道了，经典一定要交会地去看，你才看得出来。所以《地藏经》本身就是密教、密法，但是所有修密的人没有密码，所以就进不来这个密教宝藏，也得不到宝藏。现在我把密码交给你，其他就看你自己了！
《就从这里入法界 地藏菩萨行法 拾 毕竟成佛》全文阅读结束。