六 佛母修持法
密法在中國已經流傳一千多年，並且逐漸演變成一般的民間信仰與文化。民間信仰中，很多人喜歡持咒，因爲會産生某些特殊的狀況。譬如大家都不懂咒語的意思，念得對不對也不知道，可是念咒又的確會産生某種真實的效果。這是因爲持咒者很容易形成某種磁場，亦即所謂的「磁場流」。一般人靜下心來也會有類似的現象，煩惱生起時也會形成磁場流，只是十分混亂罷了。
念佛、持咒、靜坐、誦經、拜佛，都像在水缸裏攪動著水一樣，自然會形成波紋，攪動兩圈以後，把手放在裏面，波紋會跟著回繞。這時你會發現，當水缸是圓形時，波紋旋轉得很順暢，可是如果是四角形或水泥製的水缸，情況就不同了。當水被攪動時，需要較長的時間水紋才得以順暢。雖然你花了更多力氣攪動，所形成的水流範圍卻會變得比較小。從這個例子可以得知，環境是很重要的背景。
俗話說：「家裏人若是叁代沒修行，家族一定會有災難。」自古以來，一般老百姓受此說影響，或多或少都在修行、持咒，最起碼也做做好事，勸人修行、吃素。吃素是一種修行，持咒也不錯，可以簡單念「唵嘛呢叭咪吽」，甚至念「唵阿吽」，念佛祖、媽祖也無妨。這樣念下去，水流的波紋會形成，那股力量會發生作用。任何宗教都有這種力量和作用。我們不必排斥別的宗教，只要是修行、有宗教信仰的都是好的，不一定要別人跟著你念。
一般宗教活動裏都有持咒，如道教裏有畫符、念咒，念到最後都有一「撇」(臺語)。「撇」是從咒語翻譯過來的。道教符令最後總是說：「急急如律令」，意思是這個符或咒持下去，必須快點將它完成。「急急如律令」的白話就是「快點快點把它完成」，其實就相當于佛教咒語裏的「娑婆诃」。「娑婆诃」就是快點快點去做，趕快完成的意思。念念咒，便有天兵天將來幫忙，「娑婆诃」就是叫天兵天將趕緊幫忙進行。
雖然任何時空都可以持咒，但千萬不能有害人的心念。學佛人甯可讓別人來害死我們，也絕不能有傷害衆生之心。持咒者會有天兵天將愛護法，所以更不該起心動念去傷害衆生。由于天兵天將是護法，我們一做壞事，他們也跟著爲惡。你偷人家十塊錢，頂多下輩子還十塊錢或多還幾倍而已。如果後面還跟著一堆天兵天將，那加起來的總數，可能讓你幾輩子還也還不完。因此，一般人造業若得下十八層地獄，則修行人造惡就得下無間地獄了。
一位士兵殺人，頂多一槍一個，將軍殺人的話，可是千軍萬馬從之，沒完沒了。修行人必須好好保持那顆心，因爲他有如元帥，命令一下，天兵天將、護法神們都景而從之。所以修行人絕不能有傷害衆生或做壞事的意念，也絕不能稍不如意，就馬上生起「欲做什麼而後快」的心念。
我們都說佛法十全十美，但是在印度，佛法屬于嚴格的修行方法，稱爲「佛父法」，至于「檀催」(編案：tantra一般譯爲怛特羅)，在印度孟加拉是很特殊的修行方法，他和佛法有些不同，修法較輕松，後被倂入佛門，成爲「佛母」的修行法，稱之爲「准提佛母」。
「准提佛母」不只有一法，而有很多很多法。簡單來說，現在看到的准提菩薩佛像多半是十八只手，另有十六、十四、十二只手的。從兩只手開始，到叁十二只手，乃至千手准提都有。這當中，二、四、六、八、十、十二、十四、十六、十八、叁十二、叁十六只手皆各有一法，另外尚有二十一、二十七只手的法，以及一0八只和千手的法，你看這裏面有多少？
將這些沒限製的法統一起來，稱爲「准提法」，故名曰：「七俱胝」。「七」即「七菩提分」；凡依七菩提分的標准，將此無量無邊的法門統一起來，都稱爲「准提法」。因此，修准提法，無量無邊的法門都含括其中，這部份就稱之爲「佛母」修持法。
原來釋迦牟尼佛的法稱爲佛父，亦即有限製的法。而「檀催」的修法則是在佛教末期才並入佛法中，世尊當時根本不修這個法。
「檀催」一法如何肇端？最先修持成功的人如何産生呢？頭一位修持成功的人叫帝洛巴。帝洛巴是商羯羅的師兄弟，商羯羅在理論方面極有成就，帝洛巴則不務理論而專修事相，且修持得非常成功。帝洛巴過世後差不多兩百年，有位叫那洛巴的人想修這個法，但當時帝洛巴早已過世、入涅槃了，可是那洛巴並不死心，確信還能找到帝洛巴。你看，第一代和第二代祖師的殊勝就在這裏。
第一代祖師如何修持成功的部份，以後再爲各位說明。至于第二代祖師的成就則更加神奇，第一代祖師已經入滅快兩百年，他才發心要找祖師，試問到何處尋？沒關系！因爲印度修行人有個特色，大凡在何處修行，便會在同一地點映現，于是那洛巴便在森林裏以至爲虔誠之心，找了十二年，終于有一天發現了帝洛巴一個人坐在森林裏，于是向其表明來意，希望拜他爲師。
帝洛巴道：「假若佛祖就坐旁邊，你先拜佛祖還是先拜我？」
那洛巴答道：「當然先禮拜佛祖。」
「那你就拜佛祖吧！」帝洛巴就不見了。
那洛巴非常懊惱：「不對！我是來找帝洛巴，又不是找佛祖，怎麼不先拜師父？」
那洛巴以極度虔敬的心忏悔，再次尋找帝洛巴，這一找又是十二年，某天那洛巴看到有人在溪中將肚子剖開來清洗腸胃。那洛巴立刻沖下去道：「師父！我找你很久了，弟子向您忏悔，上一回應該先向你頂禮，那時候我心境尚未調適過來。」
帝洛巴道：「想通了嗎？爲何要先頂禮師父？」
「師父是我佛法的傳承者，若沒有師父，根本就沒有佛祖。」
這就是我們爲何要對上師覺對恭敬的原因，因爲要修的法是從上師那裏來的。密教「唐卡」裏，有位祖師手中抓一條魚，那便是帝洛巴在溪中剖腹洗腸的情境，把肚子裏很多不好的東西都拿去喂魚，該圖指的便是此一公案。那洛巴就這樣跟著帝洛巴修持，十二年後而有所成就。他找師父花了二十四年，然後再修十二年而成就，由此可見摸索階段往往比正式修行的時間來得長。
第叁代祖師叫「瑪爾巴」。瑪爾巴要找到那洛巴，過程更加辛苦。瑪爾巴發心修行之後，他就去找師父，結果找到一位糊塗師父。這位師父雖然不怎麼樣，知見還算馬馬虎虎，他一直告訴大家：「要破我執，不要執著。」至于怎麼破？他說：「破就破了。」所以大家一直在那裏破，只是都破不了。
瑪爾巴聽說這位師父很有名，便來拜師，他說：「我將一切供獻給師父，身、口、意叁業都來供養你，看師父如何調整，我完全接受師父調教。」師父心生歡喜道：「難得有你這種弟子！」這句話一出，所有弟子都跳起來大喊：「很好！你是難得的，那我們都是多余的！」
這一對弟子就開始設計陷害瑪爾巴，他們說服「兩光」師父測試瑪爾巴的誠意，于是叫瑪爾巴去燒掉後山一間蛇盤據的茅棚，想藉此害死瑪爾巴。瑪爾巴拿著火把進去，結果草寮燒得精光，瑪爾巴卻安然無恙坐在那裏。他向師父頂禮叁拜道：「師父功夫了得，教導有方，故有此奇迹。」
某次下大雨，山洪暴發、水流湍急。師兄弟們利用這個機會指使瑪爾巴涉水到彼岸，其實對岸已是懸崖，瑪爾巴一過去，人便往下掉，沒想到他居然坐著一朵大蓮花浮上來，然後滿心歡喜對師父叁拜道：「師父加持，神通廣大，才有此種殊勝成就。」瑪爾巴心中只有法，毫無是非，一心好好修行，只要求自己。
第叁回，師兄弟們慫恿師父叫瑪爾巴從大洪水中走過，瑪爾巴真的聽從，孰料他竟腳踩著蓮花走過去。衆人啧啧稱奇，大聲贊歎，瑪爾巴回頭看到走過之處盡成蓮花，便向師父頂禮叁拜道：「真是殊勝，全仰仗師父的加持和成就。」師父被誇了幾回後，便也跟著陶陶然，真以爲自己有神通了，于是領著大家去踩蓮花，結果全都被洪水沖走。
瑪爾巴是西藏人，但非今天的西藏，應是比較靠近西域這邊的人。他成就後回鄉翻譯梵文經書，故被稱爲大譯師、大翻譯家。
後來有位叫作密勒日巴的人來拜瑪爾巴爲師。密勒日巴非常聰明，原來是富家子弟，但父親的財産都被別人占據，母親非常生氣，要密勒日巴複仇。密勒日巴于是去學一些邪術外道等種種神通，並且因爲報仇而殺人無數。後來他覺得這樣不對，一心想學習正法，于是前去找尋成就非凡的瑪爾巴。
瑪爾巴對密勒日巴道：「學法要先做一個大供養，大鍋子要裝滿酥油。」以今之標准，差不多是供養好幾十萬，甚至幾百萬。密勒日巴于是發心出外打工，賺取供養上師所需的一切費用。之後，瑪爾巴又對他說：「學法沒那麼容易，要先用石頭在對面山頭蓋一間茅棚。」想不到蓋好之後，瑪爾巴又說：「是蓋另外一邊，不是那邊。」這回密勒日巴找師母來當保證人，師母道：「好！你去那邊蓋，我保證絕對沒錯。」其他是兄弟也主動幫忙一起蓋好，孰料瑪爾巴又道：「是叫你一個人蓋，幹嘛找一堆人幫忙？現在把這房子的石頭搬到後面的那座山去重蓋。」密勒日巴被折磨得想死，心道：「學習正法怎麼會那麼痛苦？以前學邪法殺人也都沒事，現在只能乖乖聽話，又不能有任何意見。師父爲什麼要這樣子磨我？」蓋因其過去有害人的心念，如今想修習正法，種種害人念頭必須鏟除，否則業障不先除掉，修持正法之際，壞念頭一起可就麻煩了。
魔子、魔孫、魔王怎麼來？直接修邪法的便是魔子、魔孫；若進佛門修持正法，卻又帶著邪念邪心，肯定會變成魔王，所以我們一定得端正自己的心念。這個時代，我們不能再叫大家去蓋房子來消業障了，也無法如從前的禅宗那般，不對就打叁十大板。既不能打，又沒辦法磨，那就只能慢慢勸說：「心念要正。」可是大家就要貪、還要快，個個妄想馬上開悟。
密勒日巴是我們所見公案裏唯一能夠飛天的大德，他的色身能像鳥一樣飛起來，人人欣羨，可是很多人並不知道他之後是如何被磨出來的。現在，你進入這個道場來修持正法，過去的習氣與不當的念頭也都要先除掉。如今是個人主義盛行的…
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