..續本文上一頁時代，動不動就講人權，事事要求合理。但我告訴各位，若處處要求合理，修法是難以有所成的。
修法本身對腦筋來說是不合理的，記得這一點。修法若按腦筋所設想的才算合理，那就變成了世間法。修法之目的在破除意識形態、走出輪回的圈限。一般人所說的合理部份屬輪回的觀念，出離叁界不再輪回，是屬于腦筋裏認爲不合理的部份。
一般人認爲修持就是依照自己的方法，如此便繼續輪回，若不想輪回，就得接受佛法的要求。師父明明說要如此這般，你回去之後還是按自己的方式做，覺得這樣比較習慣、方便，始終無法接受佛法的要求，學到最後都是自己的法，這不是佛法。
進入佛門後，便要完全按照指導者的方法去修。一般來說，事相方面還容易一點，例如念珠挂哪邊、該怎樣拿等等。可是觀念、腦筋的轉化就很難了，往往指導者說該如何，你卻像條鳗魚一樣，一下子溜回去而不自知。習氣牢固啊！觀念、想法才是問題，必須改過來，這是真正需要注意的地方。
密法修持當中，不可思議的公案很多。密法的修持有一根本，即任何一法都是「總持法」。我們提供給各位的法本都是分十個階段和十二個階段兩種。大法是十六個階段，一般人修到這種程度的機會可能不多，這些都屬自修，共修的部份則通常分十階段，分開是十階段，合並起來則只是一個咒語。
這十個階段怎麼修？譬如麥克風該怎麼才能發揮作用？第一，得先做個支架固定在這裏，否則麥克風太近，講話會有一股氣音，太遠則音響不清楚；第二要有線路；第叁是感應器；此外裏面還得具足種種東西……，這林林總總的東西組合起來，就是一支麥克風，所以麥克風是一，不是十個零件。十個零件不起作用，組合起來才叫一支麥克風。麥克風是總持法，我們需要精通裏面的東西，麥克風才能用。
不管修持什麼法，內容都要搞清楚，零件一一分開來沒用，一定得組合起來成爲麥克風，才能起作用。所以任何一種修法都是總持法。不用去煩惱那麼多，如果自己真的有辦法完成修法，那時候才修自己的法，否則接受別人指導時不必想太多。
我們所說的修法，你必須搞清楚分開是什麼？合並起來又該怎麼修？如何用心？分開來是要讓人了解，而真正修持、運用之時，則是整體的運用。古人不用麥克風就能讓好幾千人都聽得到，現在有麥克風，話聲卻還不容易遠傳。因此，關鍵在于確切明白方法，如何起妙用才是修持的重點，而基本條件只是「認識」而已。
不管顯教或密教，修法時心念都要正，此乃基本要求。但修持密法時有一特異之處，即修持的定位問題。密法不同于顯教，顯教都說上求下化，上求佛智是自利，下化衆生是利他，然而要怎麼修，則多數人都不知道。
一般而言，顯教的佛法是說明周知，密法、密行的部份則是要行者去履行、去實踐。就華嚴密的基礎來說，一定要受兩個戒，一是發菩提心戒，另一個是菩薩行戒；「菩提心」乃行者本身上求的標准，「菩薩行」則屬下化方面。這兩部份是密法修持的基礎，修不好就談不上阿阇梨的資格，沒能力指導人家。
下化衆生就是利他。利他怎麼修？臺北有一位富翁，常對人家說一句話：「你們布施一百萬，不如我布施一百塊。」他在臺北市有十多間房子出租，每個月光租金收入最少就有兩、叁百萬，每次道場辦活動，他卻只繳一百塊，連供養自己的師父也一樣。他有利益衆生的觀念，但難以真誠地付諸行動。這不是佛法，佛法「如說而行，如行而說」，這樣說就要這樣做，如此做也要如此說。這位富翁只是自圓其說，並不是利益衆生的基本做法。
修密這該如何利益衆生？利益衆生要有一個心念——「不舍菩提心」，不忘失菩提心。所以修密法的人經常得將衆生挂在心上，以衆生爲前提，不以自身的利益爲目標。當我們經常以衆生爲前提，心念一起，便會持咒回向給衆生。
修行功夫到家的人嘴巴一直念，那叫「金剛持」。雖然嘴巴在念，卻聽不到聲音，他一直持、一直在加持，走到哪裏就加持到哪裏，加持、利益衆生，平常即訓練有素，那才是真正的修行人。
以自己所行的本尊法來修持，如以「唵阿 戌福啰尾擬彌吽」一法來說，你經常持這個圓滿咒，身到意到，不管到哪裏都以心念帶著，不忘失；心念是要利益衆生用的，常想到利益衆生，即使看到狗、貓等動物被撞死或其他問題，都沒關系，你就一直這樣持過去。看到衆生痛苦給他加持，看到衆生歡喜也爲他隨喜。走到哪裏，心境就擴大到哪裏，這是利益衆生的實際行。
密行者想饒益衆生就得持「實際行戒」，並且要受這「實際行戒」來饒益衆生。總共有叁條戒律，兩個是自行自利的，即菩提心戒和菩薩行戒，另一是實際行戒。即如何利益衆生？怎麼將佛法修行不離衆生的這條戒律受持好？我們以後會一步步傳給各位。
這裏有個原則：華嚴密行者一定要有一個具體的行表現出來。顯教人具體的行較不外顯，是比較保守、內斂的，密行者的具體行則一定得現前。
古代的密行是不現前的，中國佛教是標准的密行者，一般人看不出來，這叫「內密菩薩行」，亦即「密行」。世尊的公子羅睺羅便是密行者，一般人看不出他在修行。如今正好相反，密行者一定得付出行動，因爲我們不是成就者，但又不敢付出行動，那等于沒有修行。然而行動並不表示要很囂張、張狂，持咒不必爲了讓大家都聽到而大聲喊，金剛持就好，行之所至，心念即到。
工作、說話時要專心，不要嘴巴一直動來動去。沒事做的時候，心念要起，持咒、回向給衆生。菩提心戒、菩薩行戒、真實行戒，這叁個戒都是真實行利益衆生用的，這是學密之前個人應當具備的一些條件和觀念。後面會再跟各位談華嚴密的行持及准提法的注意事項。
《根本佛母 准提密法 六 佛母修持法》全文閱讀結束。