..續本文上一頁功德，實非一般可言。《十輪經》雲：“出家僧相，乃穢惡世界之清淨幢相。”故而，謗僧罪過無量，敬請慎思，切莫輕犯才好。
接著彌勒佛再用五字偈說道：“增益戒聞德，禅及思惟業，善修于梵行，而來至我所。勸施發歡心，修行心原本，意無若幹想，皆來至我所。或發平等心，承事于諸佛，飯饴于聖衆，皆來至我所。或誦戒契經，善習與人說，熾然于法本，今來至我所。釋種善能化，供養諸舍利，承事法供養，今來至我所。若有書寫經，班宣于素上，其有供養經，皆來至我所。缯彩及諸物，供養于神寺，自稱南無佛，皆來至我所。供養于現在，諸佛過去者，禅定正平等，亦無有增減。是故于佛法，承事于聖衆，專心事叁寶，必至無爲處。”慈佛度生心切，不厭其煩的，一再爲大衆以五言詩，說明大衆之所以能與彌勒佛相會之主要因由。彌勒慈尊親切的告訴衆人說：“曾經聞法受持，精持戒律，于修行中能思惟而入本心，了知萬法不垢不淨、不惡不善，不失不得之真理之行者，今來此與我相會。或有勸導他人以歡喜心行善布施，明白恻隱之心，人皆有知，不求回報，不惦記于心，乃“行而不住其心”之清淨心者，今亦來至我所。或修平等大法，放下妄想分別執著，明白了知心、佛、衆生平等而承事供養一切衆生者，今亦來至我所。或有誦戒研讀經典，而善爲人演說成佛之正法者，也來到此處與我相會。或是釋迦文佛的善化弟子，能依教奉行，供養諸舍利，及承事法供養者，今也來到了我這裏。或有修持書寫經典，再將其表以莊嚴，而以虔誠恭敬心供養者，今日亦來至我所。或曾供養缯彩及其他一切物品給常住，自稱南無佛者，亦來至我處。供養現在、過去諸佛者，知一切衆生平等成佛，一切諸法平等之真如本性。故于佛法中，承事諸聖衆，一心事叁寶，如此行者，必證涅槃。”由以上慈佛的教示中，明顯可知我等，不論修持以上任何之一法，若于此生無意求生兜率彌勒淨土，而自已本身又沒得解脫者，很快的也會在人間彌勒淨土中，與大慈悲父彌勒尊佛相會而得解脫的。若此生向心兜率淨土者，不論你愛修那一種法，皆應至心回向：“願生兜率淨土中，蓮開便見慈尊容，即得不退無上道，再隨彌勒下閻浮”。如此自利利他之菩薩大願，必感得彌勒菩薩放光接引無疑。彌勒法門好修易成就，有經典爲證，實非妄語也。
接著釋迦牟尼佛再對阿難說道：“阿難應知，當彌勒佛爲大衆說這些偈語之時，此中之諸天人民，對于前面佛所說過的十想(一、無常之想。二、樂有苦想。叁、計我無我想。四、實有空想。五、色變之想。六、青瘀之想。七、膨脹之想。八、食不消想。九、膿血想。十、一切世間不可樂想)，仔細的加以思惟觀想，共有十一垓之多的人，即時開悟證果，得法眼淨。”垓者數目也。十千曰萬，十萬曰億，十億曰兆，十兆曰京，十京曰垓。
有人說，彌勒佛在龍華叁會中所度之衆，未免太少了吧！根據釋迦牟尼佛在《賢愚經》中有談到，未來彌勒佛將在龍華叁會中，先度釋迦牟尼佛的遺殘弟子。叁會之後，才開始度無量數與彌勒同緣的弟子。由此可知，彌勒佛不僅僅是在龍華叁會中度那些衆生而已，彌勒佛壽命八萬四千歲，盡其一生，說法無數，度生亦無量。依《華嚴經入不思議解脫境界普賢菩薩行願品》雲：“于中悉見叁千大千世界。百億四天下。百億閻浮提。百億兜率陀天。一一皆有彌勒菩薩。蓮華藏中。降神誕生。釋梵天王。捧持頂載。遊行七步。觀察十方，大師子吼。現爲童子。居處宮殿。遊戲園苑。爲一切智。逾城出家。現諸苦行。示受乳糜。往詣道場。降伏諸魔。成等正覺。觀菩提樹。梵王勸請。轉正*輪。升天宮殿。而演說法。劫數壽量。衆會莊嚴。所淨佛刹。所修行願。所現威德。所起方便。教化成熟一切衆生。”以上明示，一個叁千大千世界，爲一佛之教化區。叁千大千世界中有一百億四天下(東勝神洲、西牛貨洲、北俱蘆洲以及我等所居處，屬于南瞻部洲)，有一百億的閻浮提，亦有一百億的兜率陀天，也有一百億個彌勒菩薩在各處教化衆生，而我等所居之閻浮提，就是一百億當中的一個而已。如此可知，彌勒佛將來所度之衆生，實無量無邊，怎麼會少呢！曾經有一位弘法者說過這樣一句話：“我們先上極樂淨土，再來參加彌勒佛的龍華叁會。”這句話是有問題的，他應該明明白白的說清楚：“我們一定要拼極樂世界上品上生，或中品上生，上生之時即得花開見佛，經阿彌陀佛允許，再回來人間赴彌勒佛的龍華會。”若這樣說的話就對了。衆生不懂，若聽如此之說，而照單全收的話，豈不壞事！要不然，我怎會親耳聽另一位修極樂淨土的男居士對我說：“龍華會見！”我當下錯愕，難道那句話，已經産生效用了，已被衆生吸收了！極樂世界分叁輩九品，唯有上生到上品上生和中品上生這兩個品位的行者，得以馬上花開見佛之外，其余之七個品位，必須待在蓮花苞內，經過長遠的時間，花開了之後，才能見佛聞法的，在這些蓮花未開之前的這段時間，彌勒佛在人間淨土所開的龍華叁會，老早都已經開過了，怎麼會來得及呢？
話說在彌勒如來的人間淨土中，有千年的時間當中，其弟子們都能依持佛陀的教法修行，而沒有任何瑕穢的，他們都恒以一首偈言作爲禁戒，即“口意不行惡，身亦無所犯，當除此叁行，速脫生死關。”此說明不犯殺、盜、淫之叁種身業，及绮言、妄語、兩舌、惡口等四種口業，和貪、瞋、癡等叁種意業，此叁業若清淨，則必速脫輪回生死關。
彌勒佛時期，有一千年中，其弟子皆無惡作，再經過一千年後，將有人犯戒，彌勒佛才開始製立禁戒。在釋迦牟尼佛時期，本來也是沒有禁戒的，後來經弟子們一再的犯過，釋佛才一一製戒，每犯一過，就製一戒。有許多學佛者，一聽到受戒兩個字，都深感恐懼，深怕受了戒之後，便要舍去很多，失去很多，而且怕犯戒會受到嚴重的因果報應等等的理由，而怯之不前，敬而遠之。
有一位從小就在窮苦中長大的女姓導遊，她說她實在很想歸依叁寶，可是周遭的同事卻勸阻她，並對她說：“你如果歸依叁寶的話，你將要失去很多很多！”如此就把她給嚇住了。其實，若有人對佛教不甚了解的話，不管你有任何的問題疑惑，應直接請問佛門專業修行者，絕對不要隨便聽信外行人的話，那未免太危險了，若照因果法則而論，她是遇上了阻礙她光明前途的冤愆債主了。話說回來，如果對佛教不甚了解，真的不知道佛法對我們有什麼好處的話，那麼正確的作法是，先探討一下，了解佛陀到底教了我們些什麼呢？這樣才不致于被別人誤了此生，須知“人身難得，佛法難聞”啊！我們可是在苦海中流轉了百千萬劫，今生爲人，實非易事！應好好的把握珍惜當下，精進實修，誓出沈淪才是。
彌勒佛之壽命具八萬四千歲，示現涅槃之後，慈佛所遺留在世間的教法，繼續流傳了八萬四千年的時間，既然佛都已經入滅了，又怎麼能令其正法在世間住這麼長久的時間呢？正因爲那些人間淨土中的人，各個的慧根都是很銳利的。對于佛之遺法，皆能生妙解，而得到無量之法益的。依《彌勒下生成佛經》曰：“彌勒佛住世六萬歲。憐愍衆生令得法眼。滅度之後法住于世亦六萬歲。”此經乃釋迦牟尼佛對其弟子舍利弗尊者所說的，與釋佛對阿難尊者所說的有差距，今兩者提出，以供參考。
以上乃釋迦牟尼佛宣說彌勒佛下生人間淨土的概況。最後釋尊苦口婆, , 心再次叮咛弟子們，若有善男子善女人，希望在未來得見彌勒佛，而能參與龍華叁大盛會之聲聞者，以及入翅頭城及見儴佉聖王和四大珍奇寶藏者，或向往食用那自然成長的香美米飯者，以及喜愛那自然生長于樹上的美妙衣裳，和願生兜率淨土者，只要精勤用功修行，而不起退墮心，更重要的是，要能感恩諸位弘揚彌勒勝法的法師們，而持以花、香等種種的承事供養，千萬不要給錯失了這廣植福田，而且得以上生兜率彌勒國的上生資糧哦！當時的阿難與會中大衆，聽佛如此殊勝之開示，都充滿法喜，遵教奉行。
2007年5月
《佛說彌勒下生經直解(如證法師)》全文閱讀結束。