..續本文上一頁……”(大正二二，二一八下)。又《四分律》卷四八“比丘尼揵度”(大正二二，九二四中)、 《四分比丘尼羯磨法》(大正二二，一○六六上)、《昙無德律部雜羯磨》卷一“受戒法”(大正二二，一○四八上)、《羯磨》卷一(大正二二，一○六○下)、《十誦律》卷四五(大正二叁，叁二七上)、《毗尼母經》卷八(大正二四，八四四下)，亦指明是“沙彌尼”在乞二歲學戒。顯然沙彌尼進受式叉摩那之二歲六法，這是上座部系的共同看法。
13. 南傳《律藏》“經分別”(漢譯南傳二，四四四～四五叁)。
14. 南傳《律藏》“經分別”(漢譯南傳二，四四四)。
15. 《十誦律》卷四六(大正二叁，叁叁○下)。
16. 《四分律》卷二八 (大正二二，七六叁中)。
17. 《四分律》卷二八 (大正二二，七六叁中～七六四上)。又如：《摩诃僧只律》卷叁七(大正二二，五二六上)。
18. 《四分律》卷五七“調部”(大正二二，九八八中)。
19. 佛原規定不得度十二歲以下小兒爲沙彌，後複開緣，規定只要“小兒能驅烏，能持戒，能一食”，都可度令出家。詳見《四分律》卷叁四“受戒揵度”(大正二二，八一○下～八一一上)。
20. 《摩诃僧只律》卷叁○(大正二二，四七一下)。
21. 如《四分律》卷一七載：有二沙彌羯那與摩喉迦，自相謂言：“我等從佛聞法，其有行淫欲非障道法。”此二沙彌，衆僧呵責而不舍惡見，佛乃命衆僧與二沙彌作“惡見不舍滅擯羯磨”(詳見大正二二，六八叁下～六八四中)。
22. 如《四分律》卷二二“八波羅夷法”(大正二二，七一四下)。
23. 《四分律》卷二八，大正二二，七六一中。
24. 《四分律》卷四九“比丘尼揵度”(大正二二，九二九下)。
25. 《摩诃僧只律》卷二四“明雜誦跋渠法”，四提舍尼初(大正二二，四二○下)。
26. “令僧喜悅”與否，不能自由心證；否則欲加之罪，何患無詞？所以《四分律》卷叁四“受戒揵度”中有明載“令僧喜悅”與否的情形：“不隨順比丘誦習異論；若聞人說外道不好事，便起嗔恚；若聞人毀呰外道師教，亦起嗔恚；聞說佛法僧非法事，便踴躍歡喜；若有異外道來，贊歎外道好事，歡喜踴躍；若有外道師來，聞贊歎外道事，亦歡喜踴躍；若聞說佛法僧非法事，亦歡喜踴躍--是謂外道不能令諸比丘喜悅。雲何外道能令比丘喜悅？即反上句是。是謂外道共住，和調心意，令諸比丘喜悅。”(大正二二，
頁38
八○七中)《彌沙塞部和醯五分律》卷一七“受戒法”大同：“不合僧意者，若早入聚落，際暮乃歸；若數往寡婦、淫女、年長童女家，數與共語，作求色欲種種方便；若聞毀呰本所事外道而懷嗔忿，聞贊歎叁寶不喜不樂；不樂比丘威儀；不樂誦習佛經；不樂受教誡--是名不合僧意。若無此，名爲合。應與出家受具足戒。”(大正二二，一一五上)。
27. 《四分律》卷叁四，“受戒揵度”，大正二二，八○六下～八○七上。
28. 《根本說一切有部百一羯磨》卷七“悔衆教罪”(大正二四，四八叁下～四八四中)。又，《根本說一切有部毗奈耶出家事》卷叁(大正二叁，一叁二上)。
29. 有部與先上座部的《毗尼母經》卷二(大正二四，八一一上)，規定此一羯磨爲“白四羯磨”，但分別說系的《四分律》或《五分律》，則皆規定爲“白二羯磨”。法藏部之《四分律》如上已述，化地部則見《彌沙塞部和醯五分律》卷一七“受戒法” (大正二二，一一五上)。
30. 同樣的，彼外道“已調伏心”與否？這也不能自由心證。所以《根本說一切有部百一羯磨》卷七(大正二四，四八四中)明載：“應對彼外道前，贊歎佛陀達摩僧伽所有盛德；亦談彼外道所有事業。若彼外道聞贊叁寶實德之時，及聞外道所有事業，情有愛樂忿怒在懷，形無喜色，發起嗔恚，此謂外道未調伏心；若外道異此，乃至不生嗔恚，是謂已調伏心。”
31. 《根本說一切有部毗奈耶出家事》卷叁(大正二叁，一○叁二上)。
32. 《摩诃僧只律》卷二四(大正二二，四二一上)。
33. 《摩诃僧只律》卷二四(大正二二，四二一上)。
34. 《毗尼母經》卷二(大正二四，八一一上)。
35. 《根本說一切有部毗奈耶出家事》卷叁(大正二叁，一○叁二上)。
36. 根本說一切有部毗奈耶雜事卷叁八(大正二四，叁九八下)。又，《根本薩婆多部律攝》卷一叁(大正二四，五九八上)雲：“諸外道中，除釋迦種及事火人，自余外道，四月共住。”
37. 《善見律毗婆沙》卷一六“舍利弗品”(大正二四，七八九下)。
38. 《摩诃僧只律》卷二四(大正二二，四二一上)。
39. 《長阿含經》卷一六“裸形梵志經”(大正一，一○二～一○四下)。
40. 《長阿含經》卷一七“布吒羅經”(大正一，一○九～一一二下)。
41. 《長阿含經》卷四“遊行經”(大正一，二五上～中)。《長部》卷二“大般涅槃經”，日譯南傳七，一叁五～一四一。
42. 《大般涅槃經》卷下(大正一，二○四中)。
頁39
43. 《長阿含經》卷四“遊行經”(大正一，二六上)。
《有關受具前階規製之種種──沙彌(尼)、式叉摩那與“異學四月共住”規製之研究》全文閱讀結束。