..续本文上一页……”(大正二二，二一八下)。又《四分律》卷四八“比丘尼揵度”(大正二二，九二四中)、 《四分比丘尼羯磨法》(大正二二，一○六六上)、《昙无德律部杂羯磨》卷一“受戒法”(大正二二，一○四八上)、《羯磨》卷一(大正二二，一○六○下)、《十诵律》卷四五(大正二三，三二七上)、《毗尼母经》卷八(大正二四，八四四下)，亦指明是“沙弥尼”在乞二岁学戒。显然沙弥尼进受式叉摩那之二岁六法，这是上座部系的共同看法。
13. 南传《律藏》“经分别”(汉译南传二，四四四～四五三)。
14. 南传《律藏》“经分别”(汉译南传二，四四四)。
15. 《十诵律》卷四六(大正二三，三三○下)。
16. 《四分律》卷二八 (大正二二，七六三中)。
17. 《四分律》卷二八 (大正二二，七六三中～七六四上)。又如：《摩诃僧只律》卷三七(大正二二，五二六上)。
18. 《四分律》卷五七“调部”(大正二二，九八八中)。
19. 佛原规定不得度十二岁以下小儿为沙弥，后复开缘，规定只要“小儿能驱乌，能持戒，能一食”，都可度令出家。详见《四分律》卷三四“受戒揵度”(大正二二，八一○下～八一一上)。
20. 《摩诃僧只律》卷三○(大正二二，四七一下)。
21. 如《四分律》卷一七载：有二沙弥羯那与摩喉迦，自相谓言：“我等从佛闻法，其有行淫欲非障道法。”此二沙弥，众僧呵责而不舍恶见，佛乃命众僧与二沙弥作“恶见不舍灭摈羯磨”(详见大正二二，六八三下～六八四中)。
22. 如《四分律》卷二二“八波罗夷法”(大正二二，七一四下)。
23. 《四分律》卷二八，大正二二，七六一中。
24. 《四分律》卷四九“比丘尼揵度”(大正二二，九二九下)。
25. 《摩诃僧只律》卷二四“明杂诵跋渠法”，四提舍尼初(大正二二，四二○下)。
26. “令僧喜悦”与否，不能自由心证；否则欲加之罪，何患无词？所以《四分律》卷三四“受戒揵度”中有明载“令僧喜悦”与否的情形：“不随顺比丘诵习异论；若闻人说外道不好事，便起嗔恚；若闻人毁呰外道师教，亦起嗔恚；闻说佛法僧非法事，便踊跃欢喜；若有异外道来，赞叹外道好事，欢喜踊跃；若有外道师来，闻赞叹外道事，亦欢喜踊跃；若闻说佛法僧非法事，亦欢喜踊跃--是谓外道不能令诸比丘喜悦。云何外道能令比丘喜悦？即反上句是。是谓外道共住，和调心意，令诸比丘喜悦。”(大正二二，
页38
八○七中)《弥沙塞部和醯五分律》卷一七“受戒法”大同：“不合僧意者，若早入聚落，际暮乃归；若数往寡妇、淫女、年长童女家，数与共语，作求色欲种种方便；若闻毁呰本所事外道而怀嗔忿，闻赞叹三宝不喜不乐；不乐比丘威仪；不乐诵习佛经；不乐受教诫--是名不合僧意。若无此，名为合。应与出家受具足戒。”(大正二二，一一五上)。
27. 《四分律》卷三四，“受戒揵度”，大正二二，八○六下～八○七上。
28. 《根本说一切有部百一羯磨》卷七“悔众教罪”(大正二四，四八三下～四八四中)。又，《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷三(大正二三，一三二上)。
29. 有部与先上座部的《毗尼母经》卷二(大正二四，八一一上)，规定此一羯磨为“白四羯磨”，但分别说系的《四分律》或《五分律》，则皆规定为“白二羯磨”。法藏部之《四分律》如上已述，化地部则见《弥沙塞部和醯五分律》卷一七“受戒法” (大正二二，一一五上)。
30. 同样的，彼外道“已调伏心”与否？这也不能自由心证。所以《根本说一切有部百一羯磨》卷七(大正二四，四八四中)明载：“应对彼外道前，赞叹佛陀达摩僧伽所有盛德；亦谈彼外道所有事业。若彼外道闻赞三宝实德之时，及闻外道所有事业，情有爱乐忿怒在怀，形无喜色，发起嗔恚，此谓外道未调伏心；若外道异此，乃至不生嗔恚，是谓已调伏心。”
31. 《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷三(大正二三，一○三二上)。
32. 《摩诃僧只律》卷二四(大正二二，四二一上)。
33. 《摩诃僧只律》卷二四(大正二二，四二一上)。
34. 《毗尼母经》卷二(大正二四，八一一上)。
35. 《根本说一切有部毗奈耶出家事》卷三(大正二三，一○三二上)。
36. 根本说一切有部毗奈耶杂事卷三八(大正二四，三九八下)。又，《根本萨婆多部律摄》卷一三(大正二四，五九八上)云：“诸外道中，除释迦种及事火人，自余外道，四月共住。”
37. 《善见律毗婆沙》卷一六“舍利弗品”(大正二四，七八九下)。
38. 《摩诃僧只律》卷二四(大正二二，四二一上)。
39. 《长阿含经》卷一六“裸形梵志经”(大正一，一○二～一○四下)。
40. 《长阿含经》卷一七“布吒罗经”(大正一，一○九～一一二下)。
41. 《长阿含经》卷四“游行经”(大正一，二五上～中)。《长部》卷二“大般涅槃经”，日译南传七，一三五～一四一。
42. 《大般涅槃经》卷下(大正一，二○四中)。
页39
43. 《长阿含经》卷四“游行经”(大正一，二六上)。
《有关受具前阶规制之种种──沙弥(尼)、式叉摩那与“异学四月共住”规制之研究》全文阅读结束。