..續本文上一頁衆、勸勉大衆，相與已能，生堅固信，發菩提心，誓不退還。菩提心者，不可思議之志也。誓不退還者，不可思議之力也。以此菩提心，以此不退志，爲十方諸佛之所贊歎。今日唯有深心，互相隨喜。自今以至成佛，中間時得遭遇，不令忘失。雖舍身受身，願不離此心此志。至于菩提，永爲法門親緣，慈悲眷屬。上爲開示之辭：今建此忏悔法語，集取華藏玄文，便成叨腼。謂叨承法力，面見慈容也。自惟愚昧淺智，而無深解。身乖其行，輕剖慈懷。一視一聽，實足令人驚心。但不可以人而輕法，然則人雖輕微，事實重大。人微故心冷如冰，事大故心熱如炭。炭、火也。冰炭交心，進退維谷，若不資藉，令人進修良因，則無以克獲殊勝妙樂之果。誠知所造，多諸錯謬。自揣心不忘善，下度衆生苦輪，上報父母師長，無非孝順心，悲悲心。既用心誠善，幸不計較。所期望者，唯願大衆，同秉慈悲念力，同爲菩提法親。仰屈大衆，降德道場。時不待人，一去不返。一寸時光，即一寸命光。今日已過，命亦隨減，故曰時運不留。忽而雞皮鶴發，行步龍鍾，故曰垂邁。爲緣行所牽，倘人身一失，則勝會難期。當建課自勵，兼以利人。課、用功也。勵、勉勵也。從此卓然超立，不逐浪隨波，如鶴立，故曰排。立堅固志，急起直追，莫待後來，自悔無及矣。即此忏法音，一經耳根，功報彌劫。一念隨喜之善，永劫得以資身。一志趨向，無願不從，無求不獲。願各至心，歸依世間，大慈悲父。
南無彌勒佛。南無釋迦牟尼佛。南無威德寂滅佛。南無受相佛。南無多天佛。南無須焰摩佛。南無天愛佛。南無寶衆佛。南無寶步佛。南無師子分佛。南無極高行佛。南無人王佛。南無善意佛。南無世明佛。南無寶威德佛。南無德乘佛。南無覺想佛。南無喜莊嚴佛。南無香濟佛。南無香像佛。南無衆焰佛。南無慈相佛。南無妙香佛。南無堅铠佛。南無威德猛佛。南無珠铠佛。南無仁賢佛。南無無邊身菩薩。南無觀世音菩薩。
別禮也。
又複歸依，如是十方，盡虛空界，一切叁寶。
總禮也。
流通分
○總發大願第十叁
此下爲流通分。上來慈悲忏法之正宗，至此已竟，可謂忏文之能事畢矣。蓋正宗重于自利，從凡夫地，超入聖位，證無上極果，自利之目的，可謂畢露。故至此作流通以利他，流、不壅義，通、不塞義，將此忏法，從此界流入他方，從此處流入他土，乃至盡虛空界，無壅無塞，廣流通。又從此世流入後生，從今時流傳後劫，乃至盡未來際，不塞不滯，弘通靡已，是爲流通重于利他也。下代爲七趣衆生禮佛，即是利他。將代禮前，先總發大願。下列十二願，爲十二類衆生代願也。所願者，即以凡夫之身口意，得諸佛之身口意。境廣願深，收攝一切衆願，故雲發大願。言總者，普也，亦即收束之謂。總爲十二類七趣衆生，普發大願也。所謂天道、仙道、龍神、叁途，乃至後流異類界者，以此十二代願，收括一切衆生無遺。良以忏主，乃聖人之境界，所有盡虛空，法界，七趣衆生；以大道心眼光看來，無非過去父母師長，親緣眷屬。彼此互爲親屬，皆有恩德。我雖隔世昏昧，而以理推之，何道不有？何處不是？皆爲過去父母，未來諸佛耳。彼雖昏迷倒惑，不覺不知，我安得不代爲發願，以報之，以盡恩之道也。
今日道場，同業大衆。相與又以今日忏悔，發心功德因緣。願十方盡虛空界，一切天主，一切諸天，各及眷屬。
今日發心忏悔功德因緣，普爲盡十方，虛空，所有天仙，及至後流十二類，一切衆生，總發大願。第一代願天類，盡十方虛空，所有一切天道，欲、色、無色等天，各有天主諸天眷屬。
又願仙主，一切真仙，各及眷屬。
第二代願仙類，盡十方虛空，所有一切仙道，如十種仙，有真人、仙主、金仙、神仙、及一切眷屬仙人。
又願梵王帝釋，護世四王，神王神將，各及眷屬。
第叁代願天王類，盡虛空界，所有大梵天王，帝釋天王，護世四天王，乃至神王將屬。
又願聰明正直，天地虛空，主善罰惡，守護持咒，一切神王，一切神將，各及眷屬。
第四代願神類，盡十方世界，所有耳聰目明，心正口直之天神地祗，虛空神，主世間善神，罰衆生惡神，守經護咒神，各有王、有將，有眷屬，一切神道。
又願妙化龍王，頭化提龍王，五方龍王，龍神八部，八部神王，八部神將，各及眷屬。
第五代願龍類，盡十方所有妙化，頭化提等，護世龍王，及東、南、西、北、中之五方龍王，乃至天、龍、夜叉、幹闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩羅伽、人非人等八部，各有王、有將、有眷屬。
又願阿修羅王，一切神王，一切神將，各及眷屬。
第六代願修羅類，盡虛空界，所有一切阿修羅王，神王，及將、兵、民、女、眷屬。
又願人道，一切人王，臣民將帥，各及眷屬。
第七代願人類，盡十方世界國土，所有一切人王帝主，將、帥、人臣、庶民、及各眷屬。
又願十方比丘，比丘尼，式叉摩那，沙彌，沙彌尼，各及眷屬。
第八代願法衆類，盡十方世界，所有四衆、五衆、七衆、佛門弟子，具叁壇大戒。男爲比丘，女爲比丘尼。式叉摩那，此雲學法女，爲未來比丘尼。因初入道門，先隨衆學戒二年，較優婆夷之五戒，又多一非時食戒。雖祇六戒，而位在沙彌尼上者，以其發心大故。沙彌，此雲息慈，息惡行慈也。已出家未受具，但持十戒。沙彌尼，即女沙彌也。如是法衆弟子，並各眷屬。
又願閻羅王，泰山府君，五道大神，十八獄主，一切神，一切神將，各及眷屬。
第九代願冥主類，盡十方世界，所有一切閻王；梵語閻魔羅王。此雲雙王。以兄與妹，同時發心，兄理男事，妹持女事，同爲大王。泰山府君，即七殿閻王。乃至閻王所委之大神獄主，王將等，各及眷屬。
又願地獄道，一切衆生；餓鬼道，一切衆生；畜生道，一切衆生；各及眷屬。
第十代願叁途類，盡十方世界，所有叁惡道，一切衆生，亦各有王、有神、有寮，並諸眷屬。
又願十方，盡虛空界，窮未來際，若大若小，一切衆生，各及眷屬。
第十一代願橫類。上爲別願，此爲總收也。虛空無盡，故十方世界亦無盡，衆生亦無盡，此橫赅一切衆生。從現在以至于未來，未來未來，永永無盡，窮未來際，無盡衆生，此爲收一切衆生。如是橫中，七趣衆生，皆有大有小，有主有屬。
又願若後流衆生，異願界者，皆悉令入大願海中，各各具足功德智慧。
第十二代願後流類。上來十一願，總別橫，己無生不收。恐有漏失，故另一願，以示收攝無遺。後流、即七趣之後輩。諸心願、雖各異途，以大願收之，莫不同歸一致。如萬派朝宗流，莫不歸海。以千差萬別之異願，無不朝宗于大願海中。令上述十二類一切衆生，各各具足功德之福德，智慧之智德，于大願海中，完備二嚴。
如是叁界內外，無窮無盡，一切衆生，名色所攝，有佛性者。某等今日，仰承十方盡虛空界，一切諸佛，大慈悲力；諸大菩薩，一切賢聖，本誓願力；無量無盡智慧力；無量無盡功德力；自在神通力；覆護衆生力；安慰衆生力；盡諸天諸仙漏力；攝化一切善神力；救拔地獄衆生力；濟度一切餓鬼力；免脫一切畜生力；令諸衆生，得如所願。
此仰佛菩薩諸力以求願。上來代爲十二願，衆生雖至繁多，總不出叁界六道。而此叁界內外，無盡衆生，又總不出名色二字。如雲：一切諸法中，唯有名與色。離此名色者，更無有一法，故知名色收攝一切。名、假名、即心也，即受、想、行、識、之四蘊也。色、即色蘊也。六道衆生，無不秉此五陰身。既各具五陰，莫不有心。凡有心者，皆當作佛，因皆本具佛性種子故也。今爲他發願，令他將來成佛。我發此大願，一切衆生，莫不流入我之願海。何以能爾？皆仗諸佛大慈悲力，故能與樂拔苦。仗諸菩薩本誓願力，能度盡衆生。乃至佛菩薩，無量智慧、功德神通、覆護安慰、盡諸有漏、攝化救拔、濟度免脫等，種種力加被故，得令諸衆生各如所願也。
某等今日，又承慈悲道場力；歸依叁寶力；斷疑生信力；忏悔發心力；解怨釋結力；自慶歡喜力；踴躍至心力；發願回向善根力；令諸衆生，得如所願。
此仰慈悲忏法以求願。今仗本忏慈悲道場，種種功德力，此總也。下別出。如最初歸依叁寶力；第二斷疑生信力；第叁忏悔業障力；乃至第九解怨釋結力；第十自慶歡喜力；各有大力用。又踴躍至心力；發願回向善根力等，種種力加被，令諸衆生，得如所願。
某等今日，又承七佛大慈心力；十方諸佛大悲心力；叁十五佛滅煩惱力；五十叁佛降伏魔力；百七十佛度衆生力；千佛攝受衆生力；十二菩薩覆護衆生力；無邊身、觀世音、流通忏力。
此仰忏內聖號功德力以求願。最初開忏，即出分別功德經中，維佛等，過去七佛世尊，各具無緣大慈與樂之力。繼以善德佛等，十佛如來，各有同體大悲拔苦之力。又出決定毗尼經中，金剛不壞佛等，叁十五佛，各有滅煩惱焰息叁毒火之力。又出觀藥王藥上二菩薩經中，普光佛等，五十叁佛，各有降魔王，伏怨敵之力。又出稱揚諸佛功德經中，寶海佛等，百七十佛，各具廣化有情，濟度衆生之力。又出叁劫叁千佛名經中，賢劫拘樓孫佛等，千佛世尊，各有慈攝盲，令出苦輪之力。又有十二菩薩，覆護拯接衆生力。又每禮竟，各有觀世音，無邊身，二菩薩；觀世音、尋聲救苦，無剎不現。無邊身、分身散形，現化無邊。此二大士，皆有流通此忏，無盡無際之力。願如上諸佛菩薩力，令諸衆生，各如所願也。
願令十方叁界六道，窮未來際，一切衆生。若大若小，若升若降，名色所攝，有佛性者。從今忏悔之後，在所生處，各得諸佛，諸大菩薩，廣大智慧，不可思議，無量自在神力身。六度身正向菩提。四攝身不舍一切。大悲身拔一切苦…
《谛閑大師遺集 第四編 慈悲道場梁皇寶忏隨聞錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…