..續本文上一頁，傳邪法、假法，進行詐騙活動的很多邪魔外道，對此佛教界非常氣憤。各地佛教徒給我寄來了很多有關這方面的資料請我鑒別真假，問我是不是真正的佛法，符合不符合佛教的教理？在此我對此類問題作一概括的解答。

　　打著佛教旗號，詐騙錢財的邪魔外道，都有如下的一些特征：

　　一、他(她)們都僞裝成一副佛菩薩的樣子，自稱是佛陀，某菩薩，某活佛、蓮花生，掘藏師，過去佛和現在佛的某某聲聞弟子等的度衆的化身或轉世者；

　　二、僞造得到佛門高僧傳承、修煉獲得最高成就的經曆。有的自稱去過佛國，見過佛面，有的自稱去過藏地的某某寺院，得到某某高僧、活佛的傳授，有的自稱親見神佛菩薩顯靈傳法，有的自稱夢中獲得佛菩薩顯靈傳授，有的自稱已開悟成佛，更有甚者自稱是最大的佛，是救世主；

　　叁、文化素質低下，對佛理一竅不通，只憑胡編亂謅，吹牛撒謊的邪本領，愚弄群衆；

　　四、故弄玄虛，裝神弄鬼，利用魔術、騙術和最新科技手段等，僞裝神通，欺騙頭腦簡單的群衆；

　　五、巧立衆多名目，高額收費，騙取錢財，以供自己揮霍享受。

　　從以上五方面的表現，我們完全可以判定，這類人不是真佛教徒，而是假借佛教名義，牟取暴利和施展其他野心的一夥人。

　　將這類邪門外道的言行，放在正法的照妖鏡下，就會看出他們的原形真貌。

　　一、佛教中所謂的佛陀和菩薩都有經典中所說的那種相好莊嚴標志，如肉髻，白毫，人人都可以看見的光焰，真實的神通等。佛教曆史上被稱爲佛菩薩化身者，都是別的更高層次的高僧以其智慧、道德、悟性爲依據而認定的，或者是身後被追認的，沒有一個是自稱、自封爲佛菩薩或佛菩薩轉世化身的，因爲佛菩薩是已破除貪欲、我慢、世俗名利地位觀念的聖人境界之稱，並非五毒未除、爭名奪利、世俗德性低下者之稱。藏傳佛教中的轉世活佛，是經過佛教中的領袖人物和高僧按轉世活佛認定程序認定，皇帝、政府加封、批准，經過嚴格的寺院教育培養形成的，具有共認的、合法的地位。從來沒有一個自稱自封爲活佛的。就連五世DL喇嘛在自傳中也說，“我是普普通通的一個孩子，智商也並不高，只是轉世製度將我推上了DL的寶座”，而後世各教派共認爲文殊化身的宗喀巴大師，在他寫的《緣起理贊》中，也自稱是“一介比丘”。並說我自恨受無知之害，對這無上功德寶藏，雖然皈依時日已久，勝德點滴也未認識，但在臨近死神之前，趁此生命一息尚存，對您(佛)産生一絲真信，我自慶喜緣分不淺。看看他們是何等謙虛！正是他們的無欲，無我慢。虛懷若谷的偉大的精神品格，才使他們變成受億萬人民尊敬的偉大人物。和佛教的這種情況做一對比，現在這些，許多自稱、自封爲“佛”、“菩薩”、“悟道聖人”、“轉世化身”的人，究竟是什麼貨色，不是一目了然嗎？像李洪志，自稱是“最大的佛”，但他自己的卑劣行爲和後果是給自己作了最好的注解，難道還要別人鑒別嗎？

　　二、佛教中佛國淨土，只是一個理想境界，並非肉身人可體驗之境，現在有人竟然妄稱自己就親自去過極樂世界。佛菩薩的法身非有形之物，故在《金剛經》中說“不能以相見如來”，報身和智慧化身，也非凡胎肉眼可見之物，曆代高僧成就師的密傳中，親見佛菩薩的傳聞記載，還有所見者的許多與之相應的破障斷惑的品質德性和爲悟性標志的契經合理的言行爲有力的佐證。現在的那些自稱證悟高成就的人，除了自稱、自吹，還能向世人提供離欲、無私、無我、平等利衆的高尚品德和契經合理、智慧通達的言行等與證悟相應的佐證嗎？在藏傳佛教中所說即生成佛，中陰成佛者都是圓寂後高僧們認定，也沒有一個人活著的時候就自稱開悟、成佛，若那樣自稱爲開悟士或佛者就會被別人看做“騙子”和神經失常者。在佛教中所謂經學傳承和密法灌頂傳承都是指肉身人作爲上師的真實傳承，對所謂佛菩薩顯靈和夢中傳授灌頂之類一律視爲無效，對“伏藏”也有真假的區別，並非一律承認。藏傳佛教界具傳法灌頂資格者有聞經筆記和同期學友和寺院衆生的證明，單憑自稱自說是無效的。同時，具有信仰，受皈依戒的弟子打诳語是嚴重犯戒行爲，被視爲道德的嚴重敗壞，其中妄稱得法而傳假法又是永世不得超脫的最重的墮阿毗地獄罪，沒有一個敢犯者。現在社會上以糊口斂錢爲目的的傳法者，別說具真信、守戒，就連起碼的做人品德都不人備，別說僞造傳承，即使是有過真傳承，也被貪欲和壞戒的行爲所汙染而不具備傳法資格。有些人自稱去過藏地寺廟，受過活佛高僧的傳授灌頂，但是有一點需要注意：藏區寺院的高僧和具資格傳法的活佛都是用藏語傳法，據我所知，至今還沒有一個把全部儀軌譯成漢文而用漢語傳經灌頂者。那些自稱得到藏地傳承者是否各個都精通藏語呢？否則，他們是如何聽懂傳法、灌頂內容的呢？連語言都聽不懂，就能得到經學密法的傳承，豈不是天方夜譚式的謊言嗎？

　　其次，藏區等佛教教區，聽經、受灌頂的人多如牛毛，但並不是凡聽過經，受過灌頂的人都有資格傳法灌頂。猶如受過教育的人不一定能當教師，受過高等教育的人，也不一定能當講師、教授。在學法修行人中具傳法灌頂資格者連萬分之一都很難達到，就藏區大寺，如色拉寺，哲蚌寺，甘丹寺，紮什倫布寺，拉蔔椤寺，塔爾寺等有幾千僧人的大寺，具傳法灌頂資格者，在每個寺院中，在一代人中也只有叁五人。現在內地，傳法灌頂的“法師”，比羊糞蛋還多，真法師能有幾人呢？

　　叁、佛教中傳法、傳戒、灌頂的法師都受過寺院幾十年的經學教育，都具有高深的佛學知識，修證經驗和高尚的人品道德，在教內外具有良好的聲譽。講經說法都講究契經合理，絕不信口開河，胡言亂語。當今社會上打著佛教旗號，傳假法，騙錢的江湖騙子，大多數都是文盲和半文盲，是不懂佛法的“法盲”，不懂科學的“科盲”。他們造假、撒謊、吹牛，都憑的是“畫鬼”的伎倆。什麼叫“畫鬼伎倆”呢，過去有個傳說，有人曾問一位畫家，說什麼最好畫？畫家說：“鬼相最好畫，爲什麼呢？因爲誰也沒有見過“鬼”是什麼長相，你可以隨心所欲地畫，誰也提不出缺點”。一切騙子使用的都是這種“畫鬼”的伎倆，往往都是在文化素質低下，不懂佛教，不懂科學知識的人群中開辟市場，信口開河地談天說地，講佛論道，但稍有見識，懂佛法和科學的人，就不難看出他們僞裝和假冒的昭昭如日的痕迹。如*輪功教徒稱爲“尊師”的李洪志，雖然自稱“從小受過佛教高人的傳授”，“修煉已得最高成就”，“是最大的佛”，但他的許多言論、行爲本身揭穿了自己僞造的謊言。既然受過佛教高僧傳授指點，就不會不知道佛無大小高低之分、一切佛成佛資糧(條件)平等，法身成就平等，利衆事業平等的“叁平等”教理。若知佛理，就不會說出自己是“大如來”、“佛中最大的佛”這種違背佛教常識的說法。若受過高僧指點，就該曉得“佛”是脫離生死的精神境界而並非身體高大之意這個簡單常識。也就不會說出“我是最大的佛，許多佛爲了看到我的面孔，一個佛踩著另一個佛的肩頭向上攀登，結果有許多佛摔了下去，被摔死了”這樣荒唐的笑話。如果懂佛教就不會散面地球爆炸的謊言，因爲佛教主張在本劫的大地住世期內，釋迦牟尼是第四佛，以後還有九百九十六個佛陀要陸續出世，大地毀滅期還相當遙遠。而據佛教認爲大地的形成和毀滅，有其自然規律，任何神佛造物主都無法改變宇宙規律。佛經中並沒有“一切疾病生于業力”之說，佛經中說人的患病種類共有４０４種，其中只有一小部分疾病和業力有關系，佛經中載有很多藥物方劑。佛教從不反對藥物治病，自稱“最大佛”的李洪志，若懂佛學，稍有慈悲心，就不會施騙術，反對治病，使許多人導致家破人亡；李洪志如果受過佛教高人指點，就不會不知道，佛教反對救世主，主張衆生自已是自己的救星的科學宗旨，就不會像天魔式地妄稱自己是“救世主”；若受過高僧指教，已證最高“佛位”，就不會變成貪鬼欲魔，詐騙錢財，吸取民脂民膏；若是真佛，就不會犯殺盜淫妄四重罪，就不會造假僞裝，撒謊吹牛，騙錢害人。看他們的這些行爲哪一樣符合佛法？哪一樣是佛菩薩幹的？總之，李洪志之類的假法師，真騙子，他們自己所謂真善的假面具，被他們自己的言行給全部揭穿了，天下竟有這樣愚蠢的表演。對這類騙子信奉得五體投地的人，不但可憐，也叫人可笑。

　　四、佛教無論顯密都有實實在在的神通，如五眼、六通、共不共密法神通等。神通完全是假的觀點，不符合實際情況。但佛教的核心是慈悲心和無我智慧，不追求有相的神通，而且神通之類邪魔外道也有，對求解脫成佛者起不了任何作用，故在佛律和正宗的密教中嚴禁顯示神通和舍本求末地去學習神通。佛教密法中精氣脈的修法是修完生起次第，進入圓滿次第時，才起作用的方便法，初學之人一生也很難達到這個層次。現在有些學修素質低劣的人，爲了迎合無知遇衆的好奇心，不傳基礎法就亂傳亂修所謂的“高深密法”，不但得不到正成就，反而會導致難以補救的副作用。這類不正常現象的出現，其根本原因和佛教理論修養素質有關。真正的佛教徒把信念和品德、戒行看得比生命還重要，決不會傷風敗俗，見利忘義，胡作非爲，造十惡不赦之惡業。對現在那些胡說亂搞，弄虛作假，裝神弄鬼，愚弄群衆，貪利騙錢的人，無論打著什麼樣的招牌，穿著什麼樣的衣服，都不能輕易相信，落入圈套。

　　五、佛教以施舍爲六度萬行之首，菩提道中上士道的宗旨是舍去一切對自身利益的貪心，求取一切衆生的利樂。佛教講無私奉獻，講法施，財施，無畏施。佛教中傳法、灌頂都是法施活動，不允許進行賣法活動，以傳法爲手段牟取暴利。在叁寶皈依戒中規定賣法牟利是違犯皈依法的戒律。佛教中供養上師叁寶，供養貧困衆生是一種…

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