..續本文上一頁人共聚，怎麼不啓發我們的智慧？
不一定順的才能啓發，反的方面也能啓發智慧，那才是真正的菩薩道喔！如是正思惟、正行、正精進、不休息，福慧就圓滿啦！
那我們福慧何日才圓滿呢？須要畢竟先斷惡，斷惡修善才能達到圓滿；圓滿福慧才能證一切種智，而成就無上菩提。祝福諸位必要斷惡修善同時奉行，缺一件都是跛腳不良于行；所以必要做好萬行，方可圓成萬德莊嚴。
善待初發心
初來的菩薩參加出坡，尤其出重坡，要身體強健才可以；否則初來就跟著出重坡，怎麼跟得上？他本來是要發心修行的，因爲跟不上，自己不好意思就下山了。先進者要好好地安慰他、看著他；他不能做，你還要求他同你一樣嗎？不可能嘛！只要他能夠跟著，望望看看就好了！慢慢學習、慢慢訓練！要同情人、教導人，這就是培自己的福德。難道看到人家已住不下了，你還不同情？可以嗎？
人家發一個好心上山來，不善待他，那就等于趕一個人走。這個人的善根被你淹沒了，試問！你在山上怎會住得好？這地方要注意喔！要培養良心！
他若是個壞人，當然擊鼓而攻之；如果是很好的人，因爲你對人家不善，把人家氣走了，那你自己怎麼安住？
如果認爲：“你這個人我看不順眼，你走了，我才安樂。”那是世間人！只知手段不知因果。要知道，處處所作所爲都是落入因果的。智慧多麼重要！各人要拿出智慧，不要用凡夫心而失去你能做的大恩大德。一不小心就妨礙修道，什麼是道？你行爲不好就沒有道，你行爲好就有道。道者首重良心！良心不正，你想道亦道不成！
磨刀喻修行
以前大陸的大寺院，寺中幾百人、上千人，半年內所需要用的柴草，秋天時全都要先准備好；砍柴、割草，砍柴有砍柴的刀、割草有割草的刀。砍了柴、割了草，刀就要磨，不磨就鈍了、斬不動。磨刀要在“磨刀石”上磨，真正的磨刀石是一塊石頭；一個秋季下來，那塊磨刀石就沒有了。我們只要能修，這一世的煩惱石亦就沒有了。
但這不是今天磨刀，磨刀石今天就沒有了；你今天看著那石頭是不動的，明天磨，看著那石頭還是不動的。其實在磨刀的時候，磨的水有漿，漿從那裏來？就是那塊石頭的液。這就是刀磨利了，同時那塊石頭也損了；雖不見其損，到了時候，整塊石頭都沒有了。
同樣的道理，大家用功修行，用功喔！因果—有因必有果，一分耕耘必有一分收獲。我們用功當然是求福慧，實在也是消罪障。罪障消我們有福慧才能夠享。你不要說：“我現在這麼努力用功，自己的罪障沒有顯然地消啊！”它是在裏頭消，如果不是時時消，到時候也不會達到圓滿佛果。果要圓滿，那當然需要一段時間。也必要到圓滿的時候，才能得到滿分的受用。
現在雖得不到滿分的受用，有一分熱決定能夠抗一分的寒；有一分的清涼就能夠解除一分的熱惱。我們用功，在某個時候，你要一分一分、一層一層地看；到某個時候再看整體。其實我們用功的時候，就是在消業障，這點一定要記得！記得我爲何出家、爲何精進？就是爲消業。
這塊磨刀石，磨、磨，如果沒個刀在上面磨，只拿熱水洗，水是清清爽爽的，沒有漿出來；只要刀在上面用力磨一下漿就出來了。這就表示我們用功—至誠、慚愧、念佛這些刀磨下來，業障消、福慧增都在裏頭。但是不用力不行喔！如果你只把刀反覆地輕輕磨，刀也磨不利，磨刀石也不會損。這就表示：你不修就消不了煩惱石！
磨刀也有磨刀的法度，每一件事情都有它的學問。刀有兩面口，一面是平口，一面是陡口。磨平口的刀要把刀放平，手塵在上面，還要拿平。如果某個地方用力某個地方沒力，有力的地方磨得到，沒有磨到的地方就不平了。磨陡口的刀要順著刀口的位子，放的位子穩，手壓的力要均勻，按的角度要合，再執操一磨就好了。不會磨的就反了口，沒有磨利還磨鈍了。
做什麼事情都是這樣，你合法、順乎那個法，就可以做得很好。一件事情做不好、做得辛苦，那是自己的智慧不夠；或者智慧有，遇到一件難做的事情。
當然嘛！走路時你走到高低不平的路怎麼辦？不走嗎？不走前程怎麼達到？軍人打仗，逢山打洞、逢水搭橋，爲了成就國家還不是那樣沖？他們犧牲性命都在所不惜！我們大家學道、增福慧，總要下個本錢，用更大的力下去。你一切都要順利，那有那麼好的事情？希望大家都精進，精進再精進，進到最後五分鍾不退才能打勝仗喔！
精進就好像打仗突圍一樣，千萬懈怠不得。逃的時候固然槍炮*要充足，最大的還是精神要勇猛、戰鼓要驚天動地的，那才沖得過去。別人在沖，你還打瞌睡嗎？那別人沖走了，你留下來給敵人做菜吧！當飯吃了！不只是當飯，還把你的骨頭砍下來配酒。事實是如此！
我們無始來的昏沈、散亂—最大的二敵，你不戰勝他，他就要吃你！我們已經夠可憐了，被吃定到這個樣子，還不跟著大家後頭沖，還等著人來抱你走啊！
萬事通一理，大家懈怠千萬不可以，但也不要一用功，就又想馬上要得到一個好處。唉！什麼事都要循著因果，不要違背因果。大家各自好好努力，決定消業障、增福慧。祝福諸位：精進再精進，早日福慧圓滿！
功深萬事成
這是六十多年前的一件事。人間的老者那時都會說這個小故事：高山裏有個修行的老苦行僧。其實這老苦行僧是不是真正在用功呢？他是真正地用功，可是心裏有點急：“怎麼老這樣用功，道業都不成就？唉！在山上這麼辛苦，道業都還不成就。”心動了，就想下山走動走動、休息一下。當然這是一般凡情難免啦！長時精進自然就想休息一下；心一動，在山上住不住就下山了。
走到山腳下遇到一個老婆婆，這老婆婆手裏正拿著一只鐵杵在石頭上磨。老修行看這老婆婆的樣子、態度很受人尊敬，自自然然地就走到她身旁同她聊了起來。
他問：“老婆婆！你拿這鐵杵在磨什麼呢？”老婆婆回答：“老師父啊！你不知道，我的小女兒要繡花，買不到繡花針，所以我現在幫她磨根繡花針。”“哎呀！老婆婆！這個鐵杵磨成繡花針，要磨到什麼時候啊？”“平常啦！只要功夫做得深，鐵杵也能磨成針。”
這二句話一講，把這位老修行講得夢醒了；雖沒開悟卻開了智慧、通達了。他想：“是啊！”聽過這句話他不下山了，就回去繼續用功。一精進用功，道業終于成就。道業一成就才知道：老婆婆原來是大慈大悲、救苦救難的觀世音菩薩！觀世音菩薩提醒他：“只要功夫做得深，鐵杵也能磨成針。”
諸位！我們現在念觀世音菩薩，究竟什麼時候才能與觀世音菩薩相應，像觀世音的耳根圓通、六根互用？你只要好好地念佛、拜佛，按佛陀的言教、古祖的芳規，保持靜定心、坦坦然然地，這樣日積月累，功夫到了自然成—所謂“水到渠成”。
不要急！一急心就亂，亂則煩，煩了又煩，“欲免煩惱徒增妄”，業障又加重，最後你就說：“噢！我在這裏都用不上功！”怎麼用不上功？功夫到了你就成就了，沒到怎麼成呢？諸位菩薩！希望你們靜靜然然、寂靜，靜極光通達，智慧就有了。千萬急不得！心一急，用功容易著魔，這看看印光祖師嘉言錄、菁華錄就知道。
也不要亂想！般若法就是教你不要念一切法，所謂一切法不念；念般若，一切法皆能成。觀一切法心無所住，心無所住，心就開闊了！心原來是遍一切處的嘛！
修行用功是“功不唐捐，德不虛棄”，決定有成就；但何時成就，就看你往昔的福德因緣如何。這點記好了！只要精進，“但事耕耘，不問收獲”，舉竟有成就的。
就像佛陀都是經過叁大阿僧祇劫才成佛的，雖說叁大阿僧祇劫成佛，還要看你的福慧精進與否。若說無量無邊劫成佛，那是懈怠鬼啦！精進也可快速成佛。像學校讀書是論分數是否達到，不是你讀個二、叁年就一定能畢業。天資好讓你跳級，天資不好要留級，不是幾年定可畢業。
大家要知道“皇天不負苦心人”喔！也要知道功夫是經一段時間培養的。一天天地看著你們長進、上軌道。我心裏也不要急，好像世俗的父母不要對兒女希求太高了！太高，兒女有壓力，自己也辛苦。大家平平靜靜地，不要懈怠，到了時候恭禧大家：道業同體圓成！
修正精進行
大家既然住在山上，就要精進用功，但有時有些人用得太精進了。我常時說：懈怠不可以的，但太精進也是不可以的。所謂“暴雨無終日”，修行要能持久，持之以恒爲貴。“小水長流能穿石”，功夫要平靜，急暴不得！
人的身體到底是父母所生身，禁不起太辛苦的，但太護著它亦不必，不護它也是不可以；所以要忖量自己的身體來用功。會善用它的，就如善用擔子，它只能擔八十斤，你就擔八十斤；若要超量擔一百斤，它就會斷掉，一斷就永不能用了！不超過負擔可用百年哩！
這就表示你若太精進，應該睡卻不睡，應該吃飯又不吃，這並非正精進。正精進那裏是叫你不要吃飯、睡覺呢？只是叫你不多貪吃、不多貪睡就是了。睡眠要適可而止，吃飯不能太飽也不能太少；一切依中道而行，不要修行修出了煩惱，那是沒有智慧，愚蠢所招來的！
參、念佛守戒規
逃命旅行人
修行最重要的，要保持信心堅固，否則功夫難能進步。如何保持信心堅固呢？現在講個寓言故事來告訴大家。
有個人流落在外鄉，路途中走啊走，日快要落西山了，左右都沒有人家。想到夜晚在那兒棲身呢？真是前程茫茫。在曠野中朝西走，見一道河橫在前面，雖看到彼岸但跳不過去。這河是南北向，很長，兩端一望無際無邊。
他想往回走，卻發現盜賊從後追來了。左右呢？又有虎、狼、獅子、毒蛇正朝他襲近。盜賊固然要搶東西，甚至要命；虎、狼、毒蛇、野獸也是會吃人。這時怎麼辦？
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