..續本文上一頁智慧可以令你不枉此生。

　　◎知識是成功之鑰，沈思是領悟完美幸福的良器，而道德則爲二者所需。

　　◎接受各種知識和經驗的人，更容易産生新的聯想和獨到的見解。

　　◎良心是由人的知識和全部的生活方式來決定的。

　　嚇人的蛇

　　村莊外，住著一只又大又危險的毒蛇。它咬死了一個村裏的人，並且用毒液傷了很多村民。

　　一位慈悲的流浪聖者來到了這個村莊，每一個村民都向他抱怨毒蛇的惡行惡狀，以及它如何傷害很多無辜的人。

　　聖者問：“在哪裏可以找到這只毒蛇？”他立即動身前往毒蛇出沒之地。

　　聖者以其弘大的慈悲心將毒蛇喚到面前，他說 :“現在，你將自食惡果，很多村民都想捕殺你。如果你願意向我保證今後不再做傷天害理的事、不再咬人，我會力勸村民們放棄捕殺你。”

　　幾個月以後，這位聖者再度造訪該村，這只快被打扁、遍體鱗傷的毒蛇，爬行到聖者居住的茅屋內，抱怨說：“你看，我不咬人之後，村民便開始欺負我，即使我不反應，小孩子們依然拿木棍和石頭丟我。看看我這一身，都是你要我不咬人的結果。”

　　這名聖者很有智慧的回答：“朋友，我要你不咬人，並沒有禁止你發出嘶嘶的嚇唬聲。”

—印度故事

　　◎有智慧的忍辱，是一種甘露；無智慧的忍辱，卻是一種壓抑。

　　◎有智慧的人，是從別人的經驗中學習避免受苦。

　　◎沒有智慧的頭腦，就像沒有蠟燭的燈籠—有了也不會發光。

　　學者與水手

　　一位博學多聞、滿腹經綸的學者，踏上漫長又艱辛的航海之旅。爲了讓船上的水手了解自己的才學，每當水手休息完畢，准備工作之前，他總是不忘開口問：“我的好兄弟！告訴我，你讀過哲學嗎？”

　　水手回答：“喔！從來沒有，先生。我只是個單純的水手，只知道如何將一艘船由這個港口航向另一個港口。”

　　學者聽了之後回答：“可憐人，你浪費了半個人生。”

　　第二天，學者再問：“兄弟，你學過幾何學嗎？”

　　水手依然回答：“沒有，先生。我只會安裝船具和掌舵。”

　　學者聽到答案，失望的搖搖頭說：“可憐的家夥！一輩子與無知相伴，你浪費了大半的人生啊！”

　　日複一日，學者每天都不斷的問：“你讀過幾何學、人類學、動物學和心理學嗎？”

　　水手搖頭以對。

　　有一天，船遇上了暴風雨，這名學者焦慮的望著洶湧的波濤，緊握住船身。

　　此時，水手靠近他，問道：“兄弟，你曾經學過遊泳嗎？”

　　學者不解的搖搖頭。

　　水手回答：“你枉費了全部的人生，因爲船就要沈了。”

—佛教故事

　　◎生命的意義和價值，不在于自己有多高的學問，而在于自己有多少的“涵養”，可以安頓自己，也可以清醒別人。

　　◎人的生命要不斷發揮它的功能，才算是有意義的人生。

　　爭端與和平

　　有一只八哥在村中找到一大塊食物，便用喙叼起食物飛向空中。

　　八哥的同類見到之後，拚命的追逐、攻擊它，想要奪取它口中的美食。

　　最後這只八哥松開鳥喙，放棄口中最後一片食物，而它的同類也不再攻擊。

　　它在空中展翅翺翔、來回俯沖，心想：“我失去一塊食物，卻重新拾回這片天空的甯靜。”

—回教蘇非教派

　　◎生命的幸福是一種無欲與奉獻，它是一種超越欲望後的安穩與甯靜。

　　◎時間總會過去，安住于當下，甯靜祥和，才有永恒的生命。

　　◎人往往祈求祥和，然而，只有在內心的沖突解決後，世上才有和平呈現。

　　看見疑心

　　有一個人的斧頭不見了，他懷疑是鄰居的兒子偷的，因爲他無論走路或說話的樣子，都像個小偷。

　　但在找到斧頭後，再看見那男孩時，不論是走路或說話，都覺得他和一般小孩沒兩樣了。

—傳統德國故事

　　◎要深入真理的核心，我們首先要先深入自已的內心。

　　◎能夠舍離，才能深入真理的核心。要遠離執著，就不應該和任何人或事有所牽扯。這樣既不會有愛戀也不會有憎恨，只有平等，對所有的生命都是平等對待。

　　◎心如工廠，有嚴格的品管、正常的作業流程、良好的環保觀念，必定能製造出上好的産品。生活裏，擁有一顆經過品管的“不動之心”、沒有是非的汙水、沒有煩惱的黑煙，如此清淨，人人才歡喜親近“放光的人”。

　　◎一個人的感情、人格、品行、氣質、面貌、命運，皆是由心理作用和一切行爲舉止變化所累積出來。

　　迷路

　　有一個商人要到遠地去參加會議，他決定不走公路，改走鄉間小路，享受田園風光。

　　幾小時後，他發現自己迷路了。剛好有個農夫在照料路旁的田地，商人驅車向前問道：“請問這兒離芝加哥有多遠？”

　　“我不清楚。”農夫回答。

　　“那離紐約有多遠呢？”商人又問。

　　“我也不清楚。”農夫還是一樣的答案。

　　“那至少可以告訴我回到公路的方向吧？”失去耐性的商人不死心的繼續問。

　　“不，我不知道。”農夫老實的說。

　　惱羞成怒的商人沖口而出 :“你真的是什麼都不知道，笨蛋！”

　　“是啊！但至少我沒有迷路。”農夫平靜的回答商人。

—現代寓言

　　◎人一生氣，他就在地獄的境界中。無嗔的心是清涼、新鮮和理智的，是真正快樂、同情與愛的基礎。

　　◎火氣甚大，容易引起憤怒與煩擾，是一種惡習。使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動且沒有理性的行動。

　　◎對憤怒的人，不以憤怒還怒，就得到兩種勝利—戰勝自己、戰勝他人。

　　◎幽默的本身就是一種禅趣，因爲“禅”是活潑生動又充滿智慧的，唯有如此，才能隨時引發出幽默，使人的生活充滿著「禅趣”與“自在”。

　　羽毛與說出口的話

　　木拉．那斯魯下的家附近，住了一個以說閑話出名的人—阿奇斯。

　　無論白天或晚上，你都會看見那個人在市場或茶室裏，和人說著鎮上最新、最不確實的消息。他就這麼一邊批評，一邊散布謠言，在大家心中播下不和諧的種子，有時他說的話再傳回耳中時，連他自己都覺得離譜，不過他就是戒不掉這個壞毛病。

　　最後，他的朋友決定請鎮上最聰明的人—那斯魯丁—來幫他。

　　那斯魯丁對阿奇斯說：“到市場替我買只雞，而且要快，還有，一定要確定所有的羽毛部拔幹淨了，一根也不能剩。”

　　阿奇斯到了市場買好雞，卻等不及老板把羽毛拔光，便抓起雞一邊趕路、一邊自己拔著剩下的羽毛。但當他把一根羽毛也不剩的雞交給那斯魯丁時，那斯魯丁卻放下雞，要阿奇斯回市場把拔下的羽毛全部帶回來。

　　“不可能！”阿奇斯大叫：“那些羽毛部散在路上了！”

　　“你說的話就像被風吹散的羽毛，”那斯魯丁勸誡著：“隨意亂說的話彌漫整個鎮上，再也難收回，所以，你要注意脫口而出的羽毛，別讓它們散布在空中。”

—回教故事

　　◎傳播是非者，就如同製造是非者。

　　◎愛自己的人，就會謹言慎行的保護自己，並要用叁分之一的時間來深切反省自己。

　　呵欠與禱告

　　沙迪說當他還很小的時候，有一晚和父親以及其他人一同作晚禱，不久，其他人便紛紛打呵欠睡著了。

　　小沙迪對父親說：“這些睡著的人之中，沒有一個張開眼或擡起頭來禱告，若別人看到了，還以爲他們全都死了。”

　　沙迪的父親卻說：“我親愛的兒子，我甯願你也像他們一樣睡著，而不是醒著中傷別人。”

—回教故事

　　◎慈悲是一種感受、一種力量，除了幫助別人外，更能包容別人；不要看不起別人，不要輕率批評別人。

　　◎真正的愛，是一種過程、一種付出、一種奉獻、一種服務，這裹面沒有批評、不接納或怨恨。對方如何對不起我們，我們只是更同情他 ;對方對我們好時，我們要更愛他、更關懷他。

　　◎不要論斷別人，就不被論斷：不要定人的罪，就不被定罪 ;要饒恕人，就必蒙饒恕。要毅然伸出愛心的手，擁抱仇敵。

　　包容的天使

　　曾經有幾位強盜闖入修道院內，其中一位對年老的神父說：“我們要將你放在密室中的每件東西都帶走。”

　　神父回答：“孩子們！想要的都帶走吧！”于是，這群強盜把看得見的物品搜括一空後，轉身離去。

　　但是，在密室裏藏有一小包東西沒被他們發現，神父拎起來，隨後追出去，大聲喊著 :“孩子們，拿去吧！你們忘了這包東西。”

　　這些強盜被神父包容的心感動，于是將剛才帶走的每件東西都還給神父，並且向他告解。

　　他們說：“您真是上帝派來的天使。”

—荒漠神父

　　◎寬恕才能得到真正的自由。

　　◎憤怒有如刀的兩刃，能傷害別人，也會傷害自己。而愛心、寬容，如香水能夠自香，亦能使人常聞到香味。

　　◎人生最大的修養是寬容。能寬恕別人的過失，就是自己的榮譽。

　　◎能夠寬恕別人，將可以化解心中的痛苦 ;接受別人的寬恕，更可以反省自己的過錯。

　　我有的是時間

　　許多動物在一起集會討論，抱怨人類總是從它們的身上掠奪。

　　母牛說：“他們取走了我的牛奶。”

　　母…

《慈愛手冊～愛與智慧的心靈小品～ (海濤法師編選)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…